تفسير سورة سبأ للناشئين (الآيات 1 - 22)

تفسير سورة سبأ للناشئين

(الآيات 1 - 22)

معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (7) من سورة «سبأ»:

﴿ وله الحمد في الآخرة ﴾: يستحق الحمد لذاته سبحانه وتعالى ويحمده عباده حتى الذين كانوا يجحدونه في الدنيا أو يشركون معه غيره.

﴿ ما يلج في الأرض ﴾: ما يدخل فيها من حَب وحشرات ومطر، وإشعاع وكنوز، وغير ذلك.

﴿ وما يخرج منها ﴾: وما يخرج من الأرض كالنبات والماء، والمعادن وغير ذلك.

﴿ وما ينزل من السماء ﴾: من مطر وصواعق وملائكة وشهب وقضاء نافذ، ورحمة، ورزق وغيرها.

﴿ وما يعرج فيها ﴾: وما يصعد إليها من أنفاس وأرواح ودعاء وأعمال وملائكة وبخار ودخان وغير ذلك.

﴿ لا يعزب عنه ﴾: لا يغيب عنه، ولا يخفى عليه.

﴿ مثقال ذرة ﴾: مقدار ذرة.

﴿ في كتاب مبين ﴾: في اللوح المحفوظ أو في علمه عز وجل.

﴿ معاجزين ﴾: مسابقين ظانِّين أنهم يفوتوننا.

﴿ من رجز ﴾: من أشد العذاب وأسوئه.

﴿ الذي أنزل إليك ﴾: القرآن.

﴿ ينبئكم ﴾: يخبركم بأمرٍ عجيب (ويقصدون الرسول صلى الله عليه وسلم)، وفي قولهم استهزاء بخير البعث بعد الموت.

﴿ مُزقتم ﴾: تقطعت أجسادكم وصارت ترابًا.

﴿ إنكم لفي خلقٍ جديد ﴾: تبعثون من قبوركم أحياء وتخلقون خلقًا جديدًا.

1 - تبدأ هذه الآيات بالثناء على الله سبحانه وتعالى وبيان أنه المستحق للحمد لذاته في الدنيا والآخرة والمحمود من خلقه، وهو الذي يملك ما في السموات والأرض، ويصرف كل شيء بحكمة وتدبير، ويعلم علمًّا شاملاً كاملاً محيطًا.

2 - ثم ترد على الكافرين الذين يزعمون أن القيامة لن تقوم ويستهزئون بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتهمونه بالكذب والجنون، ويستبعدون أن يبعث الناس من قبورهم بعد أن فنيت أجسادهم، وتفرَّقت في ذرات التراب؛ فتؤكد لهم أن الساعة آتية لاشك فيها، وأن آثار قدرة الله في الأرض وفي السماء تدل دلالة واضحة على قدرته سبحانه وتعالى على البعث، ولكن الكفار قد عميت أبصارهم عمَّا حولهم من آثار هذه القدرة فضلوا، وسيجرهم هذا الضلال إلى عذاب شديد مؤلم.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة: من (1) إلى (7) من سورة «سبأ»:

1 - يجب علينا أن نحمد الله سبحانه وتعالى فذلك دليل الإيمان به والتعرف على آثار قدرته في الأرض والسماء.

2 - علم الله سبحانه وتعالى شامل محيط بكل شيء، ولا يخفى عليه شيء من أمور خلقه؛ لذلك يجب علينا أن نراقب الله سبحانه وتعالى في أقوالنا وأعمالنا ونياتنا.

3 - الساعة آتية لاشك فيها، والله سبحانه وتعالى الذي بدأ خلق الإنسان قادر على إعادته بعد فناء جسده؛ لأن الإعادة أهون من البداية.

معاني مفردات الآيات الكريمة من (8) إلى (14) من سورة «سبأ»:

﴿ به جنة ﴾: به جنون يجعله يتوهم ما يقوله عن البعث والجزاء.

﴿ نخسف بهم الأرض ﴾: نغيبهم في الأرض.

﴿ كسفًا من السماء ﴾: قطعًا منها.

﴿ منيب ﴾: راجع إلى ربه.

﴿ أوبي معه ﴾: سبِّحي مرجعة معه.

﴿ وألنَّا له الحديد ﴾: جعل الله الحديد لينًا في يده.

﴿ سابغات ﴾: دروعًا واسعة طويلة.

﴿ وقدِّر في السرد ﴾: اجعل المسمار مناسبًا للحلقة.

﴿ غدوها شهر ﴾: مسيرها من الصبح إلى الظهر في شهر كامل.

﴿ ورواحها شهر ﴾: ومسيرها من وقت الظهر إلى وقت الغروب شهر كامل.

﴿ عين القطر ﴾: عين النحاس المذاب، وقد أذابه الله لسليمان عليه السلام ليسهل عليه تشكيله من غير نار.

﴿ ومن يزغ ﴾: ومن ينصرف أو ينحرف.

﴿ محاريب ﴾: قصور حصينة عالية.

﴿ جفان ﴾: جمع جفنة وهي صحفة، إو إناء فخاري.

﴿ كالجواب ﴾: مثل الأحواض الكبيرة.

﴿ وقدور ﴾: جمع قدر وهو إناء كبير لطهو الطعام.

﴿ راسيات ﴾: ثوابت لضخامتها لا تحمل ولا تحرك.

﴿ دابة الأرض ﴾: حشرة تسمى «الأرضة» تأكل الخشب وتفتته.

﴿ منسأته ﴾: عصاه.

﴿ خرَّ ﴾: سقط على الأرض.

﴿ ما لبثوا ﴾: ما مكثوا.

﴿ العذاب المهين ﴾: المقصود الأعمال الشاقَّة التي كلف سليمان عليه السلام بها الجن قبل موته.

1 - بدأت الآيات بذكر بعض النعم والمعجزات التي تفضل الله بها على داود عليه السلام فقد آتاه الله النبوَّة، والكتاب، والملك، والصوت الحسن الجميل، وألان له الحديد من غير حاجة إلى استخدام نار في صهر الحديد وتليينه، وجعل الجبال تسبِّح معه ربها، والطير تستمع إلى ترتيله الجميل وهي تشاركه التسبيح بحمد ربها.

2 - وأما سليمان عليه السلام فقد سخر له الله الريح تأتمر بأمره، وكذلك فجر الله له علينا من الأرض يخرج منها النحاس المذاب، وسخر له من الجن من يعمل له كل ما يريد من المصنوعات من قصور عاليات وتماثيل وأوان فخارية وقدور ضخمة ثابتة في مكانها، وأمره سبحانه وتعالى هو وأهله بطاعة الله فلما حان أجله مات متكئًا على عصاه، ولم يعرف الجن أنه مات إلا عندما أكلت الأرضة عصاه فسقط على الأرض، فانطلقوا من سجنهم بعد أن كانوا يعانون من الأعمال الشاقة التي كلفوا بها.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة:من (8) إلى (14) من سورة «سبأ»:

1 - قيمة العمل وأهميته، ولا مانع من الاستعانة بجهود الآخرين وخبراتهم لتحسين مستوى الإنتاج وزيادته.

2 - منصب النبوَّة أعلى من منصب الملك، وقد جمع الله سبحانه وتعالى لسليمان عليه السلام بينهما.

3 - الجن لا تعلم الغيب ولو كانت تعلمه لعرفت موت سليمان وما بقيت في الأعمال الشاقة.

معاني مفردات الآيات الكريمة من (15) إلى (22) من سورة «سبأ»:

﴿ سبأ: ﴾ قوم كانوا يسكنون جنوب اليمن.

﴿ آية ﴾: علامة دالة على قدرة الله.

﴿ جنتان ﴾: بستانان.

﴿ فأعرضوا ﴾: فلم يؤمنوا بربهم، أو كذبوا أنبياءهم.

﴿ سيل العرم ﴾: سيل السد أو المطر الشديد.

﴿ أكل خمط ﴾: ثمر مرّ حامض.

﴿ أثل ﴾: شجر لا ثمر له.

﴿ سدر ﴾: شجر النبق.

﴿ القرى ﴾: قرى الشام.

﴿ قرى ظاهرة ﴾: واضحة.

﴿ وقدرنا فيها السير ﴾: حددنا المسافة بين كل قرية وأخرى وجعلناها على مراحل متقاربة.

﴿ باعد بين أسفارنا ﴾: اجعل المسافة بين القرى طويلة (وفي ذلك جحود لنعمة الله).

﴿ جعلناها أحاديث ﴾: جعلهم الله على ألسنة الناس يتعجبون منهم.

﴿ ومزقناهم كل ممزق ﴾: وفرقناهم وشتتناهم.

﴿ صدق عليهم إبليس ظنه ﴾: تحقق ظنه فيهم، وهو قوله: ﴿ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 17].

﴿ سلطان ﴾: تسلط واستيلاء بالوسوسة والإغواء.

﴿ مثقال ذرة ﴾: مقدار ما يرى في شعاع الشمس من غبار.

﴿ ما لهم فيهما من شرك ﴾: ليس لهم في السموات والأرض نصيب ليباهوا به.

﴿ ظهير ﴾: معين.

1 - وضَّحت الآيات صورة أخرى مقابلة تمامًا للصورة السابقة صورة الجاحدين الكافرين وهم أهل «سبأ» من قبائل اليمن، فقد كانت لهم مجموعتان من البساتين أولاهما عين يمين «مأرب»، والأخرى عن شمالها، يرزقون منها رزقًا حسنًا وافرًا، فأعرضوا عن شكر الله وكفروا به، فأرسل الله عليهم سيلاً شديدًا أغرق جنتيهم وبدَّلهم بهما بستانين بهما ثمر مر كريه، وشجر لا ثمر له.

2 - ومن علامات غرورهم واستكبارهم أن الله قد جعل بينهم وبين قرى الشام - التي يسيرون إليها للتجارة - قرى كثيرة ظاهرة متصلة من اليمن إلى الشام بحيث يستريح المسافر في قرية، ويبيت في أخرى، ولا ينقطع عن العمران، فطلبوا أن يباعد الله بين مواطن السفر؛ ليستمتعوا بالرحلات ويتفاخروا بالثروة والنعيم، فظلموا أنفسهم؛ ففرقهم الله ومزَّق شملهم وأصبحوا مثلاً وعبرة لمن يأتي بعدهم.

3 - ثم تتحدى المشركين الذين اتخذوا آلهة من دون الله يعبدونها أن تنفعهم هذه الآلهة بشيء.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة: من (15) إلى (22) من سورة «سبأ»:

1 - جحود النعم والكفر بها وعدم شكر الله عليها ظلم عظيم؛ لأنه سبب في زوالها والحرمان منها ونزول العقاب.

2 - القرآن الكريم معجز بما أشار إليه من أخبار السابقين التي لم يكن للرسول صلى الله عليه وسلم علم بها؛ لأنه نبي أميّ وفي ذلك ما يؤكد أن القرآن من عند الله عز وجل.

Save

Save