• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    هل فقدنا ثقافة الحوار؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    المحطة التاسعة عشرة: الصبر
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    حقوق الزوج على زوجته
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثامنة عشرة: الحكمة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (2)
    نجلاء جبروني
  •  
    حاجتنا إلى التربية
    محمد حسني عمران عبدالله
  •  
    المرأة بين تكريم الإسلام وامتهان الغرب (1)
    نجلاء جبروني
  •  
    الإجازات وقود الإنجازات
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أنثى في القلب
    أ. رضا الجنيدي
  •  
    خلف الكواليس
    د. ابتهال محمد علي البار
  •  
    إن لم تحرز تقدما تراجعت!
    أسامة طبش
  •  
    المحطة السابعة عشرة: المرونة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الآباء والأمهات لهم دور كبير في توجيه الطفل حتى ...
    عثمان ظهير
  •  
    جيل الحساسية الاجتماعية المفرطة
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الطفل (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    معذور لأنه مراهق!
    محمد شلبي محمد شلبي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / بوابة النثر / مع الكُتاب
علامة باركود

إنشاء أدبي لحفني ناصف

إنشاء أدبي لحفني ناصف
محمد شريف سليم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/11/2014 ميلادي - 23/1/1436 هجري

الزيارات: 5254

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النثر لمنشئي القرن الحالي

نموذج الإنشاء الأدبي لحفني ناصف في خطبة الوداد


يعلم الله ما عندي من الشوق إلى السيد وإن لم يرَه البصر، والتَّوق[1] إلى شهوده وإن لم يَكتحل بإثمد[2] محاسنه النظر؛ والشغف[3] بسماع الحديث منه كما سمعته عنه؛ فقد سبقت ذكرى محاسِنِه إلى السمع، ووصل خبر لطائفه إلى النفس، (وما المرء إلا ذكره ومآثره)[4]، وحسَدت العين عليه الأذن، وودَّت لو أنها السابقة إلى اجتلاء[5] رقائقه[6]، وشهود[7] حقائقه، (فلِلعَين عشق مثل ما يعشَق السمع)، لا جرم[8] أن ما تعارف من الأرواح ائتلف، وما تناكر منها اختلف، ونحن وإن بعدت بيننا الشُّقَّة[9]، ولم يسبق لنا باللقاء عهد، فلُحمة[10] الأدب تجمعنا، وهي أقوى من لُحمة النسب، وقد رأيت أن أزدلف[11] إليك بالمُكاتَبة، وأتوسل إلى شرف التعرُّف بالمراسلة؛ حتى إذا لم يبق في الصبر على الافتراق مُسكة[12]، ولبَّى الجسم دعوة الروح فاندفع إلى طلب الاجتماع، أكون قد مهدت له سبيلاً، ووطَّأت[13] له طريقًا، فلا تَبهَرني[14] فرحة اللُّقيا، ولا يغرُّني طرب الظفر، (فمِن فرح النفس ما يقتل).

 

فإن رأى السيد أن يكاتب عبده، ويُعتقه من رق[15] الفُرقة، عجَّل بجواب هذا الكتاب، ليَعلم العبد أن نميقته[16] صادفت قبولاً، وأن وسيلته اتخذت إلى سيده سبيلاً، قرَّب الله زمن اللقا، وقصَّر أمد النوى[17]، حتى أنشد في الختام:

تطابق الخُبْر[18] في عَلياك والخبَر     وصدَّق السمعَ في أوصافِكَ البصرُ!

 

المقاطع مصورة من كتاب: "مجموعة من النظم والنثر للحفظ والتسميع"

 


[1] الشوق.

[2] حجر الكُحل.

[3] شدة الحُب.

[4] جَمع مأثُرة وهي: العمل المَمدوح.

[5] نظر.

[6] جمع رقيق وهو الكلام الحسَن.

[7] رؤية.

[8] كانت تُستعمل بمعنى لا بد ولا محالة، ثم حولت إلى معنى "حقًّا".

[9] المسافة.

[10] اللُّحمة - بالضم - هي القرابة وما يوضع بين سُدى الثوب وهو الخيطان المَمدودة، ومعنى ذلك أن الارتباط بيننا وهو ارتباط أدب وهو أقوى من ارتباط النسب.

[11] أتقرَّب.

[12] ما يتمسك به وما يُتبلغ به من الطعام والشراب.

[13] هيأت وسهلت طريقه.

[14] لا تأخذني بالأعباء والانقطاع فرحة الملاقاة.

[15] العبودية.

[16] الرسالة المكتوبة، ونمَّقَ الكِتاب يُنمِّقه كاتبه.

[17] البعاد.

[18] الاختبار، والمعنى أن ما شاهدناه قد حقَّق ما سمعناه عنك.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مارية القبطية ( تحقيق في سيرتها وموطنها ) للعلامة حفني ناصف

مختارات من الشبكة

  • مدخل لدراسة النقد الأدبي عند العرب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الذوق الأدبي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أسلوب الإنشاء في البلاغة العربية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التذوق الأدبي بين الشكل والمضمون(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تطور النقد الأدبي العربي من الجاهلية حتى الأندلس(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كيف تترجم نصا أدبيا؟(مقالة - حضارة الكلمة)
  • فن المديح في ميزان النقد الأدبي [دراسة وتقويم](رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • حكم الكذب في الإبداع الأدبي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس التاسع: الخبر الأدبي بين الأديب والسامع(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس الثامن: الخبر الأدبي(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب