• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من حافظ عليها..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    حكم إمامة الذي يلحن في الفاتحة
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة (المرض والتداوي)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    آداب التلاوة وأثرها في الانتفاع بالقرآن الكريم
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    الأحاديث الطوال (22) حديث أم زرع
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    أمثال القرآن: حكم وبيان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    خطبة .. من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    نتائج بحث بلوغ المرام في قصة ظهور أول مصحف مرتل
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أثر الإيمان بالكتاب المنشور يوم القيامة، وفضائل ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ابن تيمية وعلم التفسير
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / د. أمين بن عبدالله الشقاوي / حدث غير التاريخ
علامة باركود

الجيش المكي في عرصة قتال بدر، ووقوع الانشقاق فيه

الجيش المكي في عرصة قتال بدر، ووقوع الانشقاق فيه
د. أمين بن عبدالله الشقاوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/9/2014 ميلادي - 3/12/1435 هجري

الزيارات: 18607

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجيش المكي في عرصة قتال بدر، ووقوع الانشقاق فيه


روى الإمام أحمد في مسنده من حديث علي - رضي الله عنه - الطويل، وفيه: أصابنا من الليل طش، ومطر، فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل تحتها من المطر، وبات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو ربه - عز وجل -، ويقول: "اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تُعبد"، قال: فلما طلع الفجر نادى: "الصلاة عباد الله"، وحرض على القتال، ثم قال: "إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل"، فلما دنا القوم منا، وصاففناهم إذا رجل منهم على جمل له أحمر يسير في القوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا علي، ناد لي حمزة" – وكان أقربهم من المشركين- "من صاحب الجمل الأحمر؟ وماذا يقول لهم؟" ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن يكن في القوم أحد يأمر بخير، فعسى أن يكون صاحب الجمل الأحمر". فجاء حمزة فقال: هو عتبة بن ربيعة، وهو ينهى عن القتال، ويقول لهم: يا قوم إني أرى قوماً مستميتين لا تصلون إليهم، وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم برأسي، وقولوا: جبن عتبة بن ربيعة، وقد علمتم أني لست بأجبنكم، قال: فسمع ذلك أبو جهل، فقال: أنت تقول هذا؟ والله لو غيرك يقول هذا لأَعْضَضتُهُ، قد ملأت رئتك وجوفك رعباً. فقال عتبة: إياي تعير يا مصفر استه؟ ستعلم اليوم أينا الجبان؟[1].

 

وفي رواية للبزار من حديث ابن عباس قال: لما نزل المسلمون، وأقبل المشركون، نظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عتبة بن ربيعة وهو على جمل أحمر، فقال: "إن يكن عند أحد من القوم خير، فهو عند صاحب الجمل الأحمر، إن يطيعوه يرشدوا" وهو يقول: يا قوم أطيعوني في هؤلاء القوم، فإنكم إن فعلتم لن يزال ذلك في قلوبكم ينظر كل رجل إلى قاتل أخيه، وقاتل أبيه، فاجعلوا حقها برأسي وارجعوا.

 

فقال أبو جهل: انتفخ والله سحره حين رأى محمداً وأصحابه، إنما محمد وأصحابه أكلة جزور، ولو قد التقينا. فقال عتبة: ستعلم من الجبان المفسد لقومه، أما والله إني لأرى قوماً يضربونكم ضرباً! أما ترون كأن رؤوسهم الأفاعي، وكأن وجوههم السيوف[2].

 

وروى ابن جرير في تاريخه من حديث سعيد بن المسيب، قال: بينا نحن عند مروان بن الحكم، إذ دخل حاجبه، فقال: هذا أبو خالد حكيم بن حزام، قال: ائذن له، فلما دخل حكيم بن حزام قال: مرحباً بك يا أبا خالد! ادن، فحال له مروان عن صدر المجلس، حتى كان بينه وبين الوسادة، ثم استقبله مروان، فقال: حدثنا حديث بدر، قال: خرجنا حتى إذا نزلنا الجحفة[3] رجعت قبيلة من قبائل قريش بأسرها، فلم يشهد أحد من مشركيهم بدراً. ثم خرجنا حتى نزلنا العدوة التي ذكرها الله - عز وجل -، فجئت عتبة بن ربيعة، فقلت: يا أبا الوليد، هل لك أن تذهب بشرف هذا اليوم ما بقيت؟ قال: أفعل ماذا؟ قلت: إنكم لا تطلبون من محمد إلا دم ابن الحضرمي، وهو حليفك، فتحمل ديته وارجع بالناس. فقال: أنت وذاك، وأنا أتحمل بديته، واذهب إلى ابن الحنظلية - يعني أبا جهل - فقل له: هل لك أن ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك؟ فجئته فإذا هو في جماعة من بين يديه ومن ورائه، وإذا ابن الحضرمي واقف على رأسه، وهو يقول: قد فسخت عقدي من عبد شمس، وعقدي إلى بني مخزوم. فقلت له: يقول لك عتبة بن ربيعة: هل لك أن ترجع اليوم عن ابن عمك بمن معك؟ قال: أما وجد رسولاً غيرك! قلت: لا، ولم أكن لأكون رسولاً لغيره. قال حكيم: فخرجت مبادراً إلى عتبة، لئلا يفوتني من الخبر شيء، وعتبة متكئ على إيماء ابن رحضة الغفاري، وقد أهدى إلى المشركين عشر جزائر، فطلع أبو جهل والشر في وجهه، فقال لعتبة: انتفخ سحرك! فقال له عتبة: ستعلم! فسل أبو جهل سيفه، فضرب به متن فرسه، فقال إيماء بن رحضة: بئس الفأل هذا، فعند ذلك قامت الحرب[4].

 

وفي رواية أخرى قال ابن هشام: والحنظلية أم أبي جهل، وهي أسماء بنت مخربة أحد بني نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم، قال عتبة بن ربيعة: فإني لا أخشى أن يشجر[5] أمر الناس غيره يعني أبا جهل بن هشام، ثم قام عتبة خطيباً، فقال: يا معشر قريش، إنكم والله ما تصنعون بأن تلقوا محمداً وأصحابه شيئاً، والله لئن أصبتموه لا يزال الرجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه، قتل ابن عمه، أو ابن خاله، أو رجلاً من عشيرته، فارجعوا، وخلوا بين محمد وبين سائر العرب، فإن أصابوه فذاك الذي أردتم، وإن كان غير ذلك ألفاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون.

 

قال حكيم: فانطلقت حتى جئت أبا جهل، فوجدته قد نثل درعاً من جرابها[6] فهو يَهنئها[7] (قال ابن هشام: يهيئها)، فقلت له: يا أبا الحكم، إن عتبة أرسلني إليك بكذا وكذا، للذي قال، فقال: انتفخ والله سحره حين رأى محمداً وأصحابه، كلا! والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، وما بعتبة ما قال، ولكنه قد رأى أن محمداً وأصحابه أكلة[8] جزور، وفيهم ابنه، فقد تخوفكم عليه. ثم بعث إلى عامر بن الحضرمي، فقال: هذا حليفك يريد أن يرجع بالناس، وقد رأيت ثأرك بعينك، فقم فانشد خفرتك[9]، ومقتل أخيك، فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف، ثم صرخ: واعَمراه!! واعَمراه!! فحميت الحرب، وحقب أمر الناس[10]، واستوسقوا[11]، على ما هم عليه من الشر، فأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة، فلما بلغ عتبة قول أبي جهل: "انتفخ والله سحْرُه" قال: سيعلم مُصفّر إسته[12] من انتفخ سحره، أنا أم هو؟!

 

قال ابن هشام: السحر: الرئة وما حولها مما يعلق بالحلقوم من فوق السرة، وما كان تحت السرة فهو القصب، ومنه قوله: "رأيت عمرو بن لحي يجرّ قُصْبهُ في النار" قال ابن هشام: حدثني بذلك أبو عبيدة. ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في رأسه فما وجد في الجيش بيضة[13] تسعه، من عظم هامته، فلما رأى ذلك اعتجر[14] على رأسه ببرد له[15].



[1] (2 /259-260) برقم (948)، وقال محققوه: إسناده صحيح.

[2] (2 /313) برقم (1732)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (6 /76): رجاله ثقات. قلت: ويشهد له ما قبله.

[3] سبق تعريفها ص168.

[4] (2 /31) وفي سنده المسور بن عبد الملك اليربوعي، قال الحافظ في التقريب: مقبول ص532، ويشهد له ما قبله.

[5] من رواه بالشين المعجمة، فمعناه: يخالف بين الناس، من المشاجرة، وهي المخالفة والمخاصمة، ومن رواه بالسين المهملة فمعناه يحرضهم ويوقدهم للحرب، يقال: سجرت التنور إذا ألهبته ناراً، انظر: المعجم الوسيط (1 /473)، والقاموس المحيط ص404.

[6] قد نثل درعاً له: أي أخرجها، المعجم الوسيط (2 /901).

[7] وهو يهنئها: معناه: يضعها ويتفقدها، المعجم الوسيط (2 /1002).

[8] الأكلة هنا: جمع آكل.

[9] فانشد خفرتك: معناه: ذكّر بها، والخفرة بضم الخاء وفتحها، العهد، المعجم الوسيط (1 /246).

[10] حقب أمر الناس: أي فسد واحتبس، من قولهم حقب المطر، أي تأخر واحتبس، النهاية في غريب الحديث (1 /411).

[11] واستوسقوا معناه: اجتمعوا، المعجم الوسيط ص928.

[12] سيعلم مصفر إسته: قال ابن هشام: هو مما يؤنب به الرجل، وليس من الجبن، قال الشيخ الفقيه أبو ذر: العرب تقول هذا القول للرجل الجبان، ولا تريد به التأنيث، شرح السيرة النبوية لأبي ذر الخشني ص15-157.

[13] الخوذة التي توضع لحماية الرأي من الضربات، المعجم الوسيط (1 /79).

[14] اعتجر: معناه تعمّم بغير تلح، أي: لم يجعل تحت لحيته منها شيئاً، شرح السيرة النبوية ص157.

[15] السيرة النبوية (2 /213-214).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تاريخ غزوة بدر
  • أسباب غزوة بدر
  • أحداث ما قبل معركة بدر الكبرى: طلب القافلة
  • أحداث ما قبل معركة بدر الكبرى ( طلب القافلة ، بث العيون )
  • أحداث ما قبل معركة بدر الكبرى ( توزيع القيادات والرايات )

مختارات من الشبكة

  • دروس وعبر من سير الصحابة الكرام (8)(مقالة - موقع د. محمد بن لطفي الصباغ)
  • سويسرا: تعليمات بمراعاة الأمور الدينية للمجندين المسلمين(مقالة - المسلمون في العالم)
  • هولندا: فتاة تسافر للقتال إلى جانب الجيش الإسرائيلي(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مسيرة الجيش إلى تبوك(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • حكاية العصفورة التي أوقفت الجيش(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تاريخ الجيش في الإسلام(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • العناصر غير العربية في الجيش في العصر العباسي الأول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ميانمار: قائد الجيش يرفض الاعتراف بالمسلمين الروهنغيا(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ميانمار: الجيش يستخدم شباب المسلمين دروعا بشرية في المواجهات المسلحة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ميانمار: مضايقات واعتداءات مستمرة من الجيش على مسلمي الروهنجيا(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/11/1446هـ - الساعة: 18:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب