اثنينية الأستاذ عبد المقصود سعيد خوجة

اثنينية الأستاذ عبد المقصود سعيد خوجة

جدة - 1403هـ

سيرة ذاتية

• الاسم: عبد المقصود محمد سعيد عبد المقصود خوجة.

• مكان الميلاد: مكة المكرمة.

• التعليم: الابتدائي وجزء من الثانوي بمدارس الفلاح ومن ثم أكملت تعليمي بالمعهد العربي الإسلامي بدمشق.

• النشاط العملي:

• مندوباً من الديوان الملكي لدى المفوضية السعودية ببيروت ثم مديراً للمكتب الصحفي بعد أن أصبحت سفارة375-1377هـ.

• مديراً للمكتب الخاص للمديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر بجدة 1377-1379هـ.

• مديراً للمكتب الخاص، مديراً للإدارة العامة للصحافة والإذاعة والنشر بجدة 380-1338هـ.

• طلبت التقاعد الاختياري من العمل الحكومي عام1383هـ واتجهت إلى الأعمال الحرة حيث أسست عدة شركات في مجال أعمال البناء والمقاولات والصناعة.

بعض الأنشطة في المجال التجاري:

لدي نشاطات أخرى كمستشار لشركات أجنبية لدى المملكة العربية السعودية ونشاطات تجارية وعقارية داخل وخارج المملكة.

النشاط الثقافي:

صاحب منتدى الاثنينية الأدبية الذي يقام مساء كل اثنين بدارتي بجدة ويحضره جمع من رجال الفكر والصحافة والأدب من داخل المملكة وخارجها، وقد نشرت فعاليات الاثنينية في اثنين وعشرين جزءاً 1403-1426هـ والبقية تأتي إن شاء الله..كما نشرت ستة وأربعين عنواناً في ستة وتسعين مجلداً لكبار الأدباء والشعراء تحت مسمى "كتاب الاثنينية".

النشاط الاجتماعي:

لدي مشاركة فعالة في عدد من الأندية الثقافية والرياضية، والجمعيات الخيرية، وغيرها من النشاطات العلمية حسب البيان المرفق.

الحالة الاجتماعية:

متزوج ولي أربعة أولاد وبنتان.

جوانب اقتصادية:

• رئيس مجلس الإدارة الشركة القابضة مجموعة خوجة

• مكاتب عقارية في أنحاء المملكة وخارجها.

• إنشاء وتعمير، شركات مقاولات.

• شركات الخراسانة المسلحة المسبقة الصنع

• مكاتب في التصنيع الحديدي.

• الفندقة وفرش الفنادق

• مقاولات بجميع أنواعها (مباني، طرق، موانئ)

• الردم البحري.

• بالإضافة إلى نشاطات تجارية متعددة أهمها ماسلف.

عبد المقصود محمد سعيد خوجة

بعض أوجه النشاط الثقافي والاجتماعي

1. صاحب منتدى الاثنينية الثقافي الأدبي بجدة تأسس سنة1403هـ

2. عضو مؤسس ونائب رئيس جمعية أصدقاء القلب الخيرية

3. عضو مجلس شرف نادي الفروسية بجدة

4. مؤسس وعضو شرف بيت التشكيليين.

5. مؤسس وعضو شرف بيت الفوتوغرافيين

6. عضو شرف النادي الثقافي الأدبي بجدة

7. عضو شرف النادي الثقافي الأدبي بمكة المكرمة

8. عضو الجمعية العمومية جريدة الندوة بمكة المكرمة

9. عضو مؤسس بمؤسسة عسير للصحافة والنشر، جريدة الوطن بأبها.

10. عضو مؤسس وعضو مجلس الأمناء بمؤسسة الفكر العربي

11. عضو شرف نادي الوحدة الرياضي بمكة المكرمة.

12. عضو شرف نادي الجبلين الرياضي بحائل

13. عضو شرف نادي الربيع الرياضي بحائل

14. عضو شرف نادي الربيع الرياضي بحائل

15. عضو جمعية رعاية الأطفال المعاقين بالرياض.

16. عضو مؤسس جمعية رعاية الأطفال المعاقين بالغربية.

17. عضو الجمعية الخيرية بالمدينة المنورة

18. عضو جمعية البر بجدة

19. عضو جمعية البر بمكة المكرمة

20. عضو مجلس الأمناء بمدارس الفكر بجدة

21. عضو جمعية طب الأنف والأذن والحنجرة بجدة.

22. عضو مؤسس البنك السعودي الأمريكي

23. عضو جمعية أصدقاء مرضى السكر.

24. عضو مؤسس مركز مكة الطبي

25. عضو شرف رابطة الأدب الإسلامي العالمية

26. عضو الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة

27. عضو شرف جمعية أصدقاء المرضى بمكة المكرمة

28. عضو رابطة الأدب الحديث بالقاهرة

29. عضو مجلس الآثار الأعلى

30. عضو شرف صندوق دعم الحياة الفطرية

31. عضو مؤسس مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة

32. عضو الجمعية العمومية مؤسسة العلم

33. عضو الجمعية العمومية مركز الأمير سلمان الاجتماعي

34. عضو اللقاء الوطني الثاني للحوار الفكري بمكة المكرمة

35. عضو مجلس إدارة النادي العلمي السعودي

36. عضو جمعية خدمة المجتمع

37. عضو مؤسس وعضو الجمعية العمومية، جريدة المطاف.

إصدارات سلسلة الاثنينية وكتاب الاثنينية:

1. الاثنينية الجزء الأول طبع سنة 1411هـ

2. الاثنينة الجزء الثاني طبع سنة 1413هـ

3. الاثنينية الجزء الثالث طبع سنة 1414هـ

4. الاثنينة الجزء الرابع طبع سنة 1414هـ

5. الاثنينية الجزء الخامس طبع سنة 1414هـ

6. الاثنينية الجزء السادس طبع سنة 1414هـ

7. الاثنينية الجزء السابع طبع سنة 1414هـ

8. الاثنينية الجزء الثامن طبع سنة 1413هـ

9. الاثنينية الجزء التاسع طبع سنة 1416هـ

10. الاثنينية الجزء العاشر طبع سنة 1416هـ

11. الاثنينية الجزء الحادي عشر طبع سنة 1417هـ

12. الاثنينية الجزء الثاني عشرطبع سنة 1419هـ

13. الاثنينية الجزء الثالث عشر طبع سنة 1420هـ

14. الاثنينية الجزء الرابع عشر طبع سنة 1420هـ

15. الاثنينية الجزء الخامس عشر طبع سنة 1420هـ

16. الاثنينية الجزء السادس عشر طبع سنة 1420هـ

17. الاثنينية الجزء السابع عشر(مجلدان) طبع سنة 1421هـ

18. الاثنينية الجزء الثامن عشر طبع سنة 1422هـ

19. الاثنينية الجزء التاسع عشر طبع سنة 1423هـ

20. الاثنينية الجزء العشرون طبع سنة 1424هـ

21. الاثنينية الجزء الحادي والعشرون طبع سنة 1425هـ

22. الاثنينية الجزء الثاني والعشرون (مجلدان)طبع سنة 1426هـ

23. 1/1.عبد الله بلخير شاعر الأصالة، تأليف محمود الردادي ط سنة 1415.

24. 1/2.ديوان عاصفة الصحراء، لمحمود عارف ط سنة 1413هـ

25. 1/3 ديوان الأربعون، لعبد السلام حافظ ط 2سنة 1412هـ

26. 1/4ديوان قلبي على وطني، ليحيى السماوي ط سنة 143هـ

27. 1/5.ديوان جرح باتساع الوطن، ليحيى السماوي ط سنة 1414هـ.

28. 1/6 ديوان حصاد الغربة، د.زاهد زهدي ط2سنة 1414هـ

29. 1.ديوان الأعمال الكاملة للشامي (3أجزاء)أحمد الشامي ط2 سنة 1413هـ.

30. ديوان زكي قنصل (أجزاء)زكي قنصل ط1 سنة 1416هـ

31. البهاء زهير، محمد ابراهيم جدع، ط1 1415هـ

32. التوازن معيار جمالي، غادة الحوطي ط1 سنة 145هـ

33. سوانح وآراء في الأدب والأدباء، د.بدوي طبانة ط1سنة 1416هـ

34. ترجمة حياة، محمد حسن فقي، ط1 سنة 1415هـ

35. ديوان قوس قزح، مصطفى الزرقاء ط1سنة 1416هـ

36. عبد العزيز الرفاعي من المهد إلى اللحد (جزءان) أحمد سالم باعطب ط1سنة 1416هـ

37. ديوان الأعمال الكاملة (ج9)، محمد حسن فقي ط1سنة 1415هـ

38. ديوان أورا من هذا العصر، د.خالد البرادعي، ط1سنة 1417هـ

39. ديوان زمن لصباح القلب، فاروق بنجرط1سنة 1419هـ

40. الشعراء في اخوانياتهم، خالد القشطيني ط1سنة 1419هـ

41. عبد الله بلخير يتذكر، د.خالد محمد باطرفي، ط1سنة 1419هـ

42. الغربال، لحسن عاتق الغريبي ط1 سنة 1420هـ

43. ديوان حلم طفولي، سعد البواردي، ط1سنة 1420هـ

44. الأعمال الكاملة للشاعر أحمد الغزاوي (6أجزاء) أحمد الغزاوي ط1 سنة 1421هـ

45. أحاسيس اللظى، الاثنينية، دار المنهل ط1سنة 1411هـ

46. الحضارة العربية الإسلامية في الأندلس، الاثنينية، بروتاط1سنة 1419هـ.

47. الأعمال الكاملة للشاعر والأديب الكبير حسين عبد الله سراج(10)أجزاء، لحسين عبد الله سراج ط1سنة 1426هـ

48. الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ عبد الوهاب إبراهيم آشي، عبد الوهاب إبراهيم آشي ط1سنة 1426هـ

49. محمد سعيد عبد المقصود خوجه وحي الصحراء

50. الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ عبد الحق بن عبد السلام النقشبندي، لعبد الحق بن عبد السلام النقشبندي ط1سنة 1426هـ.

51. الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ عبد الحميد عنبر، عبد الحميد عنبر، ط1سنة 1426هـ

51. الأعمال الشعرية والنثرية للأديب الشاعر الأستاذ أحمد العربي، أحمد العربي ط1سنة 1426هـ

52. الأعمال الشعرية والنثرية الكاملة للأستاذ محمد اسماعيل جوهرجي(5أجزاء)، لمحمد اسماعيل جوهرجي ط1سنة 1426هـ

53. الأعمال الشعرية الكاملة للأستاذ مصطفى زقزوق، لمصطفى زقزوق ط1 سنة 1426هـ

54. الأعمال الكاملة للأديب أ.محمد عمر عرب ط1سنة 1426هـ

55. الأعمال الشعرية الكاملة للأديب الأستاذ محمد صالح باخطمة ط1سنة 1426هـ

56. أخبار مكة للأزرقي ط1سنة 1426هـ

57. الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ عزيز ضياء (5أجزاء)، ط1 سنة 1426هـ

58. الأعمال الكاملة للأديب د.عاصم حمدان (4أجزاء)ط1سنة 1426هـ.

59. الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ ابراهيم فودو (4أجزاء) ط1 سنة 1426هـ

60. الأعمال الكاملة للأديب الأستاذ عبد الله عبد الرحمن الجفري(6أجزاء)ط1سنة 1426هـ

61. أحجار المعلاة الشاهدية (1+2) الاثنينية – هيئة الآثار ط1 سنة 1426هـ.

ورقة عمل:

ورقة العمل التي قدمها في الملتقى الثقافي الأول للمثقفين السعوديين الذي نظمته وزارة الثقافة والإعلام.

كانت بعنوان:

(واقع المؤسسات الثقافية ومستقبلها))

حيث يعرف الثقافة كما يلي:

(الثقافة كمصطلح عصري أو مفهوم عصري شامل فاعتقد أنه يمكن جمعه في عبارة:الثقافة هي المخزون الحي في الذاكرة كمركب كلي ونمو تراكمي مكون من محصلة العلوم والمعارف والأفكار والمعتقدات والفنون والآداب والأخلاق والقوانين والأعراف والتقاليد والمدركات الذهنية والحسية والموروثات التاريخية واللغوية والبيئية التي تصوغ فكر الإنسان وتمنحه الصفات الخلقية والقيم الاجتماعية التي تصوغ سلوكه العملي في الحياة) اهـ.

ويذكر الأستاذ خوجة نبذة عن تاريخ بعض المجالس الأدبية المعاصرة فيقول:

ومما يذكره لنا تاريخ الأدب المعاصر ذاع صيته مجلس مي زيادة في مصر وندوة الأستاذ عباس محمود العقاد التي كان يعقدها كل يوم جمعة وندوة الأحد بمنزل الأستاذ الدكتور طه حسين وكان لها جميعاً حضور مميز من كافة ألوان الطيف العلمي والفكري والأدبي والثقافي، وكان يؤم المنتديات كثير من زوار مصر الشقيقة من ذوي الاهتمامات العلمية والأدبية وقد كان ليس شرف حضور هاتين الندوتين وقبلهما وتزامن معهما ماكان يعقد من مجالس مسائية على ضفاف أهم الصحف التي صدرت في مصر ومنها مجالس الأساتذة بشارة تقلا مؤسس جريدة الأهرام وأحمد حسن الزيات صاحب مجلة الرسالة ومصطفى وعلي أمين مؤسسا دار أخبار اليوم، والسيدة روز اليوسف صاحبة مجلة روز اليوسف ويغشى هذه المجالس جمع من أساطين المفكرين والأدباء والشعراء والصحفيين منهم الأساتذة مصطفى صادق الرافعي ومحمد التابع وفكري أباظة كامل الشناوي توفيق الحكيم أحمد رامي بيرم التونسي مصطفى حمام، يوسف السباعي وإحسان عبد القدوس وغيره..

وعموماً فإن المجالس والمنتديات الأدبية واحات ندية، امتازت بها كثير من مدن المملكة وحتى بعض القرى استنارت بها فأصبحت من ضمن خصائصها المميزة منذ فترة طويلة ويلاحظ أن معظمها أخذ أسماء الأيام التي تعقد فيها مثل السبتية والأحدية والاثنينية والثلوثية والأربعائية والخميسية وهي في مجملها ساحات نيرة لتبادل الآراء في أجواء صحية وتمثل سعياً جاداً للتكامل مع الدور الذي تقوم به الأندية الأدبية وغيرها من المؤسسات التي تعمل على خدمة الثقافة والفكر والأدب.

وهناك عدد من الصوالين الذي أحبذ أن أطلق عليها منتديات في منطقة الأحساء منها: أحدية الأديب الشيخ أحمد آل مبارك السفير السابق بوزارة الخارجية واثنينة المربي محمد صالح النعيم، والثلاثية الشيخ عدنان العفالق وملتقى الكاتب صالح بوحنيه وأربعائية الشيخ مهنا الحبيل وسبتية العميد عبد العزيز الموسى وإحسائية الدكتور عبد الله المغلوث وندوة الدكتور عادل عبد القادر ومنتدى الدكتور نبيل المحيش وندوة المربي صالح السنيد ومنتدى رجل الأعمال محمد البوخمسين.

وهناك مجالس ومنتديات في بعض مدن المملكة مثل اثنينية أبو ملحة في أبها واثنينية تنومة وغيرها على امتداد وطننا الغالي.

وقد كان لبعض السعوديين من الأدباء المقيمين في مصر إسهامات أدبية بارزة من أشهرها ندوتا الأستاذ عبد الله عبد الجبار التي كانت تعقد في بيته والأستاذ إبراهيم فودة التي كان يعقدها على شاطىء النيل في العوامة المعروفة باسم الذهبية إبان اقامته في مصر بعد تركه للدولة واللتين كان يؤمهما لفيف من أدباء المملكة المقيمين مثل حمزة شحاتة إبراهيم فلالي أحمد قنديل والأستاذ أحمد باكثير من حضر موت وشهدت مصر أيضا مجلس الأستاذين محمد توفيق الذي كان يعقده مساء بشقته في الجيزة بعد ان استقال من عمله حيث ألف كتاب (الشيخان) آنذاك واستمر إلى أن عين معاليه وزيراً للمواصلات وعبد الحميد مشخص المسائي وقد ارتاد هذه الندوات والمجالس جمع من أدباء المملكة المقيمين منهم والزائرين الذين كانت إقامتهم تمتد لأشهر إذا كانت الزيارة تطول في معظم الأحيان لصعوبة السفر وقد شرفت بحضور هذه الندوات والمجالس جميعاً عدة مرات.كما شهدت بعض سفارات المملكة العربية السعودية في بعض الدول نشاطات أدبية تذكر فتُشكرمنها ماكانت تحت رعاية معالي الدكتور غازي القصيبي عندما كان سفيراً بلندن وماعقده سعادة الدكتور عبد العزيز خوجة بالمملكة المغربية وما يتواصل تحت رعاية السفير إبراهيم السعد البراهيم بالقاهرة وغيرها من مرافئ الحرف الذي ينشر شغف المثقف السعودي بالثقافة والأدب في كثير من الدول الشقيقة.

وعن المجالس الأدبية النسائية يقول تحت عنوان: المنتديات الثقافية النسائية:

لقد اتسعت دائرة المنتديات الثقافية النسائية في بلادنا واصبحت تسهم بدور طيب في الحراك الثقافي والأدبي منها:

منتدى الأستاذة سلطانة السديري الشاعرة والكاتبة المعروفة بالرياض والأستاذة سارة الخثلان صاحبة الملتقى الثقافي الأربعائيات والسيدة مها فتيحي صاحبة منتدى أدبي شهير بجدة ومجموعة من السيدات الفاضلات عضوات (رواق بكة النسائي) منهن الدكتورة هانم ياركندي وغيرهن كثير من سيدات المجتمع السعودي اللاتي جذبهن روعة الحرف وأصالة الفكر).

أنواع الصالونات ثلاثة:

النوع الأول:

الصالون الأدبي الخالص:

ويمثله صالون الشيخ عبد العزيز الرفاعي، وله صفة العفوية في المنهج. وقد انقرض هذا اللون مع الأسف بتحوله عن خطه الأصلي، وأنا أدعو إلى عودة هذا المنهج لديه أو لدى غيره.

النوع الثاني:

الصالون الأدبي المبرمج

ويمثله كل الصالونات الأدبية في الرياض بلا استثناء مع بعض الفروق، وفي استطلاع أدبي للبيان العدد198بقلم محمد شلال الحناحنة استعراض لأهم الندوات الأدبية يتساءل: أليس النقد المتابع غائباً في معظمها؟ ألا يشير ذلك إلى عدم تطورها النوعي والإبداعي؟

وأضيف: إن أي صالون يطرح فيه ما يطرح فهو أدب وهو منتدى أدبي، ولكن نفسي تعزف عن أي منتدى يطرح فيه الفكر دون الشعر...

فالشعر هو المعادل الموضوعي.

الشعر حق مكتسب لرواد ما سمي عن جدارة: بـ(الصالون الأدبي).

النوع الثالث:

صالون الأستاذ عبد المقصود خوجة:

وهو من النوع الاحتفائي.

التّكريم

حفل تكريم الدكتور مصطفى البارودي:

افتتح الأمسية الأستاذ حسان كتوعة، رحب بالحضور وقدم ذاتية المحتفى به ثم أعطى الكلمة لعميد الصالون ومما قاله الأستاذ خوجة في هذا الحفل التكريمي: أرحب باسمكم جميعاً في بداية هذا اللقاء الطيب، بأصحاب المعالي والسعادة الذين شرفوا هذا المنتدى فزادوه ألقاً بسنى حضورهم رغم السفر والمشقة التي تكبدوها لنسعد بلقائهم ويتم بحضورهم تكريم معالي الدكتور مصطفى البارودي.

معالي الدكتور مصطفى البارودي قانوني ضليع، وأديب بارز وكاتب مبدع، وسياسي محنك وخطيب مفوَّه..

ومن سخريات الزمان أن يعيش معاليه لاجئاً في فرنسا التي ناصبها العداء بكل عنفوان الشباب عندما كانت تسيطر على سوريا، جاهد ضد المستعمر بقلمه ولسانه وجمع الجهاد فضيلة أداء وكنية، فهو أبو مجاهد وكأنه بذلك جمع الفضل من طرفيه وحاز قصب السبق في ميدانه..

ثم أعطيت الكلمة للشيخ مصطفى الزرقا ومما قاله:

إخواني الكرام، أخونا الكريم المحتفى به الأستاذ الدكتور مصطفى البارودي صديق كريم عزيز عرفته طالباً في كلية الحقوق بجامعة دمشق، ثم أستاذاً زميلاً في الكلية نفسها من ألمع الأساتذة الذين نعمت كلية الحقوق بوجودهم فيها وكان من الأساتذة المرموقين.

عرفته طالباً أول الأمر، وكنت أرى فيه الألمعية والذكاء وحدة الفكر والنشاط وكان يتميز بخلقه النبيل وصراحته وشجاعته في البحث والمناقشة استولت عليه عاطفة نبيلة جداً جداً كلما تذكر أخاه مسلم البارودي ذلك الرجل الشهم الذي كان مثالاً للوجدان المهني وهو طبيب بارز مرموق والذي كان يتميز بشعره الوطني النبيل، وكان من مروءته البالغة أنه عندما اشتد القصف من القواعد الفرنسية المحتلة من مركز المزة في دمشق على دمشق بالمدافع والحمم والنيران والرصاص كان يطوف بصدريته البيضاء ويلتقط الجرحى من الأرض ويحملهم إلى المشفى وفي خلال هذه الأعمال النبيلة منه أتته رصاصة وقع بها صريعا فوق جريح كان يريد إنقاذه.. كان يتجلى عليه هذا الشعور وهو الأريحية والمروءة كلما جاء ذكر أخيه مسلم رحمه الله رجل المروءة والشهامة والإقدام والتضحيات..

كان ألمعياً في دراسته مما أدى إلى تفوقه ولما نجح أوفد لنيل الدكتوراه فنالها أيضا بنجاح ثم عاد إلينا زميلاً مدرساً في الكلية ثم أستاذاً من المع الأساتذة الذين عرفناهم في تلك المرحلة؛ وكان دائماً يحبأن يصحح له إذا أخطأ في كلمة هذه المزية في العربية جعلته أبلغ الأساتذة الذين عرفناهم في بيانه التدريسي وفي كتاباته التأليفية.

كلمة الأستاذ محمود النفوري القانوني المعروف، مما جاء فيها:

أيها الحفل الكريم: شرفت بمعرفة المحتفى به قبل بضع وثلاثين سنة عندما طلبت العلم في كلية الحقوق بجامعة دمشق، وبحقه أستاذاً علي طالبا أن أفيه بعض حقه مع أساتذة أجلاء..

استطاع أستاذنا النأي بنا عن بؤرة التسلط الفكري الدستوري إلى فكرة الفرد والدولة وفلسفتها في الوعي الأوربي ليعلمنا أن الحرية فوق كل قوة سلطوية، شارحاً النظريات المختلفة بمزيج من العلم والفكاهة وبساطة محببة، فلاتخلو محاضراته من ملحة من اعترافات جان جاك روسو أو عبقرية أوربما جنون جون لوك حتى لايرسخ في ذهن الطالب أن الفلاسفة لم يخطئوا أبداً..

يقدم محاضراته بلغة لا لحن فيها؛ وكان صلباً في الحق وإذا صح القول فإن لكل من مسماه نصيب فإن طبع أستاذنا الكريم لايزال بارودياً سريع الاشتعال شديد الانفجار قوي الانفعال عندما يرى أن دينه أو وطنه أو سمعته يدنوه الأذى ولا عجب في ذلك فهو ابن الحي الدمشقي الشعبي العريق ولدته أمه مع أهازيج الثوار المستعمرين ورباه أبوه المزارع على حب الأرض والوطن وعلمه شيخ الحي القرآن الكريم وغرس فيه عقيدة التوحيد ومبادئ الإسلام.

كلمة المحتفى به:

لن أتكلم في السيرة الذاتية وقد تفضل مقدم الحفل وقد كرمني أيضاً صاحب هذا القصر بما يكفي وزيادة أيضاً فأتحدث عن منعطفات السيرة الذاتية فإذا تحدثت عنها فللعبر ليس إلا.

ثم راح المحتفى به يتحدث عن منعطفاته في دمشق وفي المغرب وماهي إلا ذكريات ذات شجون أشفق عليك أخي القارئ الكريم أن تعيشها.

ثم جاءت المداخلات على طريقة الندوات أكتفي بذكر سؤال أخير وجهه الأستاذ محمد راضي: هالني حماسك وأنت الآن في سن السبعين ما شاء الله فكيف بك وأنت في ريعان الشباب؟ وما المدارس المعاصرة التي أثرت فيكم فكراً وحماساً؟

أجاب الدكتور البارودي عن السؤال: الحمد لله أن المدرسة الوجودية لم تستطع أن تؤثر بي، الحمد لله أني لم أتأثر بالمدرسة الشيوعية، الماركسية اللينينية، مدرستي ظلت وستبقى أبد الدهر القرآن الكريم رحم الله أبي وأمي إذ جعلاني أدرس في الكاملية القرآن الكريم التي تحدث عنها الطنطاوي في ذكرياته، وأساتذتي في الكاملية للقرآن الكريم كانوا جهابذة، إني أتحدى بهم أساتذة الجامعات في كل البلاد العربية أستاذي في اللغة العربية الشيخ عبد الله الحمصي والشيخ صالح فرفور رحمه الله.

(تعليق مني بسيط وهو أن البارودي قال: لم تستطع أن تؤثر بي وهذا هو الفصيح بينما نرى عبارة (لم تؤثر علي) تستعمل من قبل كثير ممن يحملون شهادات الدكتوراه وأساتذة كراسي في الجامعات مع التخصص في اللغة العربية وهم لايعرفون أن الفعل (أثر) يتعدى بحرف الجر الباء لاحرف الجر (على) كما لا يفرقون بين أجاب عن السؤال وبين أجاب على السؤال.

تعليق فضيلة الشيخ محمد الصابوني:

الشيخ صالح فرفور من كبار العلماء ومن كبار البلغاء، وهو آية من آيات الله، دخلت وأنا طالب في المرحلة الثانوية لأكمل التوجيهي فقال لي: اكتب على السبورة.

فيا شبه ليلى قد أضر بي الهوى فأنت لليلى ما حييت طليق فعيناك عيناها وجيدك جيدها سوى أن عظم الساق منك دقيق

ثم قال: بين ما فيها من وجوه البلاغة: يا شبه ليلى.

فقلت: هذا تمثيل. فعيناك عيناها. تشبيه بليغ ووافقني على ذلك عدد من الأساتذة وإذا به يقول: لا، هذا ليس بتشبيه بليغ هذا تشبيه مقلوب، رأى الشاعر غزالة فأراد أن يشبهها بحبيبته فقال: يا شبه ليلى).

والآن مع شعر الدكتور مصطفى البارودي:

ربما لم يتنبه بعض أصحاب الصالونات الأدبية إلى قيمة الشعر حتى الآن أن يكون ختام كل جلسة أو ندوة.

في حفل تكريم البارودي جاء شعر في ثنايا فقرات الحفل (سأل الأستاذ عدنان محمد حسن فقي قائلاً: ماذا يعني الشعر للمفكر السياسي الدكتور مصطفى البارودي؟ أيكون محطة استراحة لهموم الحياة أم هو هرب من معاناة الفكر السياسي أو موقف من ذكرى حبيب؟

رد المحتفى به قائلاً:

السائل شاعر فيما أعتقد أو ابن شاعر.. يا أخي الكريم، كنت في بغداد عام 1945هـ فشهدت منظراً أبكاني كان لي من العمر يومئذ إحدى وعشرون سنة فقلت:

أيبكي أمرؤ هب النسيم يداعبه ويشجى فؤاد والنعيم يواكبه أبغداد يا دار العروبة إنني بكى قلبي المتبول والحزن غالبه بكت مهجتي حتى إذا ما زجرتها عن الدمع سال الدمع تجري سواكبه

شعر ليس بالجديد لما رأيتني أستعير ما قاله الناس قبلي انكفأت على نفسي حتى إذا جاء عصر الغزل فمحاه عصر الزواج فما أستطيع أن أنبس ببنت شفة، إلا بيني وبين من بايعته على الشعر أخي أبا زياد أحمد عثمان التويجري وهناك شعر سياسي مدهون فما بين الغزل والسياسة مات الشعر شيئاً فشيئاً.. إلا أن هناك بيتين لم أستعر فيهما معنى من المعاني ولم أتطفل على شعر سابق:

هل تذكرين الورد قد جففته قبلته فعساي ألثم فاك لما صحا من مدمعي في رعشة أيقنت أن مرت به شفتاك

المصدر: كتاب "الصالونات الأدبية في المملكة العربية السعودية"