• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    المحطة الرابعة عشرة: الطموح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الجهل الرقمي كفجوة بين الأجيال: حين لا يفهم ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    التعلق المرضي ليس حبا، فكيف لنا أن نفرق بين الحب، ...
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    عين على الحياة
    د. خالد النجار
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإسلام يحافظ على الكيان الأُسري
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثالثة عشرة: التسامح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تربية الأبناء في عصر "الشاشة" كيف نربي طفلا لا ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    تطوعي نجاحي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / مع الشعراء
علامة باركود

قومية أم دين؟!

محمد حسام الدين الخطيب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/10/2006 ميلادي - 28/9/1427 هجري

الزيارات: 9043

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
مَهلاً أُمَّتَنا العربيهْ!
مَهلاً؛ ما هذي القوميهْ؟!
ثَوْبٌ مَنْسوجٌ في بلدي؟ أم حِيكَ بأيدٍ غَربيَّهْ؟
قالوا: عربيّْ.
والأبُ عربيّْ.
والجدُّ كذلك في الزمنِ..
قلنا: وَهْلاً! من نحن إذاً؟ أبناء زنىً؟! لا؛ بلْ عربُ.
وكذلك كل مغوليٍّ.. والترك كذلك والبربر.. والكرد وأبناء العجم.. إن ينتسبوا.
كلٌّ ينتسبُ لآبائهْ..
قالوا: حسناً؛ لكنْ تجمعنا أشتاتُ..
قلنا: هاتوا..
قالوا: لغةٌ؛ عاشت في الأرض وفي الزمنِ.. وعلى الألسنِ؛ لم تتغيرْ.
قلنا: مرحى!
قالوا: تاريخٌ مزدهرٌ؛ أرجاء الكون له شهدتْ.. وبه نفخرْ.
قلنا: مرحى!
قالوا: أرض؛ لا يفصلها برٌّ أو بحرٌ أو عسكرْ.
قلنا: مرحى!
قالوا: يكفينا ما قلنا حتى نفخرْ.. ونضجَّ بهذي القوميهْ.

 
قلنا: مهلاً؛ لو شئتمْ نبحثُ ما قلتمْ:
كُنَّا عرباً سَلَفَتْ أحمدْ.. وقبائلَ كنا أشتاتا..
مِزَقاً مِزَقاً.. كُنَّا دوماً
أشلاءً كُنَّا نتشاجرْ
كُنَّا نتصارعُ.. بل كنا نتذابحُ حتى نتفانى.. أو يَسْلبَ واحدنا الآخر!
يسلبُ قطميراً وفتاتا!!!
حيَّاتُ الرمل لنا تشهدْ.
وجرادُ النبتِ لنا يشهدْ.
وكذلك يَربوع الصحراءْ.
أنَّا كُنَّا أفنيناها طبخاً وشِواءْ!!

 
كُنَّا عرباً سَلَفَتْ أحمدْ.. وصحارى أُمَّتِنا تشهدْ؛ أنَّا ما كنَّا أحياءً.. بل أمواتا!
كمْ سال دمٌ ثرٌّ بغياً؛ من أجل بعيرْ..!
كمْ قُطِعَتْ هاماتٌ جهلاً؛ من أجل حصانْ..!
كمْ وُئِدتْ بنتٌ ضارعةٌ.. والثغرُ الطاهرُ يسترحمْ
ويقول: أبي.. رحماكَ أبي.. فأنا حَيَّهْ!
فيهيل عليها الرملَ أبٌ مُسْوَدُّ الوجه كظيمْ..
ويموتُ الطُّهرُ، ويحيا الإثمُ، فليل الجهل بهيمْ!
ويضجُّ الطبلُ.. ويعلو الزمرُ.. ويُصغي كلُّ سقيمْ
ويردد: تحيا القوميهْ..!

 
كُنَّا عرباً سَلَفَتْ أحمدْ.. ولنا لغةٌ؛ ما أجملها! ولنا أرضٌ؛ ما أوسعها!
وسيوفٌ ورماحٌ تشهدْ..
بل تكتبُ سيرةَ ماضينا.. أنَّا كُنَّا ذيلَ الدنيا!!

 
وتعالى صوتُ مآذننا: اللهُ أحدْ.. الله أحدْ.. صرنا عرباً خَلَفَتْ أحمدْ.
لكنَّا صرنا أحياءً لا أمواتا:
كَمْ أُنزِلَ تشريعٌ حرٌّ.. من أجل عَبيدْ..
كَمْ بادرَ بالمال غنيٌّ.. من أجل فقيرْ..
كَمْ سُرَّ أبٌ إسلاميٌّ بولادة بنتٍ أو أكثرْ..
كمْ سُرَّ بها إذ هذَّبها.. إذ علَّمها.. وبها يفخرْ.
وتقولُ أبي.. بُشْراكَ أبي.. فَلَكَ الجنهْ..
ويموت الجهلُ، ويحيا العِلمُ، ونور الدين بهيجْ..
ويصغي الكونُ لصوت الحقِّ.. ويَخْبو كل ضجيجْ..
وتخُطُّ الأقلامُ التاريخَ تقولْ.. بل تشهدْ:
أنَّا صِرنا رأس الدنيا!!

 





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قومي فصيح قولهم

مختارات من الشبكة

  • حكم الدعوة للقومية العربية ونحوها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النزعات القومية والعنصرية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أخلاقنا القومية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الصين: إنشاء متحف للقوميات في أحد مساجد شاندونغ(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مشروعات ثقافية إسلامية لدمج الثقافات القومية(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • العلمانية والدعوة إلى القومية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • اختلاط الرجال بالنساء وفكرة القومية عند أتاتورك(مقالة - موقع أ. د. مصطفى حلمي)
  • ملخص بحث: نحو منظومة قومية للابتعاث(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • القوميات الإنسانية المفتوحة في الإسلام(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • بريطانيا: الجبهة القومية تستغل مناهضة الإسلام لاستعادة مكانتها(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/12/1446هـ - الساعة: 15:27
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب