التراجم: نماذج من المستشرقين المنصرين (10)

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (10)

دي إيالثا اليسوعي، الأب (م 1938م):

إسباني، من مواليد فرنسا، ودراساته العليا في اللاهوت في تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب لعبدالله الترجمان، ودرس اللاهوت في جامعات عالمية، ومن آثاره: بيانات جديدة في سيرة عبدالله الترجمان، ومؤلف تحفة الأريب لعبدالله الترجمان، وكتاب إسباني محتمل لإنجيل برنابا، وحول تاريخ الجدل الموجه للمسيحية في الغرب الإسلامي، وبعض الأفكار اللاهوتية لأسين بالاثيوس عن الإسلام، والإسلام والمسيحية والزندقة[1].

دي بوركاي، الأب (م 1917م):

من مواليد باريس، انضم إلى الرهبان الدومينكيين، ونال الدكتوراه في اللاهوت عن الإنسان صورة الله وفقًا لمذهب القديس توما الإكويني، وعين عضوًا في المعهد الدومينيكي للدراسات الشرقية بالقاهرة، وقام ببعثة علمية في أفغانستان، ومن آثاره: نشره لرسالة الدكتوراه، وخط السير الروحي لدى عبدالله الأنصاري ومصادره من الكتاب المقدس[2].

ديب بوفه، ج،الأب (ت 1638م):

فرنسي، من الرهبان الكبوتشيين، سعى إلى وحدة النساطرة مع رومة، ومن آثاره: نقله إلى العربية كتاب التعليم المسيحي للكردينال ريشيليو بناءً على طلب المؤلف[3].

دي جرفانيون، الأب (1877 - 1948م):

من الرهبان اليسوعيين، اشتهر بقراءة الآثار وتحليل وتأريخ الفن النصراني في الشرق، ومن آثاره: نصيب سوريا وآسيا الصغرى في تكوين الأيقونات النصرانية، والنمنمة الإسلامية على إنجيل سرياني[4].

دي رومونتين، الأب (ت 1700م):

من الرهبان الكبوشيين، عمل في الشام، وخلف الأب سانت إنيان في دير حلب، ومن آثاره: إيفان الطريق الهادئ إلى ملكوت السموات، والتعليم المسيحي مع ردود على الروم، ومرآة الحكمة الحقيقية[5].

دي ريلي، الأب (؟):

من الرهبان الكبوشيين، تنقل بين حلب وديار بكر، وتوثقت صلاته بالروم والأرمن والنساطرة، ومن آثاره: نقله عدة كتب دينية عن الفرنسية، منها: بوق السماء في الاعتراف والتوبة والمخاطبات اللاهوتية في عظمة السيد المسيح للأب لويس فرانسوادارجيتان[6].

دي رين، الأب (ت 1671م):

فرنسي، من الرهبان الكبوشيين، عاش بين صيدا وحلب مَعنيًّا بتكوين "رجال الدين" الشرقيين، ومن آثاره: شرح لإنجيل متى بالعربية واللاتينية، وكتاب في الاعتراف والقربان، وكتاب في ضرورة تعديل التقويم الكنسي، وكتاب في الصلاة، وعرَّب مختصر تواريخ الكنيسة للكردينال بارونيوس، وعده نجيب العقيقي من أهم آثاره[7].

دي سارشال، ألفرد (ق 13م):

من طلائع المستشرقين،اهتم بالكيمياء والنبات،وليس له آثار لها علاقة مباشرة بالتنصير[8].

دي سانتالا، أوجو (ق 12م):

من طلائع المستشرقين، نزيل سرقسطة،تعاون مع الأسقف طرزونة في ترجمة شرح البيروني على الفرغاني،ليس له آثار لها علاقة مباشرة بالتنصير[9].

دي سانت إيسنيان، ج، ب،الأب (ت 1670م):

من الرهبان الكبوشيين، دار على معظم مراكز الآباء الكبوشيين في الشرق، وحاور النصارى الشرقيين، وتوفي بحلب، ومن آثاره: مجموعة من المواعظ، والحرب الروحية للورينتسو سكووبولي، والمرشد المسيحي لفيليب دوتريمان، وأجوبة الكنيسة المقدسة[10].

دي ساندرلي، الأب (م 1905م):

من الرهبان الكبوشيين، من آثاره: مجموعة النقوش الصليبية في الأرض المقدسة[11].

دي سوصمة، جان، الأب (1774 - 1812م):

شامي، قصد البرتغال، وانضم إلى الرهبانية الفرنسيسكانية، وعمل للحكومة البرتغالية في البلاد العربية، ودرَّس العربية في دير يسوع للفرنسيسكانيين، وله آثار ليس منها ما هو ظاهر في التنصير[12].

دي فو، كارا، البارون (1867 - 1953م):

فرنسي، اهتم بالعربية ودرَّسها، كما اهتم بالرياضيات، ودرَّس في المعهد الكاثوليكي بباري،ويُعَد أحد المؤسسين لمجلة الشرق المسيحي، ونشر حوليات الفلسفة المسيحية، والمجلة الآسيوية،ومن آثاره: التقاويم العربية والقبطية والجريجورية والإسرائيلية، وراهب بحيرة والقرآن، وترجم رسالة صفة الأرغن البوقي لبرطوس، ونبذة عن الدراسات للأدب العربي المسيحي، وتعاون مع الأب لويس شيخو اليسوعي وحبيب الزيات في نشر تاريخ ابن سعيد الأنطاكي[13].

دي فوجيه (1829 - 1916م):

فرنسي، من علماء الآثار، واشتغل بالسياسة، وجال في بادية الشام، له من الآثار: سوريا الوسطى، بيَّن فيه أثر النصرانية في البناء السوري[14].

دي فولني (ق 18م):

فرنسي، رحالة، له كتابه المشهور: رحلة في مصر وسورية، وله أيضًا نظرات في الحرب الراهنة للأتراك، ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير[15].

دي فينويل، الأب (م 1909م):

من الرهبان اليسوعيين، من آثاره: كتاب صلاة قبطي[16].

دي كريمونا، جيرار (1114 - 1187م):

إيطالي، من طلائع المستشرقين، من الرهبان البندكتية، اهتم بالفلسفة، وترجم كثيرًا من مصنفات المسلمين، وتركزت مصنفاته على الترجمة[17].

دي كوبيه، الأب (1836 - 1904م):

فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، توفي ببيروت، وليست له آثار مباشرة في التنصير[18].

دي لاتورة، باتريشيو، الأب (ت 1819م):

إسباني، من رهابنة إيرونيموس، ليست له آثار مباشرة في التنصير[19].

دي لود، ب، الأب (ت 1645م):

فرنسي، من الرهبان الكبوشيين، عاش في حلب ردَحًا من الزمن، من آثاره: شرح بعض قواعد الدين المسيحي، وتفنيد لرد المطران إثناسيوس على بابا رومة في بعض العقائد الدينية، وسبب اختلاف العقائد والطقوس بين الكنائس الشرقية والغربية، وسيرة القديس فرنسيس الأسيزي، وكتاب في المعمودية والتوبة والقربان، وهدى الخطاة إلى طريق النجاة[20].