صلاة القيام في العشر الأواخر زمن التابعين ومن بعدهم

صلاة القيام في العشر الأواخر زمن التابعين ومن بعدهم

حينما زاد التابعون في عدد الركعات، فصلَّوْا تسعًا وثلاثين وسبعًا وأربعين، صلوها كل الشهر، ولم يفرِّقوا بين العشر وغيرها.

وجاء عن التابعين أنَّهم كانوا يزيدون في قيام العشر الأواخر، لكنَّهم لم يفرقوا الصلاة أول الليل وآخره، فعن إسماعيل بن عبدالملك قال: «كان سعيد بن جبير يؤمُّنا في شهر رمضان، فكان يقرأ بالقراءتين جميعًا، يقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود رضي الله عنه، فكان يصلي خمس ترويحات، فإذا كان العشر الأواخر صلى ست ترويحات»[1].

ويأتي أنَّ الترويحة أربع ركعات بسلامين[2].

وسعيد بن جبير من الطبقة الوسطى من تابعي الكوفة.

وذُكِر عن ذكوان الجرشي قوله: «شهِدت زرارة بن أوفى يصلي بالحي في رمضان ست ترويحات، فإذا كان في آخر الشهر صلى سبع ترويحات كل ليلة»[3]، وزرارة بن أوفى من الطبقة الوسطى من تابعي البصرة.

وتقدم أنَّ فقهاء المذاهب الأربعة على التراويح بعشرين ركعة مع الوتر من غير تفريق بين العشر الأواخر وغيرها لا في الوقت ولا في العدد، وحينما يذكرون الخلاف في التفضيل بين صلاة القيام جماعة أول الليل وآخره، لا يشيرون إلى الجمع بين أول الليل وآخره، ولو كان معروفًا عندهم، لتعرَّضوا له، إنَّما يشيرون إلى مسألة لو فعل الإمام ذلك لجاز على ما يأتي تفصيله في التعقيب، والله أعلم.

وقال الحليمي[4]: المعهود من أمور الناس قديمًا وحديثًا أنَّهم إذا صلَّوْا قيام شهر رمضان جماعة، لم يخالفوا بين العشر الأواخر وبين ما قبلها في مقدار القيام؛ فينبغي أن يكون العمل على هذا في المساجد[5].

وقال شيخنا ابن عثيمين: لا فرق في هذا العدد بين أول الشهر وآخره، وعلى هذا فيكون قيام العشر الأخيرة كالقيام في أول الشهر[6].