• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
  •  
    طلب طلاق وشكوى عجيبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    أنماط التعليم الإلكتروني من حيث التدرج في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    المحطة التاسعة: العادات
    أسامة سيد محمد زكي
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / رسائل دكتوراة
علامة باركود

علل الاختيار عند ابن يعيش (643هـ) في كتابه شرح المفصل (دراسة نحوية)

مصطفى فالح صالح

نوع الدراسة: PHD
البلد: العراق
الجامعة: الجامعة الإسلامية
الكلية: كلية الآداب
التخصص: لغة عربية (نحو)
المشرف: أ.د. رافع أسعد عبد الحليم
العام: 1430 هـ - 2009 م

تاريخ الإضافة: 28/8/2022 ميلادي - 30/1/1444 هجري

الزيارات: 7065

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

علل الاختيار عند ابن يعيش (643هـ)

في كتابه شرح المفصل

(دراسة نحوية)


المقدمة:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين وبعد:

فقد خّلف النحاة تراثًا نحويًا عظيمًا تمثل في هذا الكم الهائل من المصنفات والمدونات التي جادت بها قرائحهم وأنتجتها عقولهم، ومن هذه المصنفات (شرح المفصل) الذي وضعه الإمام ابن يعيش النحوي المتوفى سنة (643هـ)، فقد حوى هذا الكتاب من النقول والآراء النحوية ما جعله يعد (موسوعة نحوية لمن أراد أن يتتبع اتجاهات النحويين السابقين في البصرة والكوفة وبغداد ) ولِما للعلة من أهمية في الدراسات النحوية لا تخفى، فقد جعلنا بحثنا في (علل الاختيار عند ابن يعيش في كتابه شرح المفصل ) وقد جاء في خمسة فصول تسبقها مقدمة وتتلوها خاتمة.

 

اشتمل التمهيد على مبحثين: الأول: في العلة النحوية تناولت فيه تعريف العلة، نشأتها، أنواعها، مسالكها، قوادحها، والآخر: منهج ابن يعيش في العلل تحدثت فيه عن ألفاظ الاختيار عند ابن يعيش وجعلتها قسمين: قسم صرح فيه بالعلة، وآخر لم يصرح وتحدثت عن الطرق التي سلكها في اختياراته وكان الفصل الأول بعنوان (علل الاختيار في المعرب والمبني من الأسماء والأفعال ) وضم مبحثين: أحدهما في المعرب من الأسماء و الأفعال، والآخر في المبني، وجاء الفصل الثاني في المرفوعات والنواسخ في مبحثين أيضًا: الأول: في المرفوعات والآخر في النواسخ، والفصل الثالث في المنصوبات وما ألحق بها، واشتمل الفصل الأخير على موضوعات متفرقة كالنكرة والمعرفة وغيرها، ثم أتبعته بخاتمة سجلت فيها أبرز النتائج التي تمخضت عن هذا الجهد المتواضع.

 

وكان منهجي في البحث يتلخص في ذكر علة ابن يعيش يسبقها الحكم النحوي الخاص بها، ثم الإشارة إلى من أخذ بها واعتمدها، أو خالفها من النحاة، مع الموازنة أحيانًا، وقد تنوعت مصادر البحث ومراجعه، وأولها كتاب شرح المفصل باعتباره المصدر الأساس في البحث، ومنها الكتب التي صنفت لدراسة العلة كالإيضاح في علل النحو للزجاجي (ت 337هـ) وعلل النحو لابن الوراق (ت 381هـ) وكتاب أسرار العربية لأبي البركات الأنباري (ت 577هـ) واللباب في علل البناء والإعراب للعكبري (ت 616هـ)، ومن المصادر التي أفاد البحث منها كتب النحو العامة أذكر منها:

الكتاب لسيبويه (180 هـ) والمقتضب للمبرد (ت285هـ)، والأصول في النحو لابن السراج (ت316هـ)، وشرح الجمل للزجاجي (ت 337 هـ)، فضلًا عن الدراسات الحديثة التي بحثت في العلة ككتاب الدكتورة خديجة الحديثي (دراسات في كتاب سيبويه) وكتاب (العلة النحوية تاريخ وتطور حتى نهاية القرن السادس الهجري مع تحقيق كتاب علل النحو لابن الوراق (ت 381هـ) للدكتور محمود جاسم الدرويش (رحمه الله).

 

وأخيرًا فإني أحسب أني بذلت جهدي فإن كنت قد وفقت فمن الله تعالى، وإن أخطأت فمن نفسي، وحسبي الله ونعم الوكيل، والحمد لله أولًا وآخرًا.

 

الخاتمة والنتائج:

بعد هذه الرحلة مع كتاب شرح المفصل لابن يعيش نصل إلى خاتمة هذا البحث وقد تبين لنا ما يلي:

1- العلة النحوية واحدة من أبرز القضايا التي شغلت قسمًا كبيرًا من النحاة قديمًا وحديثًا، إذ ارتبطت نشأتها بالمراحل الأولى لظهور النحو، وما هي إلاّ تفسير للحكم النحوي وتوضيحه.

 

2- ظهرت بوادر للعلة لا تعدو أن تكون ملاحظات لتفسير ظاهرة معينة، ثم نشطت العناية بها بشكل واضح في كتاب سيبويه، غير أن اهتمام النحاة كان منصبًا على ترسيخ القاعدة النحوية وتثبيتها في الأذهان، ومن ثم جاءت عللهم تعليمية يسيرة.

 

3- يعد القرن السابع مرحلة من مراحل استقرار العلة، إذ ندر أن نجد مسألة أو حكم من دون علة نحوية، وهذا ما فعله ابن يعيش في شرحه.

 

4- على الرغم من كثرة التعليلات التي ذكرها ابن يعيش، إلاّ أنه لم يصرح بلفظ العلة إلاّ في مواضع معدودة.

 

5- أكثر العلل التي وردت عنده كانت تعليمية تجري على سنن العرب وتأتي العلل القياسية بدرجة أقل وتكاد تنعدم العلل الجدلية، متأثرًا بأوائل النحاة وهولم يخالفهم إلاّ قليلًا.

 

6- تنوعت العلل عنده إلاّ إن أشهرها كانت علة التشبيه أو الشبه وأحيانًا كثيرة يستعمل مرادفها المضارعة.

 

7- اتسم أسلوبه بالشمولية، والوضوح، وكان كثيرًا ما يورد آيات قرآنية وشواهد شعرية، ويلحظ أيضًا استعمال الأسلوب المنطقي في كتابه، فضلًا عن الجانب التعليمي الذي برز في كتابه بصورة جلية والمتمثل بطرح سؤال (فأن قيل.. قيل) تكون الإجابة عنه علة من العلل.

 

8- إيراد أكثر من علة للحكم الواحد يؤدي إلى صعوبة فهم المسألة، إذ قد تجد أكثر من سبب، وهو ما يعرف بتعدد العلل.

 

9- تابع ابن يعيش البصريين في القسم الأكبر من اختياراته وكان سيبويه المصدر الأساس في كتابه، وصرح به في أكثر من موضع، وأحيانًا يكتفي بان يقول (ما ذهب إليه أصحابنا) (المذهب الأول).

 

10- تبين من النظر في علل النحاة مدى اهتمامهم بالعامل، وبرز هذا الاهتمام بشكل واضح عند النحاة القدماء كابن جني.


فهرس المحتويات:

المحتويات

الصفحة

المقدمة

1

التمهيد: العلة النحوية ومنهج ابن يعيش في العلل.

4

المبحث الأول: العلة النحوية.

4

أولًا: حدها.

4

ثانيًا: نشأتها.

6

ثالثًا: أنواعها.

13

رابعًا: مسالكها.

24

أ- النقلية.

25

  1. الإجماع.

25

  1. النص.

26

  1. الإيماء.

26

ب - العقلية.

27

1- السبر والتقسيم.

27

2- المناسبة.

28

3- الطرد.

28

4- الغاء الفارق.

29

5- التشبيه.

29

خامسًا: قوادح العلة

30

1- النقض.

30

2- تخلف العكس.

30

3- عدم التأثير.

31

4- فساد الاعتبار.

31

5- فساد الوضع.

32

6- منع العلة.

33

7- المعارضة.

33

8- القول بالموجب

33

المبحث الثاني: منهج ابن يعيش في العلل.

34

أ- شرح المفصل عند ابن يعيش

34

ب - الاختيار عند ابن يعيش

35

جـ - ألفاظ الاختيار الواردة في الشرح:

36

1- قسم صرح به.

36

2- قسم غير مصرح به.

38

د - طرائق ابن يعيش في اختياراته.

44

1- النص على العلة من غير ذكر رأي آخر.

44

2- نقل آراء العلماء مصرحًا بأسمائهم.

45

3- نقل آرائهم من غير التصريح بأسمائهم أو مؤلفاتهم.

45

4- اعتماد أسلوب المحاورة والمناقشة.

46

5- تعضيد تعليله بالشواهد القرآنية والشعرية.

47

الفصل الأول: علل الاختيار في المعرب والمبني من الأسماء والأفعال

 

المبحث الأول: علل الاختيار في المعرب من الأسماء والأفعال

52

أولًا: المعرب من الأسماء.

52

الإعراب

52

1- جعل الإعراب في آخر الكلمة

56

2- عدم دخول الجزم في الأسماء

60

المثنى

65

1- مجيء الألف في التثنية علامة للرفع واستعمالها في الرفع دون الجر.

65

2- إلحاق النصب بالجر في التثنية.

67

أولًا: الجمع

70

جمع المؤنث السالم

72

1- علة اختيار الألف دون الواو والياء في جمع المؤنث السالم.

72

2- حمل النصب على الجر في جمع المؤنث السالم.

74

ثانيًا: المعرب من الأفعال

77

1- جعل عمل (أن ) النصب للمضارع.

78

2- عمل (أن، لم، لما، لام الأمر، لا ) الجزم.

85

3- دخول (لم) على لفظ المضارع ونقله إلى الماضي.

86

4- عمل (لام الأمر ) في الأفعال الجزم.

88

5- جعل (أن ) أم الباب.

89

6- علة جعل الفعل الاول مضارعًا والاخر ماضيًا

91

7- علة إعراب الافعال الخمسة وكون حروف الإعراب

94

8- حمل النصب والجزم على حذف النون كمل حمل النصب والجزم على الجر في التشبيه

96

المبحث الثاني: علل الاختيار في المبني من الأسماء والأفعال

98

أولًا: المبني من الأسماء

98

1- البناء.

98

2- بناء (أين، كيف ).

100

3- بناء الأسماء المضمرة والموصولة.

102

4- كون البناء على السكون هو الأصل.

105

5- علة العدول من السكون إلى الحركة

106

ثانيًا: المبني من الأفعال.

109

1- بناء الماضي دون غيره من الأفعال.

109

2- لم كانت الحركة في الماضي الفتحة.

112

فعلا التعجب.

115

1- اختصاص التعجب بـ (ما ).

116

2- جعل المجرور في (أحسن بزيد ) الفاعل.

118

3- عدم تقديم المفعول على الفعل في التعجب.

119

الفصل الثاني: علل الاختيار في المرفوعات والنواسخ

 

المبحث الأول: المرفوعات

121

أولًا: الفاعل

121

1- تقديم الفاعل على غيره من المرفوعات.

121

2- تقديم الفعل على الفاعل.

125

3- علة رفع الفاعل.

129

ثانيًا: المبتدأ والخبر.

133

1- أصل المبتدأ أن يكون معرفة والخبر نكره.

133

2- تقدم المنصوب على المرفوع في (إنَّ ).

136

3- عدم تقدم أخبار هذه الحروف على الأسماء.

139

المبحث الثاني: النواسخ

142

أولًا: الأفعال الناسخة

142

أ - كان وأخواتها

142

1- جعل (كان ) أم الباب.

142

2- علة عدم تقديم خبر ماضي اوله (ما) عليه

144

ب - أفعال (ظن) وأخواتها

148

1- إعمالها وهي متقدمة وجواز إلغائها إذا توسطت أو تأخرت

149

2- منع (ضربتني ) وجواز (ضربت نفسي ) وجواز ذلك في هذه الأفعال

153

ثانيًا: الحروف الناسخة

156

أ- المشبهات بـ (ليس )

156

إعمال (ما ) في لغة الحجاز وعدم أعمالها في لغة تميم

157

ب - (إنَّ ) المشبهة بالفعل

162

1- علة الحروف المشبهة بالفعل

162

2- علة الأولى في تأخير اللام دون (إنَّ )

167

جـ - (لا ) النافية للجنس

172

1- عمل (لا ) النافية للجنس عمل (إنَّ )

172

2- دخول (لا) النافية على النكرات

174

3- بناء اسم (لا ) ولماذا خص بالفتح؟

177

الفصل الثالث: علل الاختيار في المفاعيل وما ألحق بها

 

المبحث الأول: علل الاختيار في المفاعيل

181

أولًا: المفعول معه

182

الاتيان بالواو بدل (مع) في المفعول معه

182

ثانيًا: المفعول لأجله

184

1- مجيء المفعول له مصدرًا .

184

2- عدم حذف الواو مع المفعول معه وحذف اللام مع المفعول له.

186

المبحث الثاني: الملحق بالمفاعيل

187

أولًا: المنادى

187

1- بناء المنادى المفرد العلم و النكره المقصودة

188

2- بناء المنادى على الحركة ولِمَ كان الضم ؟

191

3- جعل (يا ) أصل حروف النداء

194

ثانيًا: الاشتغال

197

1- علة اختيار النصب في الاسم بعد الاستفهام

199

2- علة اختيار النصب في الاسم المشغول عنه المعطوف على جملة فعلية

201

3- علة اختيار نصب الاسم قبل الطلب

202

ثالثًا: الحال

204

1- نصب الحال مثل المفعول به.

206

2- شبه الحال بالمفعول فيه.

207

رابعًا: التمييز

209

1- اشتراط كون التمييز نكره وتشبيهه بالحال

209

2- تشبيه التمييز بالمفعول وكونه منصوبًا

210

3- عدم جواز تقديم المنصوب وهو التمييز على عامله خلافًا للحال

211

خامسًا: المستثنى

215

1- عدم إعمال (إلاّ ) بما بعدها كحروف الجر

216

2- مجيء المستثنى بعد (خلا وعدا ) منصوبا

217

3- نصب المستثنى إذا تقدم

220

4- كون (إلا) في الاستثناء أم الباب

221

5- حذف اسم (ليس ولايكون)

223

الفصل الرابع: علل الاختيار في موضوعات متفرقة

225

المبحث الأول: المجرورات والتوابع

225

أولًا: حروف الجر

225

1- تسمية حروف الجر بهذا الاسم

225

2- علة جعل تلك الحروف جارة والعدول إلى الجر دون الرفع

227

3- جعل الباء أصل حروف القسم

230

ثانيًا: التوابع

231

1- علة مطابقة النعت للمنعوت في أحواله

231

2- عدم تأكيد النكرات بالتأكيد المعنوي

234

3- قبح العطف على الضمير المرفوع

238

المبحث الثاني: النكرة والمعرفة

241

- مجيء النكرة أولًا ثم المعارف

242

المبحث الثالث: علل آخر تتعلق بالاسم والفعل

245

1- كون حرف التعريف أولى من عبارة النحويين الألف واللام

245

2- كون الجر من خواص الاسم

249

3- اختصاص الإسناد بالاسم

251

4- اختصاص الفعل بدخول (قد، السين )

253

المبحث الرابع: المبني للمجهول

257

1- وجوب تغير الفعل المبني للمعلوم إلى المجهول

259

2- جعل التغير منحصرًا في فَعَلَ - فُعِل

261

الخاتمة والنتائج

265

ثبت المصادر والمراجع

267

ملخص الرسالة باللغة الإنكليزية

 





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • مقارنة بين علل ابن أبي حاتم وعلل الترمذي الكبير(مقالة - آفاق الشريعة)
  • برنامج قراء الحديث: مدارسة كتاب شرح علل الترمذي لابن رجب(مقالة - المسلمون في العالم)
  • علل التعبير القرآني عند السمين الحلبي (ت 756هـ) في كتابه الدر المصون(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مكانة كتاب "العلل" للرازي بين كتب العلل السابقة واللاحقة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الجزء فيه بيان علل أحاديث أودعها البخاري كتابه الصحيح(كتاب - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • ابن أبي حاتم الرازي وكتابه علل الحديث(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • كتاب "العلل" للحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي أصوله الخطية وطبعاته(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الميسر في علم علل الحديث لمحمد عبد الله حياني(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة جزء فيه علل أحاديث كتاب أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري (نسخة أصلية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة جزء فيه علل أحاديث كتاب أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 22/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب