• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة (المرض والتداوي)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    آداب التلاوة وأثرها في الانتفاع بالقرآن الكريم
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    الأحاديث الطوال (22) حديث أم زرع
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    أمثال القرآن: حكم وبيان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    خطبة .. من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    نتائج بحث بلوغ المرام في قصة ظهور أول مصحف مرتل
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أثر الإيمان بالكتاب المنشور يوم القيامة، وفضائل ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ابن تيمية وعلم التفسير
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    فوائد من قصة يونس عليه السلام (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    طبيعة العلم من المنظور الإسلامي
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    فضل ذي القعدة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / د. محمود بن أحمد الدوسري / خطب
علامة باركود

الترغيب في الرفق

الترغيب في الرفق
د. محمود بن أحمد الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/1/2018 ميلادي - 14/4/1439 هجري

الزيارات: 17671

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التَّرغيب في الرِّفق


الحمد لله...

الرِّفق - في اللغة: هو اللُّطف، وضِدُّه العُنف. والرَّفيق والرَّفق: اللَّطيف. والرَّفيق أيضاً: ضِدُّ الأخرق. يقال: طلبتُ حاجةً فوجدتُها رفَقَ البِغْية إذا كانت سهلةً[1].

 

ومما جاء في تعريف الرِّفق - اصطلاحاً: بأنه (لِينُ الجانبِ بالقول والفِعل، والأخذُ بالأسهل، وهو ضِدُّ العُنف) [2]. وقيل هو: (المُداراة مع الرُّفقاء، ولِينُ الجانب، واللُّطف في أخذ الأمر بأحسنِ الوجوه وأيسرِها)[3].

 

وقد جاءت السنة النبوية مُرغِّبة في الرِّفق وحاثَّة عليه، وناهية عن ضِدِّه من العنف والفظاظة والغِلظة والقسوة، وضاربة المَثل الأعلى في الالتزام به؛ ليكون النبيُّ صلى الله عليه وسلم قدوةً لا مثيلَ له في هذا الباب العظيم من أبواب التعامل الإنساني السمح.

 

وممَّا جاء من الترغيب في الرِّفق، والحث عليه، والنهي عن ضدِّه؛ من العنف، والفظَاظَة، والغِلظة، والقسوة، والتَّشدُّد:

1- قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ)[4].

وجه الدِّلالة: محبَّةُ اللهِ تعالى لمَنْ ترفَّق في جميع أموره، وكلِّ أحواله، ومع جميع الناس؛ حتى مع المعاندين والمخالفين، ففيه حثٌّ على الرفقِ والصبر والحلم، وملاطفةِ الناس ما لم تدع حاجة إلى المُخاشنة[5].

 

2- وقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لاَ يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ)[6].

وجه الدلالة: أنَّ الله تعالى يُثيب على الرِّفق ما لا يُثيب على غيره، ويُعطي عليه في الدُّنيا من الثناء الجميل، ونيل المطالب، وتسهيل المقاصد، وفي الآخرة من الثواب الجزيل[7].

 

وفي الحديثين لطيفةٌ بديعة؛ وهي الإخبارُ عن حبِّ الله تعالى للرِّفق، ومن ثَمَّ فإنَّ الله سبحانه لا يُحبُّ من الأشياء إلاَّ ما كان خيراً مَحْضاً، كما أنَّ فيه إلزاماً للمسلم المُتابِع لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم بِحُبِّ الرِّفق، إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم - في حديث آخر: (ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ؛ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيهِ مِمَّا سِوَاهُمَا...) الحديث[8]، فإذا كان اللهُ تعالى يُحبُّ الرِّفقَ؛ فبالضرورة أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يحب الرِّفق، وبالضرورة أيضاً أنْ يكون المسلمُ مُحِبًّا للرِّفق، تَبَعاً لله ورسوله.

 

3- وقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ)[9].

وجه الدلالة: الرفق يُزَيِّن الأمور ويُجمِّلها، ويُتمِّم الأشياء التي يدخل فيها، والعنف على النقيض من ذلك، فهو يشين الأمور ويعيبها، وبه تقبح الأشياء وتفسد[10].

 

4- وقوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ؛ يُحْرَمِ الْخَيْرَ)[11].

وجه الدلالة: أنَّ عموم الأشياء لا تتمُّ إلاَّ بالرفق، فإذا حُرِمَه الإنسان لم يكد غَرَضُه يتم[12].

 

5- وقوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ؛ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ، وَحُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرَانِ الدِّيَارَ، وَيَزِيدَانِ في الأَعْمَارِ)[13].

 

6- وقوله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا أَرَادَ اللهُ عزَّ وجَلَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا؛ أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ)[14].

وفي روايةٍ: (إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْراً؛ دَلَّهُمْ عَلَى بَابِ الرِّفْقِ)[15].

 

وفي روايةٍ: (إِنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْخُرْقِ، وَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا أَعْطَاهُ الرِّفْقَ، مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يُحْرَمُونَ الرِّفْقَ إِلاَّ قَدْ حُرِمُوا) [16].

 

وجه الدلالة: أنَّ علامات محبةِ الله تعالى لأهل بيتٍ ما، وإرادته الخير بهم: أنْ يُلهمهم الرِّفق ويُدخله عليهم؛ فبه يتعاملون، وبه يتواصَون، ومَن يُحرم هذه الصفة الحسنة، فقد حُرِم خيراً كثيراً.

 

7- وقوله صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ؛ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ؛ فَارْفُقْ بِهِ)[17].

 

وجه الدلالة: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على مَنْ شقَّ على الناس أن يشقَّ الله عليه، ودعا لمَن رفَقَ بهم أنْ يرفق الله به، و(هذا من أبلغِ الزواجر عن المشقة على الناس، وأعظمِ الحث على الرِّفق بهم)[18].

 

8- وقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ؛ فَأَوْغِلُوا فِيْهِ بِرِفْقٍ)[19]. وجه الدلالة: الحث على الرِّفق في أداء العبادات، وتعلُّم العلم، وعدم الغلو والتَّنطُّع في ذلك.

 

الخطبة الثانية

الحمد لله ... من دلالات الأحاديث السابقة:

الأول: كون الرِّفق خُلُقاً إسلاميًّا أصيلاً، حثَّ عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم ودعا إليه، ورغَّب فيه.

 

الثاني: حبُّ الله تعالى للرِّفق ومجازاته لمَن اتَّخذه سلوكاً له في حياته؛ يدل على احتفاء الله تعالى بهذا الخُلُق، وتلك النِّعمة العظيمة.

 

الثالث: الرفق من الأخلاق المُتعدِّية الأثر إلى الغير، إذ أنَّ الإنسان لا يصدق عليه وصف الرَّفيق إلاَّ إذا رَفَقَ بغيره؛ سواء من الأبناء أو الأزواج أو الأقارب أو غيرهم.

 

وهذا يعني: أنَّ الرِّفق عنصر من عناصر التواصل الاجتماعي، والذي يؤدِّي إلى نشر المودة والرحمة بين أفراد المجتمع بما يحقق تماسك البناء الاجتماعي سواء في المحيط الأسري الضيِّق أو المحيط الإنساني المجتمعي الواسع، وهكذا تُحافظ لنا الشريعة الإسلامية على التماسك الاجتماعي، وتُعزِّز كلَّ ما من شأنه أنْ يُحقِّق هذا التَّماسك.

 

الرابع: بيَّنت الأحاديث درجات ومراتب الرِّفق، فهناك الرِّفق بالنفس، وذلك بعدم المغالاة خاصة في الدِّين، ثم الرِّفق بالأهل والأقارب، ثم الرِّفق بين أفراد المجتمع، ثم الرِّفق من الحاكم بالرعية، وكلُّ هذه المراتب والدرجات مُؤدَّاها في النهاية إلى الخير في الدنيا والآخرة.

 

الاستعمال الصحيح للرِّفق:

لا بد أن يُستعمل الرفق في موضعه استعمالاً صحيحاً وحكيماً، ولذا قال الغزَّالي - رحمه الله: (لَمَّا كانت الطِّباع إلى العُنف والحِدَّة أمْيَل، كانت الحاجة إلى ترغيبهم في جانب الرِّفق أكثر، فلذلك كَثُر ثناءُ الشَّرع على جانب الرِّفق دون العُنف، وإنْ كان العُنف في محلِّه حَسَنًا، كما أنَّ الرِّفق في محله حَسَن)[20].

 

ويُفهم من كلام الإمام الغزَّالي - رحمه الله - أنَّ هناك حالات لا يصلح لها الرِّفق، ومن الحكمة استعمال الشدة فيها؛ لأنه يترتَّب على وضع الرِّفق في غيرِ موضعه من النتائج السلبية، ما يترتَّب على وضع العنف في غير موضعه؛ فالرِّفق - مثلاً - بالعدو الكافر الذي بغى وظلم وتعدَّى، وقتل الأبرياء، ودنَّس المقدَّسات، يعدُّ إساءةً كبيرة، بل مخالفة صريحة لقول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ﴾ [التوبة: 73]. ومِثْلُه مَنْ يعيثُ في الأرض فساداً[21].

 

قال سفيان الثوري - رحمه الله - لأصحابه: (تدرون ما الرِّفق؟ قالوا: قل يا أبا محمد! قال: أنْ تضَعَ الأمورَ من مواضعها؛ الشِّدة في موضعها، واللِّين في موضعه، والسَّيف في موضعه، والسَّوط في موضعه)[22].

 

بل إنَّ الشِّدة - التي هي في معنى الحزم - في بعض الأحيان قد تكون هي عين الرِّفق، فتأديب الأولاد وتربيتهم وتعويدهم السلوك الحسن الموصل إلى الجنة قد يحتاج أحياناً إلى الشدة.

 

وقد أحسن القائل:

فقَسَا لِيَزْدَجِرُوا، ومَنْ يَكُ حازماً *** فَلْيَقْسُ أحياناً على مَنْ يَرْحَمُ[23]



[1] انظر: تهذيب اللغة، (9/ 102)؛ تهذيب الأسماء واللغات، (3/ 119)؛ لسان العرب، (10/ 121)؛ القاموس المحيط، (ص1145).

[2] فتح الباري، (10/ 449).

[3] عون المعبود، (13/ 112).

[4] رواه البخاري، (5/ 2242)، (ح5678)؛ ومسلم، (4/ 1706)، (ح2165).

[5] كشف المشكل، (4/ 269)؛ شرح النووي على صحيح مسلم، (14/ 145).

[6] رواه البخاري، (6/ 2539)، (ح6528)؛ ومسلم، واللفظ له، (4/ 2003)، (ح2593).

[7] انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، (16/ 145)؛ التيسير بشرح الجامع الصغير، (1/ 254).

[8] رواه البخاري، (1/ 14)، (ح16)؛ ومسلم، (1/ 66)، (ح43).

[9] رواه مسلم، (4/ 2004)، (ح2594).

[10] انظر: الرفق في السنة النبوية، د. حسن محمد (ص39).

[11] رواه مسلم، (4/ 2003)، (ح2592).

[12] انظر: كشف المشكل، (1/ 434).

[13] رواه أحمد في (المسند)، (6/ 159)، (ح25298). وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة)، (2/ 48)، (ح48).

[14] رواه ابن الجعد في (مسنده)، (ص495)، (ح3453)؛ وأحمد في (المسند)، (6/ 71)، (ح24471). وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد)، (8/ 19): (رجاله رجال الصحيح). وصححه الألباني في (صحيح الجامع)، (1/ 31)، (ح303).

[15] رواه أحمد في (المسند)، (6/ 104). وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة)، (2/ 55)، (ح523).

[16] رواه الطبراني في (الكبير)، (2/ 306)، (ح2274). وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد)، (8/ 18): (رجاله ثقات)، وقال الألباني في (صحيح الترغيب والترهيب)، (3/ 10)،(ح2666): (حسن لغيره).

[17] رواه مسلم، (3/ 1458)، (ح1828).

[18] شرح النووي على صحيح مسلم، (12/ 213).

[19] رواه أحمد في (المسند)، (3/ 198)، (ح13074). وحسنه الألباني في (صحيح الجامع)، (1/ 401)، (ح4009).

[20] إحياء علوم الدين، (3/ 186).

[21] انظر: الرفق في السنة النبوية، (ص81).

[22] إحياء علوم الدين، (3/ 186).

[23] نهاية الأرب في فنون الأدب، (7/ 219)؛ الوافي بالوفيات، (7/ 57).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الرفق وفضله
  • الرفق
  • ضوابط الرفق
  • أهداف الرفق
  • الرفق
  • الرفق في القرآن والسنة

مختارات من الشبكة

  • رفقا بأهل الموصل الحدباء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الرفق بالأولاد (الرفق بالأبناء في التربية)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مشروعية الرفق ونماذجه النبوية وأحكامه (أحاديث عن الرفق)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرفق في التعامل مع الناس(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحاديث في الرفق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرفق في حياة النبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - ملفات خاصة)
  • اختصار الترغيب والترهيب للمنذري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرفق كقيمة تربوية في الإسلام: أساس بناء مجتمع متماسك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرفق (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب