تفسير سورة " البقرة " للناشئين .. ( الآيات 84 - 93)

تفسير سورة "البقرة" للناشئين

(الآيات 84 - 93)

معاني المفردات الآيات من (84) إلى (93) من سورة «البقرة»:

﴿لا تسفكون دماءكم﴾: لا يقتل بعضكم بعضًا، أو لا ترتكبون ما يوجب سفك دمائكم من الجرائم. ولا تخرجون أنفسكم: ولا يخرج بعضكم بعضًا. ﴿تظاهرون عليهم﴾: تتعاونون عليهم. أسارى: مأسورين. تفادوهم: تخرجوهم من الأسر. بإعطاء الفدية. خزي: هوان وفضيحة وعقوبة. ﴿وقفينا من بعده بالرسل﴾: أتبعنا على أثره الرسل على منهاجه وطريقته يحكمون بشريعته. بروح القدس: بالروح المطهر (جبريل - عليه السلام -). بما لا تهوى: بما لا تحب. ﴿قلوبنا غلف﴾: عليها أغشية فلا يصل إليها ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم -. لعنهم: طردهم من رحمته.

تستمر الآيات في بيان ما أخذه الله على بني إسرائيل من العهود والمواثيق، فتواجههم - على مشهد من المسلمين - بنقضهم هذه المواثيق، وبما حدث منهم من انحرافات وخيانة، ومخالفتهم شريعتهم، وتتوعدهم بالخزي في الدنيا، والعذاب الشديد يوم القيامة جزاء تلك الانحرافات. وكلما جاءهم رسول بما لا تحب أنفسهم استكبروا وأعرضوا، فكذبوا فريقًا منهم، وقتلوا فريقًا آخر من هؤلاء الأنبياء، فحقَّت عليهم اللعنة.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (84) إلى (88) من سورة «البقرة»:

1- يهود اليوم يهود الأمس بكل ما فيهم من صفات الغدر، والكيد، والتآمر... فيجب عند التعامل معهم أن نكون على حذر في كل ما نبرمه معهم من عهود واتفاقيات.

2- الله - سبحانه وتعالى - يعطينا الحكمة فيما رواه لنا عن بني إسرائيل وعن قصصهم؛ لأنه سبحانه يعلم عداوتهم للمسلمين على مر التاريخ، في المدينة أولاً، ثم في بيت المقدس.

3- تعزية الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتخفيف عنه مما سيلاقيه مع اليهود، وإعطاؤه جرعة إيمانية تجعله يقابل جحودهم بقوة وعزيمة، وما عليه فقط إلا البلاغ.

معاني المفردات الآيات من (89) إلى (93) من سورة «البقرة»:

﴿كتاب من عند الله﴾: القرآن الكريم. مصدقٌ لما معهم: لا يخالف كتابهم (التوراة). يستفتحون: يستنصرون ببعثته - صلى الله عليه وسلم -. ﴿بغيا﴾: حسدًا وطلبًا لما ليس لهم. من فضله: الوحي. من يشاء من عباده: هو محمد - صلى الله عليه وسلم -. فباؤوا بغضب: فرجعوا به مستحقين له. مهين: مذل. ﴿بالبينات﴾: بالآيات التسع (المعجزات الدالة على صدقه). اتخذتم العجل: جعلتموه إلهًا معبودا. من بعده: من بعد خروج موسى إلى الطور. ﴿الطور﴾: الجبل. سمعنا وعصينا: سمعنا قولك وعصينا أمرك. وأشربوا في قلوبهم العجل: وتداخلهم حب العجل الذي عبدوه، والحرص على عبادته. إيمانكم: فيه سخرية منهم؛ لأن الإيمان لا يأمر بعبادة العجل.

1- تواصل الآيات الحديث عن اليهود فتوضِّح أنه لما جاءهم القرآن مصدقًا وموافقًا لما في التوراة؛ قابلوه بالكفر فاستحقوا اللعنة.

2- وجهت الآيات الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى أن يفضح ادعاءهم بأنهم يؤمنون بما أنزل إليهم، وذلك بأن يوجه إليهم سؤالاً: لماذا تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين؟ وأن يذكرهم بمجيء موسى - عليه السلام - بالبينات، ومع ذلك عبدوا العجل من بعده ظلمًا وعدوانًا، ويذكرهم كذلك بم أخذ الله عليهم من ميثاق ورفعه جبل الطور فوقهم كأنه ظلة طالبًا منهم أن يأخذوا ما آتاهم الله بقوة وأن يسمعوا، فما كان جوابهم إلا أن قالوا: سمعنا وعصينا، وتداخلهم حب العجل الذي عبدوه بسبب كفرهم.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (89) إلى (93) من سورة «البقرة»:

1- التوراة كتاب الله الذي أنزله على موسى - عليه السلام - والقرآن مصدق له.

2- إنكار اليهود وتكذيبهم برسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - مع تبشير التوراة به، حسدًا منهم؛ لأنهم كانوا يتمنوا أن يكون الرسول الخاتم منهم لا من أمة العرب.