• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة (المرض والتداوي)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    آداب التلاوة وأثرها في الانتفاع بالقرآن الكريم
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    الأحاديث الطوال (22) حديث أم زرع
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    أمثال القرآن: حكم وبيان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    خطبة .. من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    نتائج بحث بلوغ المرام في قصة ظهور أول مصحف مرتل
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أثر الإيمان بالكتاب المنشور يوم القيامة، وفضائل ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ابن تيمية وعلم التفسير
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    فوائد من قصة يونس عليه السلام (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    طبيعة العلم من المنظور الإسلامي
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    فضل ذي القعدة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري / مقالات
علامة باركود

العقوبات العشر للمتخلف عن صلاة الجماعة (خطبة)

الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/4/2019 ميلادي - 8/8/1440 هجري

الزيارات: 35463

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

العقوبات العشر للمتخلِّف عن صلاة الجماعة

 

الحمدُ للهِ الذي شَهِدَتْ وَحدانيتهُ بديعَ مصنوعاته، ونطَقَت بتسبيحهِ وتحميدهِ جميعِ مخلوقاته، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له في رُبوبيَّتهِ وإلهيتهِ وأسمائه وصفاته، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه المصطفى من جميع بريَّاتهِ، الذي عَرَجَ بهِ إليهِ، حتى رَفَعَهُ فوقَ سبعِ سماواتهِ، ففَرَضَ عليه خمسينَ صلاةً ثمَّ شفَعَ إلى ربِّه في التخفيف عن أُمَّتهِ فصارت إلى خَمْسٍ وذلكَ من بركاته، اللهُمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آله وأصحابه وأهلِ موالاته.

 

أما بعد:

أيها الناس، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن أفرضَ الفُروضِ بعد الإيمانِ: إقامةُ الصلاةِ بشروطها وأركانها وحقوقها، ومن أعظمِ حُقوقها وواجباتها: حُضورُ الجُمُعَةِ والجماعةِ في المساجد، فلا يَحلُّ لرَجُلٍ يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ أن يتهاونَ بحُضورهما.

 

فالْمُتخلِّفون عن أداء الصلوات في المساجد مُتوعَّدُون بالختم والطبع على قلوبهم: قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو علَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ: (لَيَنْتَهِيَنَّ أقوَامٌ عنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ على قُلُوبهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ منَ الغافلِينَ) رواه مسلم، وقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُناً بهَا طَبَعَ اللهُ على قَلْبهِ) رواه الترمذي وحسَّنه.

 

الْمُحافظون على الصلوات في المساجدِ مَشهودٌ لهم بالإيمان: (عن أبي سعيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: «إذا رأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعاهَدُ المسجِدَ فاشْهَدُوا لهُ بالإيمانِ»، فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ﴾ رواه الترمذي وصحَّحَه ابنُ خزيمة وابنُ حبَّان والحاكم.

 

فماذا يُشهدُ على المُتخلِّفين عن أداء الصلواتِ في المساجد؟ فالحَذَرَ الحَذَرَ.

 

قال ابن مسعودٍ رضيَ الله عنهُ: (مَنْ سَرَّهُ أنْ يَلْقَى اللهَ غَداً مُسْلِماً، فلْيُحَافِظْ على هؤُلاءِ الصَّلَوَاتِ حيْثُ يُنَادَى بهِنَّ، فإنَّ اللهَ شَرَعَ لنَبيِّكُمْ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى، وإنهُنَّ مِنْ سُنَنَ الْهُدَى، ولوْ أنكُمْ صلَّيتُمْ في بُيُوتِكُمْ كمَا يُصلِّي هذا الْمُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبيِّكُمْ، ولَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ، وما مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثمَّ يَعْمِدُ إلى مَسْجدٍ مِنْ هذهِ المساجدِ، إلاَّ كَتَبَ اللهُ لَهُ بكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوها حَسَنَةً، ويَرْفَعُهُ بهَا دَرَجَةً، ويَحُطُّ عنهُ بهَا سَيِّئَةً، ولقَدْ رأَيْتُنا وما يَتَخَلَّفُ عنها إلاَّ مُنافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، ولقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بهِ يُهَادَى بينَ الرَّجُلَيْنِ حتى يُقَامَ في الصَّفِّ) رواه مسلم.

 

الْمُتخلِّفون عن الصلوات في المساجد قد استحوذ عليهم الشيطان: قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: («ما مِنْ ثلاثةٍ في قَرْيَةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهِمُ الصلاةُ إلا قدِ استَحْوَذَ عليهِمُ الشيطَانُ، فعلَيْكَ بالجَمَاعَةِ فإنما يَأْكُلُ الذِّئبُ القاصيَةَ»، قالَ زائدَةُ: قالَ السَّائِبُ: يَعْني بالجَمَاعَةِ: الصلاةَ في الجَمَاعَةِ) رواه أبو داود وصحَّحه النووي.

 

أثقلُ الصلاةِ على المنافقين صلاة العشاء والفجر في المساجد: (قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ أَثقَلَ صلاةٍ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفَجْرِ، ولوْ يعلَمُونَ ما فيهِمَا لأَتَوْهُما ولو حَبْواً، ولَقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بالصلاةِ فتُقَامَ، ثمَّ آمُرَ رَجُلاً فيُصَلِّيَ بالناسِ، ثمَّ أَنْطَلِقَ مَعي برِجَالٍ معَهُمْ حُزَمٌ منْ حَطَبٍ إلى قومٍ لا يَشْهَدُونَ الصلاةَ فأُحَرِّقَ عليهِمْ بُيُوتَهُمْ بالنارِ») رواه مسلم.

 

وعن أُبيِّ بنِ كعبٍ قال: (صلَّى لَنا -أوْ صلَّى بنا- رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الفَجْرِ، ثمَّ الْتَفَتَ فقالَ: أَشاهِدٌ فُلانٌ؟ قُلْنَا: لا، ولَمْ يَشهدِ الصلاةَ، قالَ: أَشاهِدٌ فُلانٌ؟ قُلنا: لا، ولم يَشهَدِ الصلاةَ، فقالَ: إنَّ أثقَلَ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العِشاءِ وصلاةُ الفَجْرِ، ولوْ يعلَمُونَ ما فيهِمَا لأَتَوهُما ولوْ حَبْواً) رواه ابن خزيمة وصحَّحه.

 

وقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: («ما يَشْهَدُهُما مُنَافِقٌ»، يعني: العِشاءَ والفَجْرَ) رواه ابنُ أبي شيبة وصحَّحه ابنُ حجر.

 

المتخلِّفون عن صلاة الفجرِ في المساجدِ يُعرِّضون أنفسهم لإساءة الظَّنِّ: فعنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: (إذا افْتَقَدْنا الرَّجُلَ في صلاةِ الْغَدَاةِ أسَأْنا بهِ الظَّنَّ) رواه البزار وصحَّحه ابن حجر.

 

لم يُرَخِّص النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم للأعمى في التخلُّف عن أداءِ الصلوات في المساجد: (عن أبي هريرةَ قالَ: أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنهُ ليسَ لي قائدٌ يَقُودُني إلى المسجدِ، فسأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ في بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فقالَ: «هَلْ تَسْمَعُ النِّداءَ بالصلاةِ؟»، قالَ: نَعَمْ، قالَ: «فَأَجِبْ») رواه مسلم.

 

المتخلِّفون عن أداء الصلوات في المساجد صلاتُهُم ناقصةٌ: قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (مَنْ سَمِعَ النِّداءَ فلَمْ يَأْتِهِ، فلا صلاةَ لَهُ إلاَّ مِنْ عُذْرٍ) رواه ابن ماجه وصحَّحه ابنُ القيم.

 

قال الترمذيُّ: (وقدْ رُوِيَ عن غيرِ واحدٍ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُم قالوا: مَنْ سَمِعَ النِّداءَ فلَمْ يُجِبْ فلا صلاةَ لَهُ) انتهى.

 

وإذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ فيمَنْ رأَى فيهم تَأَخُّراً عن الصَّفِّ الأول: (لا يَزَالُ قَوْمٌ يَتأخَّرُونَ حتى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ) رواه مسلم، فكيفَ بمن يتخلَّفون عن الصلاة في المسجد.

 

الخارجون من المسجد بعد الأذان عاصون للنبيِّ صلى الله عليه وسلم لتركهم الصلاة في المسجد: فعن (أبي الشَّعْثاءِ قالَ: كُنَّا قُعُوداً في المسجدِ مَعَ أبي هُريرةَ فأذَّنَ المُؤذِّنُ، فقامَ رَجُلٌ من المسجدِ يَمْشي، فأتْبَعَهُ أبو هريرةَ بَصَرَهُ حتى خَرَجَ من المسجدِ، فقالَ أبو هريرةَ: «أمَّا هذا، فقَدْ عَصَى أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ») رواه مسلم، قال الترمذي: (وعلى هذا العَمَلُ عندَ أهلِ العِلْمِ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومَنْ بعدَهُم: أنْ لا يَخْرُجَ أحَدٌ من المسجدِ بعدَ الأذانِ، إلا من عُذْرٍ: أنْ يكونَ على غيرِ وُضُوءٍ، أوْ أمْرٍ لا بُدَّ منهُ) انتهى.

 

فاللهَ اللهَ عبادَ الله في المحافظة على الصلاةِ في المساجدِ، والقيامِ بحقوقها وأدائها على الوجهِ الذي شرَعَهُ اللهُ ورسولُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

♦♦♦♦♦

 

الخطبة الثانية

إنَّ الحمدَ للهِ، نَحمَدُه ونستعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمداً عبدُه ورسولُه.

 

أمَّا بعدُ:

(فإنَّ خَيْرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخيرُ الْهُدَى هُدَى مُحمَّدٍ، وشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثاتُها، وكُلُّ بدعَةٍ ضَلالَةٌ)، و (لا إيمانَ لِمَن لا أَمانةَ لَهُ، ولا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ).

 

أيها المسلمون:

من الأدلة على وجوب صلاة الجماعة: قوله تعالى: ﴿ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ ﴾، قالَ ابن عباس: (الرَّجُلُ يَسْمَعُ الأذانَ فلا يُجيبُ الصلاةَ) رواه البيهقي في الشعب.

 

وقال تعالى: ﴿ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ ﴾، قال أبو إسحاق الثعلبي: (قالَ كعبُ الأحبار: واللهِ ما نَزَلَتْ هذهِ الآيةُ إلاَّ في الذينَ يَتَخلَّفُونَ عنِ الجَمَاعاتِ) انتهى.

 

وقال الله عزَّ وجلَّ في صلاة الخوف في الحرب: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ)، قال ابن كثير: (اغْتُفِرَتْ أفعالٌ كثيرةٌ لأجلِ الجَمَاعَةِ، فلولا أنها واجبةٌ لَمَا ساغَ ذلكَ) انتهى.

 

وقال الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن رحمه الله: (فصلاتُنا آخرُ ديننا، وهي أولُ ما نُسألُ عنه غداً من أعمالنا يومَ القيامة، فليسَ بعد ذهاب الصلاة إسلامٌ ولا دينٌ، إذا صارت الصلاة آخر ما يذهب، وقد لَعِبَ الشيطانُ بأكثر الناس، حتى تركوا الواجب في الصلاة، والتكاسل عن حضور الجماعة في المساجد) انتهى.

 

أفلا يستحي ربَّهُ مَن عافى اللهُ بدنه وأوسعَ عليه في رِزْقه، وهو لا يَهتمُّ بما أوجبَ الله عليه من حُضور الجماعة والجمعة، ولو عُرض له طَمَعٌ أو حاجةٌ دُنيويةٌ لبادَرها، بل وسافرَ إليها.

 

فعنْ (أبي هُريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَقَدَ ناساً في بعضِ الصلَواتِ، فقالَ: «لقَدْ هَمَمْتُ أنَّ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بالناسِ، ثمَّ أُخالِفَ إلى رِجالٍ يَتَخلَّفُونَ عنها، فآمُرَ بهِمْ فَيُحَرِّقُوا عليهِمْ بِحُزَمِ الحَطَبِ بُيُوتَهُمْ، ولَوْ عَلِمَ أحَدُهُمْ أنهُ يَجِدُ عَظْماً سَميناً لَشَهِدَها»، يَعْني صلاةَ العِشاءِ) رواه مسلم.

 

قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله: (واللهِ لو عَلِمَ المُضيِّعُ للجُمُعةِ والجماعةِ ماذا عليه من الإثمِ والعُقوبةِ، وماذا فاتَهُ من الأجرِ والخير والمثوبةِ: لَعَرَفَ أنه قد خسرَ دينَهُ ودُنياهُ، وأنه لا يستنقذهُ من ذلكَ إلاَّ أنْ يُقلِعَ ويَتوبَ إلى مولاه) انتهى.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صلاة الجماعة (1)
  • صلاة الجماعة (2)
  • صلاة الجماعة (3)
  • صلاة الجماعة (4)
  • صلاة الجماعة
  • حكم صلاة الجماعة
  • خطبة: أهمية صلاة الجماعة وأدلة وجوبها
  • صلاة الجماعة (خطبة)
  • عندما يذكر المسجد تذكر معه صلاة الجماعة

مختارات من الشبكة

  • العقوبات العشر للمتخلف عن صلاة الجماعة(محاضرة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • التعزير بالجلد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العقوبة التعزيرية وشرعيتها والفرق بينها وبين غيرها من العقوبات الأخرى (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تنوع العقوبات في الفقه الإسلامي وتدرجها(مقالة - موقع أ. د. علي أبو البصل)
  • العقوبات العشر لآكل الربا، وحكم التأجير المنتهي بالتمليك (خطبة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • الفروق بين الحدود والقصاص والتعازير(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العقوبات العشر لآكل الربا(محاضرة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • تذكير الجماعة بفضل صلاة الجماعة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العقوبات الخفية (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المعاصي والسيئات من أسباب تعجيل العقوبات (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب