الوضوء من أكل اللحوم الخبيثة كالسباع

الوضوء من أكل اللحوم الخبيثة كالسباع

اختلف أهل العلم في هذه المسألة:

فقيل: لا ينقض الوضوءَ أكلُ الأطعمة المحرَّمة من لحم وغيره، وهو المشهور من مذهب الحنابلة[1].

وقيل: ينقض الطعام المحرَّم، سواء كان لحمًا أو غيره، وهو قول في مذهب الحنابلة[2].

وقيل: ينقض اللحم المحرم فقط دون سائر الأطعمة، وهو قول في مذهب الحنابلة[3].

وقيل: ينقض لحم الخنزير فقط، وهو قول في مذهب الحنابلة، خرج عليه بعضهم أكل جميع النجاسات[4].

وسبب الخلاف ما أفصح عنه ابن تيمية - رحمه الله - حيث يقول:

وأما اللحم الخبيث المباح للضرورة كلحم السباع، فينبني الخلاف فيه على النقض بلحم الإبل: هل هو تعبدي فلا يتعدى إلى غيره، أو معقول المعنى فيعطى حكمه؟ بل هو أبلغ منه[5]. انتهى

وقال ابن القيم: والوضوء منها أبلغ من الوضوء من لحوم الإبل، فإذا عقل المعنى لم يكن بد من تعديته، ما لم يمنع منه مانع[6].اهـ.

قال المرداوي: الصحيح من المذهب أن الوضوء من لحم الإبل تعبدي. وعليه الأصحاب.

قال الزركشي: هو المشهور.

وقيل: هو معلل. فقد قيل: إنها من الشياطين، كما جاء في الحديث الصحيح؛ رواه أحمد وأبو داود. وفي حديث آخر: ((على ذروة كل بعير شيطان)) فإن أكل منها أورث ذلك قوة شيطانية، فشرع وضوءه منها؛ ليذهب سورة الشيطان[7].اهـ.

قلت: سبق لنا الكلام في الحكمة من مشروعية الوضوء من لحوم الإبل، فأغنى عن إعادته هنا، والله أعلم.