• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    اليهود والعالم والمال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    مقاومة السمنة في السنة النبوية (Word)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    أشهد أن نبيـنا وسيدنا محمدا قد بلغ رسالة ربه ...
    الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع
  •  
    وجعل بينكم مودة ورحمة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تعظيم شعائر الله تعالى (درس 1)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    وحدة الصف (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    استغاثة النساء في القرى بالأموات
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    جواب لسائل يقول أمي عاملة دوشة في البيت
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    وصف جنات النعيم وأهلها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    أهم مراجع التثقيف القانوني للمحامين والمستشارين ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    حديث: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من حقوق الوالدين
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وفاة سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله: ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    مقدار استعمال الحبة السوداء (الشونيز) وزيتها حسب ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    خطبة النعي وأحكامه
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / أ.د. مصطفى مسلم / مقالات
علامة باركود

التعريف بسورة الفرقان

التعريف بسورة الفرقان
أ. د. مصطفى مسلم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري

الزيارات: 36434

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التعريف بسورة الفرقان


اسمها:

تسمى سورة (الفرقان) حيث وردت التسمية في الحديث الصحيح، أخرج مالك، والشافعي، والبخاري، ومسلم، وابن حبان، والبيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب قال: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه، فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: كذبت، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت. فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسله، أقرئنا هشام، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أنزلت، ثم قال: أقرئنا عمر فقرأت التي أقرأني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلك أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه[1].


عدد آياتها:

عدد آيات سورة الفرقان سبع وسبعون آية في قول جميع القراء[2])، وهي السورة الثانية والأربعون في ترتيب النزول، نزلت بعد سورة يس وقبل سورة فاطر[3] وهي السورة الخامسة والعشرون في ترتيب المصحف.


المرحلة الزمنية لنزولها:

سورة الفرقان مكية في قول الجمهور.

وعن ابن عباس وقتادة: هي مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة وهي:

﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ ﴾ [الفرقان: 68].

والصحيح عنه - عن ابن عباس - أن هذه الآيات الثلاث مكية كما في صحيح البخاري في تفسير سورة الفرقان: عن القاسم بن أبي بزة أنه سأل سعيد بن جبير: هل لمن قتل مؤمناً متعمداً من توبة؟ فقرأت عليه ﴿ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴾ فقال سعيد: قرأتها على ابن عباس كما قرأتها عليَّ، فقال: هذه مكية نسختها آية مدنية التي في سورة النساء[4]. يريد قوله تعالى ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93].


وعن الضحاك: أنها مدنية إلا الآيات الثلاث من أولها إلى قوله: ﴿ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا ﴾ [الفرقان: 3][5] وهو قول شاذ لم ينقل عن غيره.


وأسلوب السورة وأغراضها شاهدة بأنها مكية كلها. وأنها تمثل المرحلة الثالثة من مراحل السور المكية:

فإن المشركين في مكة وقفوا من دعوة الحق مواقف متباينة فيه تدرج، وهو شأن البشر تجاه الدعوات الجديدة التي تهدف إلى تقويض الدعائم التي تقوم عليها المجتمعات، وتسعى إلى ترسيخ دعائم جديدة ومبادئ جديدة لإقامة الصرح الاجتماعي عليه. فمن العادة أن يتلقى الزعماء والقادة ومن بيدهم السلطة الدعوة الجديدة حسب المراحل والخطوات الآتية:

أ- عدم المبالاة بها وبالقائم بالدعوة لأنه ينادي في قوم قلَّ من يسمع له، فهي صرخة في واد أو نفخة في رماد. ويتربصون به ريب المنون ينتهي مع دعوته ويمضي كما مضى غيره من الشعراء وأهل الآراء الغريبة ﴿ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ * قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ﴾ [الطور: 30 - 31].

 

ب- محاولة التعرف على ما يريده صاحب الدعوة ومحاولة ثنيه عن دعوته بالترغيب والترهيب، وذلك بعد أن يزداد عدد أتباع الداعية، وربما دخل في الدعوة بعض المقربين من الزعماء وبعض حاشيتهم وأقربائهم الأدنين، فيشعرون بخطورتها على مصالحهم وأهوائهم.

فمن مساومة على العقيدة ﴿ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴾ [القلم: 9].

حيث قالوا: اترك سب آلهتنا وتسفيه أحلامنا، ونتركك وشأنك وربما عرضوا عليه أن يعبد آلهتهم سَنة ويعبدون إلهه سَنة ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴾ [الكافرون: 1 - 2].

وربما عرضوا عليه المال والجاه والنساء "... إن كنت تريد زعامة سوَّدناك علينا، فلا نقطع أمراً دونك، وإن كنت تريد مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً، وإن كنت تريد نساء زوجناك عشراً من فتياتنا..."[6].


جـ- فإن لم تنفع المساومة حاولوا إلقاء الشبه على دعوته (الأفكار) وإلقاء الشبه على سيرته (السلوك)، أو المطالبة بالبينات والخوارق المادية والتعجيزية.


د- فإن لم تنفع المحاولات السابقة كلها لجؤوا إلى الإيذاء والمقاطعة الاقتصادية والحبس والنفي أو محاولة التصفية الجسدية.

وسورة الفرقان تمثل المرحلة الثالثة إثارة الشبهات حول الدعوة وإثارة الشبهات حول الداعية.

فألقوا تهمهم وافتراءاتهم جزافاً على القرآن العظيم:

﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آَخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا * وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الفرقان: 4 – 5].

كما حاولوا التشكيك في شأن الرسول صلى الله عليه وسلم ﴿ وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا * أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ﴾ [الفرقان: 7 – 8].



[1] انظر الجامع الصحيح للإمام البخاري، كتاب الخصومات، باب كلام بعضهم في بعض: 3/ 90؛ ومسند الإمام أحمد: 1/ 40.

[2] انظر منار الهدى للأشموني، ص 198؛ وحاشية الشهاب على البيضاوي: 6/ 405.

[3] انظر الإتقان في علوم القرآن للسيوطي: 1/ 72، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم المكتبة العصرية - بيروت.

[4] انظر صحيح البخاري، كتاب التفسير: 6/ 15.

[5] التحرير والتنوير لابن عاشور: 18/ 313.

[6] السيرة النبوية لابن هشام: 2/ 36.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نفحات قرآنية .. في سورة الفرقان
  • تفسير سورة الفرقان للناشئين (الآيات 1: 11)
  • تفسير سورة الفرقان للناشئين (الآيات 12 - 43)
  • تفسير سورة الفرقان للناشئين ( الآيات 47 - 77 )
  • المناسبات في سورة الفرقان
  • المناسبات بين افتتاحية سورة الفرقان وخاتمتها
  • محور سورة الفرقان
  • شبهات حول النبي والرد عليها
  • ندم الظالمين (ويوم يعض الظالم على يديه)
  • السخرية والاستهزاء (وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا)
  • صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان

مختارات من الشبكة

  • هديه - صلى الله عليه وسلم - في التداوي بسور مخصوصة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • هديه - صلى الله عليه وسلم - في التداوي بسور مخصوصة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مقاربات بيانية إيمانية لسورة الفجر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هيئة التعريف بالرسول عليه الصلاة والسلام تصدر موسوعة التعريف بنبي الرحمة باللغة الإنجليزية(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • التربية القرآنية (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفهوم المفهوم والفرق بينه وبين المصطلح(مقالة - حضارة الكلمة)
  • فتنة تطاول الزمن.. قوم نوح عليه السلام نموذج(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صورة من ترابط نهايات السور مع بداية ما بعدها [بين أربعة سور من كتاب الله عز وجل](مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات تربوية مع سورة الفيل (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات تربوية مع سورة العصر(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "زوروا مسجدي 2025" تجمع أكثر من 150 مسجدا بمختلف أنحاء بريطانيا
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/4/1447هـ - الساعة: 12:32
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب