محتارة في قبول الخاطب

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فالله أسأل أن يلهمكِ الرشد وحسن الاختيار، وأن يقدر لكِ ما فيه الخير والصلاح.

ولْتعلمي أن الشرع الحنيف قد حدد معيار اختيار الزوج.

وقواعدُ قبوله أو رفضه - كما جاء في القرآن الكريم، والسنة المشرفة - هو مدى التمسكِ بأحكام الشرع، والالتزامِ به، وحسن الخلق، قال – تعالى -: ﴿ وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ﴾، والمراد بالصلاح: صلاحُ الدين، وقال - صلى الله عليه وسلم –: ((إذا خَطَبَ إليكم من ترضَون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض))؛ رواه الترمذي وغيره.

أما فارق السن، فليس بعائق، ولا تأثير له في حياتكما الزوجية - إن شاء الله – لأن العبرة بالتفاهم، والمودة، والرحمة، وتقدير المسؤولية، والاحترام المتبادل، والتقارب الثقافي، وغيرها مما تقوم عليه البيوت الهادئة، والأسر المتماسكة؛ وقد تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - السيدة خديجة، وكانت تكبره بخمسة عشر عامًا، فكان عمره - صلى الله عليه وسلم - خمسة وعشرين عاماً، وعمرُها أربعين، ولم يؤثر هذا عليهما، بل لم يُحبَّ أحدًا بعدها مثلما أحبها، وراعى عهدها بعد وفاتها؛ ففي الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها – قالت: ((استأذنت هالةُ بنتُ خويلد - أختُ خديجة - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعرف استئذان خديجة، فارتاع - أي: تغيَّر واهتزَّ سرورًا بذلك - فقال: (اللهم هالة). قالت: فغرتُ، فقلتُ ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين، هلكت في الدهر، قد أبدلك الله خيرًا منها))، وزاد أحمد: قالت: ((فتمعَّر وجهه تمعُّرًا ما كنت أراه إلا عند نزول الوحي، أو عند المخيلة، حتى يَنظر: أرحمةٌ أم عذابٌ)).

ولمسلم: قالت: ((ما غِرْتُ على امرأة، ما غرت على خديجة؛ لكثرة ذِكرِهِ إياها، وما رأيتُها قَطُّ، وقالت: لم يتزوج النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على خديجة حتى ماتت)).

وفي رواية الترمذي: قالت: ((ما غِرْتُ على أحد من أزواج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ما غِرْتُ على خديجة، وما بي أن أكون أدْرَكْتُها، وما ذاك إلا لكثرةِ ذِكْرِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - لها، وإن كان ليذبح الشاة، فيَتتبَّعُ بها صدائق خديجةَ، فيهديها لهنَّ)).

وفي أخرى: قالت: ((ما حَسدتُ امرأة، ما حَسدتُ خديجة، وما تزوجني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بعد ما ماتت، وذلك أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - بشَّرها ببيت في الجنةِ من قَصَب - يعني: من قصب اللؤلؤ - لا صَخَبَ فيه ولا نصب)).

فلو كان فارق السن من الأسباب المؤثرة في نجاح الزواج، لكان تأثيره في تلك الحال أولى.

وكذلك تزوج - صلى الله عليه وسلم - عائشة وهي بنتُ تسع سنوات، وقد بلغ من العمر ثلاثاً وخمسين سنة، ولم يمنع فارق السن أمَّ المؤمنين عائشة - رضى الله عنها - من الاستمتاع واللهو مع النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قالت: ((خرجت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فى بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم، ولم أبدُن، فقال للناس: ((تَقدموا))؛ فتقدموا، ثم قال لي: ((تعالَيْ حتى أُسابقَكِ))، فسابقتُه فسبقتُه، فسكت عني حتى إذا حَملت اللحم، وبدُنتُ، ونسيتُ، خرجتُ معه فى بعض أسفاره، فقال للناس: ((تقدموا))؛ فتقدموا، ثم قال: ((تعالَيْ حتى أُسابقَكِ))، فسابقتُه فسبقنى، فجعل يضحك وهو يقول: ((هذه بتلك))؛ رواه أحمد وأبو داود بإسناد صحيح.

وعنها قالت: ((رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا الذي أسأم؛ فاقدُروا قَدْر الجاريةِ الحديثةِ السنِّ الحريصةِ على اللهو))؛ متفق عليه.

وتزوج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أمَّ كلثوم بنتَ علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - وهي أصغر منه بكثير، ولم يجدوا في ذلك حرجاً؛ فروى عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: سمعت الأعمش يقول: "خَطَبَ عمر بن الخطاب إلى عليٍّ ابنته، فقال: ما بك إلا منعُها، قال: سوف أرسلها فإن رضِيتَ، فهي امرأتُك، وقد أنكحتُك، فزينها وأرسل بها إليه، فقال: قد رضِيتُ، فأخذ بساقها، فقالت: والله لولا أنك أمير المؤمنين، لصككتُ عينك"؛ رواه – أيضًا - سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة في المصنف.

والحاصل: أن فارق السن ليس عائقاً أمام سعادة الزوجين؛ لأن السعادة لها أسباب من أهمها: تربية الوازع الديني عند الزوجين، بأن يتقي كل منهما الله في شريكه، وأن يُرضيَ الله فيه، قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهنَّ إلا كريم، وما أهانهنَّ إلا لئيم))، وأوصى المرأة بزوجها، حيث قال – عليه الصلاة والسلام -: ((إنما زوجُكِ جنتُكَ ونارُكِ))، وقال لها: ((حُسن التبعُّلِ – أي: حُسن الزوجية - يعدلُ الجهاد في سبيل الله)).

فانظري إن كان هذا الخاطب مَرضيَّ الديانة والخلق، فاستخيري الله - تعالى – فيه؛ كما قيل: فما خاب من استخار، ولا تجعلي تلك الهواجسَ والخيالاتِ مانعًا لكِ؛ قال الله – تعالى -: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]، وأكثري من الدعاء والالتجاء إلى الله – تعالى.

أما من يجلس معكما عند الرؤية الشرعية، فمن لا تتحرجين من وجوده للنظر للخاطب أو الحديث معه.

وهذه الجلسة ليس للنظر فحسب، ولكن يمكنك من خلاله معرفة شيئًا عن ثقافة الخاطب، وطريقة كلامه، بطرح أحد الموضوعات العامة، وراجعي على موقعنا استشارة: "لماذا وكيف أتزوج؟".