• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عناية النبي بضبط القرآن وحفظه في صدره الشريف
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    المعاني الاقتصادية للحج
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    المخرج من الهموم وقول الله تعالى (ونجيناه من الغم ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    المشتاقون للحج (3)
    الدكتور مثنى الزيدي
  •  
    فضل التبكير إلى الصلوات (1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    عشر فاضلات.. والسكينة..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    عشر ذي الحجة ما نصيبك من فوزها؟
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    كليات الأحكام
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    المشتاقون للحج (2)
    الدكتور مثنى الزيدي
  •  
    بين الحاج والمقيم كلاهما على أجر عظيم.. (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الحج: غاياته وإعجازاته
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الأضحية: مسائل ونوازل (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    المنامات.. ومخالفاتها
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    المشتاقون للحج (1)
    الدكتور مثنى الزيدي
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / أ. د. عبدالحليم عويس / مقالات
علامة باركود

ما الدين وما العلم؟

ما الدين وما العلم؟
أ. د. عبدالحليم عويس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/12/2014 ميلادي - 28/2/1436 هجري

الزيارات: 30678

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ما الدين وما العلم؟


تَنطلق تعريفات الدين والعلم من التصوُّر السابق لرسالة كلٍّ منهما في الحياة، وطبيعة هذه الرسالة وحجمها، وبالتالي فلنا أن نتوقَّع تعريفات لهما بمقدار هذه التصوُّرات.

 

ويرى "شلير ماخر" أن الدين مجرَّد شعور بالاعتماد على المُطلَق، ويرى "هافلوك أليس" أنه أيضًا مجرَّد إحساس مباشر بالاتحاد مع العالم؛ أي: ذوبان الفردية في الكونية، بينما يرى "موراي": أنه طريقنا للاتصال بقوى العالم العظمى، أما "شبنجلر"، فيصفه بأنه "الميتافيزيقا التي نعيشها ونُجرِّبها؛ أي: ما لا يُمكن أن نفكِّر فيه كيقين، والأعلى من الطبيعة كواقع، والحياة كوجود، في عالم ليس واقعًا؛ ولكنه صادق"[1].

 

وهو تعريف أكثر امتدادًا - كما نرى - ولكنه لا يصل إلى التعريف الإسلاميِّ الذي يرى في الدين: انقيادًا لله وَفق قوانينه الكونية، بالأسلوب الذي يشرعه هو، سواء على مستوى العبادات الفردية، أو المعاملات الجماعية.

 

أما العلم، فهو في رأي بعضهم مجرَّد العِلم الوضعي على التجربة، وهذا تعريف مطاط يتغيَّر بتغيُّر الاهتمامات؛ ففي القرن التاسع عشر كان الاهتمام مُركَّزًا على العلوم الجيولوجية، أما في القرنين السادس عشر والسابع عشر، فكان الاهتمام مُركَّزًا على علم الفلك[2]، وفي القرن العشرين أصبح العلم في مخيلة البعض وكأنه مجرَّد "التكنولوجيا" الحديثة وغزو الفضاء.

 

لكن هذه التعريفات لا تُمثِّل وجهه نظر أكثر العلماء الذين يُحدِّدون للعلم دائرة أكثر شمولاً، فيَروَن أن سلسلة من تصورات ذهنية "المعاني المُجرَّدة" ومشروعات تصورية "افتراضات" مترابطة متواصلة هي نتاج حدثَين: الملاحظة والتجريب؛ بحيث تَلِد الفِكرةُ فكرةً، وتؤدِّي التجربةُ إلى تجربة بصورة مُتطوِّرة ومُستمرَّة[3].

 

والحق أن العلم منهج للتفكير في منطقة قابلة للبحث "الطبيعة" بوسائط معيَّنة؛ بُغيَة استخلاص "القوانين الكونيَّة" وما يتبعها من جزيئات تفسِّر هذا الكون وتُسخِّره للإرادة الإنسانية، إنه ليس تفكيرًا لفئة خاصة، بل نوع مِن التفكير المنظَّم الواعي بأوليات الأشياء، والمتَّسم بالنزاهة والشمولية والدقَّة، والرغبة الجادَّة في الوصول إلى الحقيقة المجرَّدة عن طريق العقل الذي يُمثِّل ملَكة تركيب عُليا قادرة على تجاوُز الجزئي إلى الكلي، وطرح الأفكار المضادَّة، وصياغة القوانين العامة.

 

إننا نُشير هنا إلى أننا نتجاوز التعريفات الرافضة والمشكلة في وظيفة العِلم، ونرى أن هذه التعريفات مجرَّد نظرات شخصية مُتشائمة، ولسْنا هنا بصدد الوقوف عند مثل هذه النظرات الضيِّقة.



[1] انظر: ول ديورانت: مباهج الفلسفة، 1982، طبع القاهرة.

[2] انظر: برونوفسكي: العلم والبداهة(ص: 64).

[3] انظر بتصرف: جيمس كونانت: مواقف حاسمة في تاريخ العلم (ص: 4)، طبع دار المعارف.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • النزاع بين الدين والعلم
  • الدين والعلم: تكامل أم تضاد؟

مختارات من الشبكة

  • إجازة الإمام علم الدين البلقيني لتلميذه العلامة جلال الدين السيوطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • جواب شبهة: نقصان الدين قبل نزول آية الإكمال واختلاف العلماء على مسائل الدين مع كمالها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إجازة بخط الحافظ شمس الدين السخاوي (831هـ - 902هـ) لتلميذه جمال الدين القرتاوي سنة (899هـ)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • قصيدة ثائية في أسماء المجددين وأن منهم الحافظ السيوطي جلال الدين للعلامة بدر الدين الغزي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • العلامة جلال الدين السيوطي في عيون أقرانه ومعاصريه (1) علاء الدين المرداوي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إجازة الإمام محيي الدين الكافيجي لتلميذه العلامة جلال الدين السيوطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إجازة الإمام شمس الدين السيرامي لتلميذه العلامة جلال الدين السيوطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • من تراجم الشعراء: البهاء زهير - ابن سناء الملك - نجم الدين - مهذب الدين(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • من تراجم الشعراء: صلاح الدين الصفدي - صفي الدين الحلي - ابن سعيد المغربي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الدين المؤجل والمعجل ودين الله ودين الآدمي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/12/1446هـ - الساعة: 2:15
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب