• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    مكة.. البداية والكمال والنهاية
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    قصة موسى وملك الموت (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    خطبة.. فضل صلاة الجماعة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    محبة القرآن من علامات الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم والذين جاؤوا من ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    أفضل استثمار المسلم: ولد صالح يدعو له
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    خطبة: الحج ومقام التوحيد: بين دعوة إبراهيم ومحمد ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الحذر من الاغترار بإمهال الله وحلمه وقوله تعالى ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    استقبال العشر.. فضائل.. وأحكام
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    بشرى عظيمة لكل مسلم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    حاجة العباد للرسالة والرسول
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    من فضائل الأوقات
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / أ. د. عبدالله بن إبراهيم بن علي الطريقي / مقالات
علامة باركود

ذلك الدين القيم (4)

ذلك الدين القيم (4)
أ. د. عبدالله بن إبراهيم بن علي الطريقي

المصدر: نشرت في مجلة الجزيرة - عمود بصائر- عام 1413 هـ.
مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/10/2011 ميلادي - 14/11/1432 هجري

الزيارات: 14573

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ذلك الدين القيم (4)

 

وحديثنا موصولٌ حولَ ضمانات استقامة الفكر:

حيث ذكَرْنا أهدافَ التفكير، ثم مجالاتِه.

ولكي يكونَ هذا التفكير سائرًا على الجادَّة المستقيمة هناك جملة مِن التوجيهات، أو الضوابط تكفُل عدمَ الانحراف.

1- فأوَّل هذه الضوابط للتفكير: الموضوعيَّة، ونَعني بها النظرةَ العِلميَّة الواسعة المتأنية في موضوع التفكير، بمعنى ألاَّ تتحكَّم العواطف والانفعالات في الإنسان، بل عليه أن يجمع قواه العقليَّة والذِّهنيَّة والقلبيَّة؛ لتشترك جميعًا في مناقشةِ الرأي والفِكر، وعندئذٍ ستكون نتيجةُ التفكير أقربَ إلى الحقِّ دون شك، أما لو كان الحَكَم[1] عندَ الإنسان عواطفَه المجرَّدة، فإنَّ النتائج عندئذٍ ستكون في الغالِب ساذجة، بل مائلة.

ولا تَعني الموضوعيَّة وضْعَ جميع القضايا في مرتبةٍ واحدة مِن حيثُ النظرةُ إليها ثبوتًا وعدَم ثبوت، أو مِن حيث القطعيَّة والظنيَّة، أو المتَّفق عليه والمختلَف فيه، ونحو ذلك، بل ثَمَّة أمور مسلَّمة لا توضع موضعَ النِّقاش، فضلاً عن أن تُثار نحوها التساؤلات والاحتمالات.

 

ونحن - المسلمين - لدَينا أشياءُ كثيرة تدخُل ضمنَ المسلَّمات، وهي المعروفة عندَ علماء الشريعة بـ"المعلوم من الدِّين بالضرورة"، سواء فيما يتعلَّق بقضايا الاعتقاد، أو العِبادة والسلوك، أو المعاملات، أو الأخلاق... إلخ.

فهل مِن المعقول أن تُطرقَ قضية توحيد الله كمسألةٍ ظنيَّة أو مشكوكٍ فيها؟ أو قضية وجوب أرْكان الإسلام، أو إباحة الزَّواج أو الطيِّبات، أو تحريم الزِّنا والخمر والفواحش؟ لا؛ إنها مسلَّمات، ولا بدَّ لصاحِب الفِكر أن يتبنَّى الفكرة ويلتزم بها، وذلك هو نفس الموضوعيَّة.

 

2- وممَّا له صلةٌ بالموضوعيَّة التجرُّدُ عنِ الهوى والتعصُّب؛ لأنَّهما سببُ العمى والصمم، فلا يكون العقل أو القلب على استعدادٍ للنقاش أو القَبول، ومِن ثَم كان ذلك إلغاءً للموازين العقليَّة والمنطقيَّة والإيمانيَّة.

ولقدْ كان ذلك دأب المشركين؛ ﴿ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ﴾ [القمر: 3].

﴿ بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ [الروم: 29].

 

3- التزام آدابِ البحْث والمناظرة، سواء في الحوار، أو في التأليف، أو في البحْث، أو المناظرات... إلخ.

4- اعتماد الوحي المنزَّل مِن عند الله، والثابِت عن رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فهو ذو دَلالةٍ مأمونةِ العواقِب، صحيحة النتائج، أمَّا العقل فيكون دورُه في فَهم النصوص وتفسيرها، ثم في الاجتهاد والاستنباط فيما لا نصَّ فيه في ضوءِ النصوص والقواعد الشرعيَّة.

 

5- مراعاة شروطِ الاجتهاد في مسائلِ الدِّين؛ إذ لا يصحُّ للإنسان أن يتكلَّم ويجتهد فيما لا يُحسِن ممَّا ليس من تخصُّصه.

وَقَدْرُ كُلِّ امْرِئٍ مَا كَانَ يُحْسِنُهُ ♦♦♦ وَلِلرِّجَالِ عَلَى الأَفْعَالِ أَسْمَاءُ

 

6- مراعاة السُّنن الكونيَّة والاجتماعيَّة والتاريخيَّة عندَ التفكير؛ حتى لا تتصادمَ نتائجُ الفِكر مع سُنن الله النافِذة؛ ﴿ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً ﴾ [فاطر: 43].

7- ولا بدَّ مِن مراعاة "المصالح والمفاسد"، فيحرِص صاحبُ الفكر على ألاَّ ينتج أو يبدع إلاَّ ما فيه مصلحةٌ ظاهرة، أمَّا ما كان فيه مفسدةٌ على الدِّين أو النَّفْس أو العقل أو المال أو العِرْض، فإنَّ في غيره مندوحةً.

 

8- وأخيرًا: فالفِكر لن يزال مضطرًّا إلى توفيقِ الله وتسديده؛ ولذلك فلا بدَّ له مِن الاعتماد عليه - جلَّ وعلا - والاستعانة به ومراقبته في السرِّ والجهْر... والله وليُّ التوفيق.



[1] بفتح الحاء والكاف.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ذلك الدين القيم (1)
  • ذلك الدين القيم (2)
  • ذلك الدين القيم (3)
  • ذلك الدين القيم (5)

مختارات من الشبكة

  • يعدل ذلك كله... فهل بعد ذلك من عدل؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • تفسير: (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: (ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ذلك دين القيمة (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب (برنامج ديني)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الاهتمام بالدين والدعوة وحمل الهم في ذلك(محاضرة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن حماد آل عمر)
  • جواب شبهة: نقصان الدين قبل نزول آية الإكمال واختلاف العلماء على مسائل الدين مع كمالها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إجازة بخط الحافظ شمس الدين السخاوي (831هـ - 902هـ) لتلميذه جمال الدين القرتاوي سنة (899هـ)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • قصيدة ثائية في أسماء المجددين وأن منهم الحافظ السيوطي جلال الدين للعلامة بدر الدين الغزي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • العلامة جلال الدين السيوطي في عيون أقرانه ومعاصريه (1) علاء الدين المرداوي(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب