د. عويس: القيم في المجتمع المسلم وحدته بتوازنية تضبطها الروح والعقل

د. عويس: القيم في المجتمع المسلم وحدته بتوازنية تضبطها الروح والعقل

عرض الدكتور عبد الحليم عويس "أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية في جامعة الأزهر" معنى القيم في الإسلام وحدد مصادرها عند المسلمين وهما مصدران أساسيان كتاب الله العظيم وسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم.

وتحدث عن صياغة القيم في المجتمع المسلم للجماعة والفرد والرجل والمرأة حيث وحدت المجتمع المسلم وجعلته يصدر عن توازنية تضبطها الروح والعقل خلافاً للحضارات الأخرى. وفصل الدكتور عويس في محاضرته بعنوان "المسلمون والعودة إلى الذات" التي قدمها ضمن مناشط الموسم الثقافي الدعوي لموسم الحج الذي نظمته رابطة العالم الإسلامي في منى القول عن الصياغة الإسلامية للقيم في المجتمع المسلم وصناعة الإنسان مستدلاً بما ذهب إليه بالأدلة من الكتاب والسنة والشواهد من أقوال العلماء والمفكرين المسلمين.

وعقد الدكتور عويس عدداً من المقارنات بين أسس الحضارة الإسلامية والحضارات الأخرى، مؤكداً أن حضارة الإسلام منحت البشرية إرثاً عظيماً من القيم والمعارف والأخلاق والعلوم والقوانين خلال عشرة قرون من الزمن، ووصف حضارة الإسلام التي ارتكزت على قيم دينية وخلقية ومعرفية وغيرها بحضارة التقدم والتوازن والوسطية.

والحوار الذي قبلت فيه حضارة الإسلام الآخرين واستوعبتها دونما إكراه. وقال: إن قيما تتضمنها حضارتنا كهذه القيم الثابتة من شأنها أن تحمي الأمة من الانهزام مادامت وثيقة العلاقة بهذه القيم. ولفت المحاضر إلى خطورة المبادئ الأحادية، حيث تحدث عن مراحل التغريب والاستعمار وهجماته التي داهمت الأمة في القرون الأخيرة، مواصلاً حديثه المقارن عن أحادية العولمة القسرية التي لا يمكن أن تتقبلها الشعوب والأمم لأنها تحارب ثقافاتها وتهدد كيانها وتدمر ذاتها وتمحو خصوصيتها وتعمد إلى تذويبها ومحو أثرها وهذا ما تجتنبه حضارة القيم الإسلامية التي ارتكزت على مبادئ القرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث الإصرار على تكريم الإنسان وحماية حقوقه. ونوه الدكتور عويس بالانحراف عن القيم الذاتية الإسلامية، مشيراً إلى نتائجه الوخيمة على المسلمين واستشهد خلال المحاضرة بعدة امثلة منها ظهور بعض المنحرفين المغالين الذين خرجوا عن قيم الإسلام في مهد رسالة الإسلام ساعين إلى الفتنة والإرهاب وقال إن السعودية التي أصلت القيم الإسلامية في حياة الناس لا تستحق إلا أن نقف نحن المسلمين معها وندافع عن نهجها الإسلامي.

وقال الدكتور عويس إن القيم الذاتية تعني الانتماء والهوية والدين والحضارة والمعادلات هي معادلتان معادلة بيولوجية وهذه يشترك فيها الإنسان مع كل إنسان في الدنيا فكلنا يأمل وكلنا يشرب وينام وتنتظمنا قيم وأشياء تتحقق بها حياتنا.

لكن المعادلة الثانية التي ترتبط بهذه المعادلة هي التي تحقق الذات وهي:

المعادلة النفسية والاجتماعية، والبشر على امتداد التاريخ كانوا يعيشون بالمعادلتين معاً البيولوجية كقاسم مشترك بين البشر والمعادلة النفسية والاجتماعية والتي خلق الله البشر عليها عندما قال ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13] ولم يقل وجعلناكم شعباً وقبيلة بل جعلنا ابتداء شعوباً وقبائل للتعارف وللتنافس لا للتدافع وللسباق في صناعة الحضارة. نحن ظهرنا في التاريخ فسبقنا الأمم لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من خلال القرآن الذي نزل والذي تحرك على الأرض ومن خلال مسيرته الذكية صنع أمة عرفت معادلتها وعرفت أنها فوق البيولوجية وأنها ابتعثت للرسالة يسميها الدين الروح، وهي كلمة كما يقول البعض إنها كائن بيولوجي يمتد إلى كل الناس هذا غير صحيح هذه عملية حياة بيولوجية.

ولكن الروح الشيء الفضائي الذي يجعل هذا الإنسان ايجابياً وفعالاً وفي مقابله إنسان آخر لا روح عنده والروح فوق العقل لأن الروح تختمر فيها المقومات الذاتية لذلك اميركا في مطلع هذا القرن بذلت في ذلك الوقت أكثر من ملياري دولار حتى تمنع الخمر وجندت كل القوى وفشلت ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالروح التي كانت قد اختلطت بدم كل مسلم عندما قرأ عليهم قول الله - سبحانه وتعالى - ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة: 90] وبدون وزارة اعلام كما كان في اميركا أو وزارة صحة كما كان هناك ودون أي فقه عقلي وعندما قال فاجتنبوه اجتنب الناس الخمر وحتى الكؤوس التي على الشفاه سالت، وهذا أمر روحي يلتزم به فوراً الصحابة، كانوا يجلسون بين يدي رسول الله كأن على رؤوسهم الطير لأنهم يتعاملون معه بالروح لا بالعقل، والعقل مرحلة تالية وهو مع الروح يصنعان حضارة وإذا ما ارتفعت الدولة وامتدت وبدأ عالم الأشياء يغزوها تتحول للأسف من دولة روح وعقل إلى دولة أشياء ويكثر الترف فيها لكن الانتماء على القيم الذاتية انتماء روح ووجدان وكيان وهوية وشعور. الرجل والمرأة في فلسطين نموذجان فالمرأة تقبل طفلها وتذهب لتستشهد، بأي عقل تذهب هذه الأم؟ ليس بالعقل كونها تترك طفلها الصغير وتودعه وتترك زوجها وأسرتها وكان يمكن أن تبحث عن مبررات كثيرة ولكن الروح غلبت كل المبررات العقلية فأمتنا ما أحوجها اليوم إلى الروح تبعث بالروح مرة أخرى. وعلى كل حال القيم الذاتية انتماء، هوية، دين، حضارة. والامتحانات الصعبة هي التي تكشف ذلك. وأضاف إنه في الفتن يظهر المنافقون الذين يسقطون فيها وفي الفتنة سقطوا ويحاولون أن يجدوا لأنفسهم موقعاً بصرف النظر عن الهوية وعن الذات ويتأولون ويتفلسفون ويعطوننا من طرف اللسان حلاوة ويعطون العدو قلوبهم وعقولهم وهذه هي الحالة التي نعيشها اليوم. ومن الأسف هناك من يسقط ويقوم بالتخريب وما حدث من تخريب في السعودية وهي والله تستحق أن نبذل في سبيلها المهج الا تستحق هذه الدولة أن نقف معها ولكن هذا هو التخريب العالمي وهؤلاء لا ينطلقون من اسلام ولكن من فتنة عالمية طبختهم طبخة جديدة ووجهتهم هذه الوجهة التدميرية ليعطوا اعداء الإسلام الفرصة ليفرضوا هيمنتهم على دولنا الإسلامية. وفي الامتحانات الصعبة يظهر الصابرون والصامدون والصالحون لوراثة الأرض ويظهر الغرباء.

وأوضح أن الغربة أن تعرف انك غريب، قليل، ضعيف ولكن تقول الله أكبر. كل هذه المعادلات امام الله اكبر تذوب في كياني لا آبه لأية جهة ثانية لأنني أعلم أن قائدي وأن الذي يملك كل شيء وأن يقول لكل شيء وفي أي لحظة كن فيكون كيف إذن انهزم وكيف سُحق وأنا ربي وولي يملك أن يغير كل المعادلات كما قدم لنا نموذجاً في انفراط عقد الاتحاد السوفياتي.

وقال الدكتور عويس في مصادر قيمنا الذاتية يبدو بيقين القرآن المصدر الأول ولذلك نحن نسمى بالقرآنيين أمة القرآن كما نسمى بالمصدر الثاني أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - هذان المصدران الرئيسان. وبعض الناس يقول ان هذا كلام معروف ولكن القضية ليست هي ما تعرف أو لا تعرف فالقضية ما هو فقهك في هذا القرآن هل أنت تترك لهذا القرآن صياغتك أم أنت تتعامل مع القرآن تعاملاً جمالياً. المقرئ صوته جميل وهذا صوته أجمل وبالتالي تتعامل مع القرآن تعاملاً سطحياً من دون أن تحاول أن تغرس القرآن في ذاتك.

وأشار إلى إنه في الجزائر التي عاشت 130 عاماً من الاحتلال عاش الشيخ عبد الحميد باديس ففكر كيف تبعث الأمة فوجد أنه لن تبعث في الجزائر إلا بدراسة قرآنية تحرك الأمة وتنشئ الوعي وكانت مجالسه دراسة القرآن وعندما انتهى من تفسير السور الثلاث الإخلاص والمعوذتين احتفلت الجزائر عن بكرة أبيها بختامة لتفسير القرآن. كل الناس يفسرون القرآن ولكنهم رأوا رجلاً يفسر القرآن فبعث الأمة وفهم الناس الرسالة وبدأت الجزائر تجاهد إلى أن تمكنت من تحرير نفسها.

وكان المندوب السامي الفرنسي يقول:

لقد شيعنا (محمد) في الجزائر ولن يعود أبداً وعاد محمد عليه الصلاة والسلام وكان أول ما ترنم به الجزائريون. مبروك عليك يا محمد الجزائر رجعت. وكذلك الشيخ بديع الزمان النورس في تركيا إمام تاتوركية وكان الرجل عاقلها لم يقبل أن يتطرف أو يسيل الدماء وبدأ يقرأ القرآن وأخرج للناس تسعة مجلدات وهي (رسائل النور) الشيء نفسه فعله كثيرون عندما انطلقوا من القرآن لذلك كانت الجامعات الإسلامية هي طليعة الاستقلال محققة لذات الأمة لا ينكر دور الجوامع الكبرى وعلى رأسها دور الحرمين في بث الوعي في الأمة ثم كانت الجامعات الأخرى كالأزهر والزيتونة والقيروان وغيرها.