كلمة لجان تحكيم مسابقة الألوكة للرواية

أحمد الله سبحانه القائل: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ﴾، وأصلي وأسلم على نبيه الكريم الذي دعاه القرآن الكريم أن يقصّ على الناس القصص بقوله: ﴿ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾، وعلى آله وأصحابه، وأحيي الحاضرين جميعًا بالتحية العظمى: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وبـعدُ:

فتحتلّ الرواية اليوم أهميةً كبرى بين أجناس الأدب، وهي الأظهر والأبرز؛ حتى صار يتردد كثيرا أنها ديوان العرب المعاصر، في مقابل الشعر الذي كان ديوان العرب القديم.

والواقع أن ما يقدّم الرواية اليوم جنسًا أدبيًّا شديد الحضور والفاعلية عواملُ كثيرة، بعضها قديم وبعضها حديث؛ إذ القصّ حاضر في الضمير الإنساني منذ أبعد العصور، وفيها ميل فطريّ إليه؛ لما له من جاذبية وإثارة.

ولكن هذا الحضور للقصّ يزداد ازديادًا لافتًا للنظر في زماننا الحاليّ، وذلك لأسباب كثيرة متنوعة، منها تراجع دور الشعر بسبب طغيان الحياة المادية، وضآلة حضور العواطف والروحانيات والخيال، وهي المحضن الحقيقيّ للشعر: إبداعا وتذوقا. ومنها وعورة الشعر الحديث، وتجافيه عن ذائقة الجماهير وهمومهم، وانغلاقه على ذاتية ضيقة، حتى صار فنّ الخاصّة بل خاصّة الخاصّة. لم يعد الشعر الحداثيّ السائد اليوم - بسبب رؤيته وتشكيله الفني - قريبًا من روح الجماهير، ولا معبرًا عن همومها، فأتيح للقصِّ - بأشكاله المختلفة، وعلى رأسها الرواية - أن تتمدَّد وتنتشر، وهي مهيأة لذلك أصلاً، ثمّ منحتها التقانات الحديثة فرصةً أخرى عندما أخرجتها من نطاق المقروء فحسب؛ لتصبح المقروء والمسموع والمشاهد، ولتصبح صوتًا وصورة وموسيقا، من خلال صيرورتها "دراما" مسرحية وتمثيلية ومسلسلاً وفيلمًا وما شابه ذلك. فدخلت القصة في كل بيت، وصارت على كلّ لسان، وانسرب إغراؤها وإغواؤها إلى نفوس الكبار والصغار.

ولقد كان يمكن لهذا الجنس الأدبيّ المؤثر الجذاب أن يكون - زيادة على ما فيه من الإمتاع والبهجة - وسيلةً في الإصلاح والتربية، وفي التثقيف والتهذيب، وفي صياغة نفوس المتلقين وضمائرهم صياغة فكرية سليمة، تغترف من مشكاة القيم الخيّرة التي تمثّل عقيدة هذه الأمة وحضارتها. ولكن القصّة العربية الحديثة خرجت - في أغلب ما هو ذائعٌ مروَّجٌ له من النماذج - عن جادة التصورات الفكرية السليمة؛ وبدا كثيرٌ منها مستنبتًا للفحش والرذيلة، وللجنس والإباحية، وللعنف والجريمة، والاستهزاء بالدين والمتدينين أحيانًا، بل روّج بعضهم أن مقياس نجاح الرواية هو قول المسكوت عنه، والخروج على " التابو" وتدنيس المقدّس، وما شابه ذلك من آراء شاذة، فاندفعت الرواية العربية في هذا الاتجاه، فكان لها دور خطير في إفساد الأخلاق، وإشاعة الفاحشة، والترويج للأدب المكشوف الذي لا يرعى عرفًا ولا خلقًا، ولأدب البوح والاعترافات، حيث لا محظور ولا ممنوع، ولا حلال ولا حرام.

إنّ الجنس الفاضح المكشوف، والجريمة، والشذوذ، والسخرية من الزواج، ومن الأعراف والتقاليد، وإنّ الدعوة إلى تحرير المرأة من عفَّتها وحشمتها، وما شاكل ذلك، هي من الموضوعات الأثيرة التي لا تكاد تخلو منها رواية من الروايات المشهورة التي يروَّج لها، وتحظى بالدعاية والسيرورة.

لقد غرقت الساحة الثقافية بسيول من الروايات والقصص الهابطة التي لا هدف لها إلا الإثارة والإغراء وهتك المستور.

والقصة فنّ إسلاميّ عظيم؛ ففي القرآن الكريم عشرات القصص التي صيغت بأشكال وطرائق كثيرة متنوعة، وقصّ النبيّ صلى الله عليه وسلم، وبتوجيه ربانيّ - عشرات القصص كذلك، وفي ذلك توجيه إلى أهمية هذا الجنس الأدبيّ، وإلى قدرته الباهرة على التوجيه والإصلاح، وإلى حمل رسالة الحقّ والخير، لما فيه من المتعة والجاذبية. وما أحرى أدباء المسلمين أن يغترفوا من معين القصص القرآنيّ ومن ينبوع القصص النبوي، بدلاً من تقليدهم نماذج القصّة الغربية التي تصدر عن ثقافة الآخر المختلف عنا في الرؤى والتصورات.

إنّ موقع "الألوكة" الشبكيّ - أيها الإخوة - إدراكًا منه لأهمية هذا الجنس الأدبيّ، وضرورة استثماره في إشاعة القيم الخيّرة النبيلة؛ أعلن عن هذه المسابقة التي نحتفل اليوم بتوزيع جوائزها على الروائيين الذين فازوا بها. وقد وصلت إلى لجنة المسابقة - من جميع أنحاء العالم العربي- مئتان وواحد وأربعون رواية، تفاوتت في مستوياتها وموضوعاتها، ولكن كثيرًا منها لم يرقَ إلى المستوى الفنيّ المطلوب؛ إذ إن الأدب الذي نَنشُده هو أدب الشكل الفني الرفيع والمضمون الهادف النبيل، ولا يشفع تألق أحدهما لخبو الآخر وانطفائه؛ فالشكل هو الذي يجعل نصًّا ما ينتمي إلى عالم الأدب، فما كلّ من حكى حكاية - مهما كان نبل موضوعها - يسمّى قاصًّا أو روائيًّا، بل للفنّ أدواته؛ ولا بدّ - مع الحرص على سموِّ المضمون الذي يتفق مع تصورات الأمة، وقيمها الفكرية - من أدوات فنية باهرة تميّز الأدب من غيره من أشكال القول العاديّ، ولذلك حجبت لجنة التحكيم الجائزتين الأولى والثانية، للإشعار بمصداقية هده المسابقة، وللإشعار كذلك بأن حرص القائمين على رواية ذات مضمون فكريٍّ نظيف يواجه الإسفاف الذي انحدرت إليه كثيرٌ من نماذج الرواية العربية المعاصرة، لا يعني تساهلها بأمر القيم الفنية والجمالية؛ فالأدب الراقي المنشود هو طائر لا يحلّق إلا بجناحين، هما مضمون رفيع، وأداة رفيعة، إنهما - في ترثنا العربيّ الإسلاميّ - روح وجسد، لا يحيا أحدهما من غير الآخر كما يقول ابن رشيق.

أهنّئ الإخوة الروائيين والروائيات المتألقين الذين فازوا، وأتمنى لهم دوام العطاء والإنتاج، وأشكر جميع الذين شاركوا في هذه المسابقة، وأتمنى للذين فاتهم الفوزُ حظًّا أوفر في مشاركات قادمة.

وأما (شبكة الألوكة) والقائمون عليها جميعًا فلهم منا خالص التقدير والثناء على هذه المبادرة العظيمة في العناية بهذا الجنس الأدبيّ الهام، ونسأل الله أن يجعلَ ذلك في صحائف أعمالهم:

إنّ الألوكة موقعٌ مختارُ ثمراتُه ما مثلُها أثمارُ فيه المفيدُ من العلوم جميعِها والفقهُ والآدابُ والأخبارُ فجَزى الإلهُ رجالَهُ بصنيعهم وأثابَهُم من فضله الغفَّارُ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.