أنا شاب مجاز عاطل

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:

فإنَّا نسأل الله - عزَّ وجلَّ - أن يفرِّج كرْبَك، وأن يغنيَك بحلاله عن حرامه، واعلم أنَّه لا يجوز للمسلم الاقتِراض بالرِّبا؛ إلاَّ أن يصل إلى حدِّ الضرورة الملجئة، وحدُّ الضَّرورة: هو ما يغلب على الظنِّ وقوع المرْء بسببه في الهلاك، أو أن تلحقه بسببه مشقَّة لا تحتمل، أو لا يتمكَّن المرء معها من تحقيق الحدِّ الأدنى من حياة الفقراء.

والضَّرورة تقدَّر بقدرها، وحيث زالت الضَّرورة فلا يجوز التَّعامل بالربا، ويرجع الأمر إلى أصلِه، وهو التَّحريم القاطع، والأصل في ذلك قولُه تعالى: ﴿ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ﴾ [الأنعام: 119].

وعليه؛ فإذا كان حالُك لم يصل إلى حدِّ الضَّرورة، فلا يجوز لك الاقتِراض بالرِّبا، لا للعمل أو الزَّواج أو غير ذلك، وفعل ذلك منكرٌ عظيم وإثْمٌ كبير.

وقد ورد الوعيد الشَّديد في القُرآن والسنَّة على فاعل ذلك؛ قال الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 278 - 279]، وقال تعالى: ﴿ يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ﴾ [البقرة: 276]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾ [الروم: 39].

وقال - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((الرِّبا ثلاثةٌ وسبعون بابًا، أيسَرُها مثل أن ينكِح الرَّجُل أمه))؛ رواه ابنُ ماجه مختصرًا، والحاكم وصحَّحه.

وفي "الصَّحيحين" عن أبي هُرَيْرة - رضي الله عنْه -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((اجتنِبوا السَّبع الموبقات))، فذكر منهنَّ: "أكل الربا".

وروى مسلم عن جابر - رضي الله عنه - قال: لَعَن رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - آكِل الربا وموكلَه وكاتبَه وشاهديه، وقال: ((هم سواء))؛ يعني: في الإثم.

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((دِرْهم ربًا يأكُلُه الرَّجُل وهو يعلم أشدُّ عند الله من ستَّة وثلاثين زنْية))؛ رواه أحمد والطَّبراني بسند صحيح.

فعلى المسلِم أن يطلُب الرِّزْق من مكسب حلالٍ، ويتقي الله تعالى، فالخير كلُّ الخير في ذلك عاجِلاً وآجِلاً.

ولا شكَّ أنَّ الصَّبر على ضيق الحال، وتحمُّل بعض المشاقِّ الدنيويَّة - أسهل على العاقل من الوقوع في الربا، وحسبُك أنَّها المعصية التي تجعل صاحبَها في حرب مع الله تعالى، وليْسَ الفَقيهُ مَنْ عَمدَ إلى مَا نَهَى عَنْهُ الله ورسولُه - صلَّى اللَّهُ علَيْه وسلَّم - دَفْعًا لِفَسادٍ يَحْصُلُ لهُ، فعَدَلَ عَنْهُ إلى فَسَادٍ أشَدَّ مِنْه؛ فإنَّ هَذَا بمَنْزلة المُسْتَجِير مِن الرَّمْضَاء بالنَّار، والحل الأفضل الَّذي تسعد به في دنياك وتنجو به في أُخْراك هو: أن تتَّقي الله - تعالى - حقَّ تقاته، وأن تلتجِئَ إليْه وتسأله من خزائن فضله المَلأى، وأن تطلب ما عنده بطاعتِه، ولا تطلبه بمعصيته، وتذكَّر دائمًا قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ﴾ [الطلاق: 2 - 3]، وقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرا * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ﴾ [الطلاق: 4 - 5]،، والله أعلم.