• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة (المرض والتداوي)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    آداب التلاوة وأثرها في الانتفاع بالقرآن الكريم
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    الأحاديث الطوال (22) حديث أم زرع
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    أمثال القرآن: حكم وبيان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    خطبة .. من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    نتائج بحث بلوغ المرام في قصة ظهور أول مصحف مرتل
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أثر الإيمان بالكتاب المنشور يوم القيامة، وفضائل ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ابن تيمية وعلم التفسير
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    فوائد من قصة يونس عليه السلام (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    طبيعة العلم
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    فضل ذي القعدة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / أ. د. عبدالله بن إبراهيم بن علي الطريقي / مقالات
علامة باركود

منهج المدرسة العقلية (الحديثة) وتقويمها في الإصلاح المعاصر

منهج المدرسة العقلية (الحديثة) وتقويمها في الإصلاح المعاصر
أ. د. عبدالله بن إبراهيم بن علي الطريقي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/6/2013 ميلادي - 8/8/1434 هجري

الزيارات: 93570

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

منهج المدرسة العقلية (الحديثة) في الإصلاح المعاصر

لمحات من مناهج الإصلاح المعاصرة وأثر العلماء في توجيهها وتقويمها (4)

 

نشأت هذه المدرسة في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري في مصر على يد الأستاذين: جمال الدين الأفغاني (1254 - 1315هـ)، ومحمد عبده (1266 - 1323هـ).

 

وجاءت نشأة هذه المدرسة إبان ضعْف الدولة العثمانيَّة، وفي حالة للأمة يَغمرها الجهل والتخلف.

 

هذا في الوقت الذي كان فيه الغرب (العالم النصراني) يتقدَّم في الماديات بصورة مذهلة.

 

فكان موقف هذه المدرسة محاولة التأقلم مع التوفيق تلك الحضارة الوافدة مع الإبقاء على الانتماء الإسلامي، فدعت إلى الأخذ بتلك الحضارة، متأوِّلة ما يَتعارَض معها من نصوص شرعيَّة.

 

إنها كما يقول الشيخ محمد حسين الذهبي - رحمه الله - (ت 1397هـ): "أعطت لعقلها حرية واسعة، فتأوَّلتْ بعض الحقائق الشرعيَّة التي جاء بها القرآن الكريم، وعدَلت بها عن الحقيقة إلى المجاز أو التمثيل، وليس هناك ما يدعو لذلك إلا مجرد الاستبعاد والاستغراب، استبعاد بالنسبة لقدرة البشر القاصرة، واستغراب لا يكون إلا ممن جهِل قدرة الله وصلاحيتها لكلِّ ممكن، كما أنها بسبب هذه الحرية العقليَّة الواسعة جارت المعتزلة في بعض تعاليمها وعقائدها، وحملت بعض ألفاظ القرآن من المعاني ما لم يكن معهودًا عند العرب في زمن نزول القرآن، وطعنتْ في الحديث تارة بالضعف وتارة بالوضع، مع أنها أحاديث صحيحة"[1].

 

وقد شابَهت المعتزلة من وجوه:

أ- في تحكيم العقل والرجوع إلى أحكامه، ورفْعه إلى مرتبة الوحي.

 

ب- في إنكار بعض المعجزات أو تأويلها.

 

ج- في تأويل بعض الغيبيات كالملائكة والجن والسِّحر.

 

د- في ردِّ بعض الأحاديث الصحيحة أو تأويلها[2].

 

ولقد تأثَّر بهذه المدرسة كثيرون، وفي مقدمتهم تلامذة الشيخ محمد عبده، مثل:

محمد رشيد رضا (ت 1354هـ)، ومحمد مصطفى المراغي (ت 1364هـ)، ومحمد فريد وجدي (ت 1373هـ) وعبدالقادر المغربي (ت 1375هـ)، وقاسم أمين (ت 1326هـ)، ومحمود شلتوت (ت 1383هـ)، وأحمد الباقوري (ت 1405هـ)، وعبدالمتعال الصعيدي (ت 1377هـ)، ومنهم رجال أحياء لا يُحصون كثرة.

 

ولقد يوجد بعض الجماعات التي تأثَّرت بهذه المدرسة، ومنها: جمعية النهضة أو حركة الاتجاه الإسلامي بتونس[3].

 

ومما يلاحظ أن أتباع هذه المدرسة ذوو اهتمامات مختلفة، فمنهم السياسيون، ومنهم الصحفيون، ومنهم الأدباء، هؤلاء فضلاً عن العلماء والمفكرين الإسلاميين.

 

تقويم المدرسة العقلية وأثر العلماء في توجيهها

تناولت أقلام كثيرة هذه المدرسة بين مدْح وقدحٍ، أو بين توجيه وتسديد، مع اختلاف في هذه الأقلام من حيث التخصصات، حيث تجد قلم المفسِّر، وقلم المُحدِّث، وقلم العقدي، وقلم الأديب والمؤرخ.. . إلخ.

 

كما أن هذه الأقلام ربما تناولت المدرسة بصفة عامة، وربما تناولت بعض عناصرها من الشخصيات البارزة.

 

وإذا كان من العسير بل المتعذِّر عرْض المدرسة بأصولها وأهدافها ووسائلها وآثارها، ودراسة ذلك بموضوعية مجردة.

 

فإننا نكتفي في هذه العجالة بخلاصة مُستخلَصة عنها، ولا سيما أننا جئنا على توصيف عله كان دقيقًا عن المدرسة.

 

ولعل من أقدم مَن نقَد هذه المدرسة ووجَّه إليها الاتهام:

1- الشيخ محمد عليش المالكي (ت 1299)، الذي عاصَر الأفغاني ومحمد عبده وكان يُحذِّر منهما ومن منهجهما[4].

 

2- مصطفى صبري، آخر مشايخ الدولة العثمانية.

فقد شبَّه الأفغاني ومحمد عبده بلوثر مجدد البروتستانت[5]، واعتبر محمد عبده أول من أدخل الماسونية في الأزهر، وهو الذي شجَّع تلميذه قاسم أمين على ترويج السفور وتأليف كتبه في المرأة[6].

 

3- الدكتور محمد حسين الذهبي.

وقد سبق رأيه في المدرسة في أولاً من المبحث الأول.

 

4- الأستاذ سيد قطب.

حيث نقد منهج المدرسة في التأويل[7].

 

5- الأستاذ الدكتور: فهد بن عبدالرحمن الرومي في أطروحته للدكتوراه والمعنونة بـ "منهج المدرسة الحديثة في التفسير".

 

وفي مقابل هؤلاء نجد مَن يُبالِغ في الثناء والإطراء على هذه المدرسة، وبخاصة روَّادها الأوائل، ومن هؤلاء الدكتور محسن عبدالحميد، ومحمد عمارة، وكأنهم يُشكِّكون في صحة ما نُسِب إلى المدرسة من عيوب، أو لا يتوقَّفون عندها، وجملة القول أن المدرسة على الرغم مما قدَّمت من جهود علميَّة وعمليَّة في سبيل الإصلاح، إلا أن المنهج والطريق كان فيهما انحراف ظاهر[8]،ولا ينفي ذلك وجود المحاسن والإيجابيَّات الفكرية والنهضوية للمدرسة.



[1] التفسير والمفسرون (2: 549).

[2] انظر: منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير؛ د. فهد الرومي (ص: 810).

[3] انظر: مجلة المجتمع الكويتية العدد 538 الصادرة في 11/10/1401هـ (ص: 18 - 25).

[4] ينظر: تاريخ الأستاذ الإمام؛ للشيخ رشيد رضا (1: 90).

[5] موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين؛ مصطفى صبري (1: 144).

[6] المرجع السابق (1: 133 - 134).

[7] انظر: في ظلال القرآن (ص: 3987) الطبعة الرابعة.

[8] يراجع: العقلانيون أفراخ المعتزلة العصريون؛ علي حسن عبدالحميد.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • منهج التفكير العقلي في القرآن الكريم (1)
  • معالم وأساسيات في منهج السلف الصالح رضي الله عنهم
  • منهج المدرسة الفلسفية في الإصلاح المعاصر
  • منهج المدرسة العلمية في الإصلاح المعاصر
  • منهج المدرسة الروحية ( الصوفية ) في الإصلاح المعاصر
  • منهج المدرسة الاجتماعية في الإصلاح المعاصر
  • منهج المدرسة الغالية في الإصلاح المعاصر
  • منهج المدرسة التأصيلية في الإصلاح المعاصر

مختارات من الشبكة

  • أهم المدارس اللسانية الغربية الحديثة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المنهج الكلامي: ملامحه وآثاره على مناهج التعليم الديني في العالم المعاصر.(كتاب - موقع د. سهل بن رفاع بن سهيل الروقي)
  • منهج المدرسة العقلانية الحديثة في دراسة الأحاديث المشكلة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الدور الحضاري للشعر العربي المعاصر - مدرسة الأصالة ومدرسة الحداثة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • منهج المدرسة الإسلامية الأولى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المدرسة الإسلامية بمانشستر تصنف ضمن أفضل مدارس المدينة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • أولويات التربية "عقيدة التوحيد"(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • سيد المناهج (المنهج الوصفي)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مدلول المنهج والتواصل والحوار اللغوي والاصطلاحي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لا إله إلا الله: منهج حياة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
3- جزاكم الله خير
لمى 11-10-2016 03:23 PM

نشكركم على مجهودكم

2- بارك الله فيكم
حسن عبد الهادى - مصر 01-03-2015 11:22 PM

بارك الله فيكم، نريد المزيد...

1- أحبكم
علياء - السعودية 08-09-2013 06:06 PM

الموقع جميل

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب