• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    سورة الكافرون.. مشاهد.. إيجاز وإعجاز (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    ما جاء في فصل الشتاء
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    من حافظ عليها..
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    حكم إمامة الذي يلحن في الفاتحة
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة (المرض والتداوي)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    آداب التلاوة وأثرها في الانتفاع بالقرآن الكريم
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    الأحاديث الطوال (22) حديث أم زرع
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    أمثال القرآن: حكم وبيان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    خطبة .. من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    نتائج بحث بلوغ المرام في قصة ظهور أول مصحف مرتل
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أثر الإيمان بالكتاب المنشور يوم القيامة، وفضائل ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ عبد القادر شيبة الحمد / مقالات
علامة باركود

تفسير آية: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ... }

تفسير آية: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ... }
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/6/2021 ميلادي - 4/11/1442 هجري

الزيارات: 35778

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تفسير آية: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ... ﴾

 

قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور: 30].

 

الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآية: قطع بريد الزنا، وإغلاق الباب الذي تجيء منه أكثر الجرائم الخُلقية.

 

ومناسبتها لما قبلها: لما نهى عن دخول الإنسان غير مسكنه دون استئذان وسلام؛ صيانة للبيوت الإسلامية من أسباب الانهيار الخُلقي - أمر بغض البصر وحفظ الفرج؛ صيانة لعموم المجتمع الإسلامي من هذا الانهيار.

 

وأصل (الغض) الخفض.

 

و(غض البصر) قد يطلق على معنى: إطباق الجفن على الجفن حتى تمتنع الرؤية، كما يطلق على خفض الجفن الأعلى وإرخائه، وصرف النظر عن مكان نظرته الأولى حياءً وأدبًا وإن لم تمتنع الرؤية، ومنه قول كعب بن زهير رضي الله عنه:

وما سعادُ غداةَ البينِ إذ رحلوا ♦♦♦ إلا أغنُّ غضيضُ الطرفِ مكحولُ

 

ومما يحتمل المعنيينِ قولُ الشاعر:

وأغضُّ طرفِي إن بدَتْ لي جارتي ♦♦♦ حتَّى يُوارِي جارتي مأواها

 

وقول الشاعر:

فغُضَّ الطرفَ إنك من نُمَيرٍ ♦♦♦ فلا كعبًا بلغتَ ولا كِلابَا

 

وقوله تعالى: ﴿ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾ يحتمل الوجهين، وإن كان المعنى الثاني أقرب.

 

ومقول القول - أعني: قوله تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾ - محذوف تقديره: قل للمؤمنين: غضوا من أبصاركم يغضوا من أبصارهم، ويغضوا مجزوم جوابًا لمقول قل المحذوف، فإنه فِعل أمر، وإنما حذف مقول القول لدلالة هذا الجواب عليه، وللإشعار بسرعة امتثال المؤمنين للأوامر.

 

ومن قوله: ﴿ مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾ للتبعيض؛ لأن من النظر ما يباح، ولأن المقصود صرف النظر عن المحرم، وقد يحصل دون إغماض العين كلها، كما أن النظرة الأولى لا تملك؛ أعني نظرة المفاجأة، وإنما أمر بغض البصر؛ لأنه رائد الفجور وبريد الزنا؛ كما قال الشاعر:

كلُّ الحوادثِ مبداها مِن النظرِ ♦♦♦ ومعظمُ النارِ مِن مستصغر الشررِ

 

ومعنى: ﴿ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾؛ أي: ويصونوا ويستروا عَوْرتهم؛ يعني عن غير أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم.

 

ولم يقل: ويحفظوا من فروجهم، لأنه لا يحل إبداء بعضها، ولا يجوز فضح شيء منها؛ إذ إن أمر الفروج مبنيٌّ على الضيق، كما أن صيانتها على أكمل الوجوه شيء ممكن.

 

والإشارة في قوله: ﴿ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ﴾ إلى المذكور من غض البصر وحِفظ الفرج.

 

ومعنى ﴿ أَزْكَى لَهُمْ ﴾؛ أي: أطهر لقلوبهم، وأطيب لنفوسهم، وأنقى لدينهم، وأنمى لأعمالهم وأرزاقهم، فمَن غضَّ بصره أنار الله بصيرته، ومَن حفِظ فرجه حفظه الله ووسَّع رزقه، فإنَّ الزنا يورث الفقر، وحفظ الفرج يُورث الجنة؛ ففي صحيح البخاري أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن يكفل لي ما بين لحيَيْه وما بين رِجلَيْه أكفل له الجنة))، والمراد بالذي بين اللحيين اللسان، وبالذي بين الرجلين الفرج.

 

والواجب على مَن وقع بصره فجأة على عورة من العورات أن يصرف بصره فورًا، ولا يتبع النظرة النظرة، فإن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

 

وقد جاء في صحيح مسلم عن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال: "سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة، فأمرني أن أصرفَ بصري".

 

وقد ذكر الأوزاعي أن هارون بن رئاب حدثه أن غزوان وأبا موسى الأشعري رضي الله عنهما كانا في بعض المغازي، فكشفت جارية وجهَها فوقع نظر غزوان عليها، فرفع يده فلطم بها عينه التي نظرت فورمت عينه، ثم قال: إنك لَلحَّاظة إلى ما يضرك ولا ينفعك، ثم لقيه أبو موسى فسأله عن عينه فأخبره، فقال له أبو موسى: ظلمتَ عينك، فاستغفر الله وتُب، فإن لها أول نظرة، وعليها ما كان بعد ذلك.

 

وقد أثر: ((لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وعليك الثانية)).

 

ومعنى ذلك: الأولى عفو؛ يعني ما دام الإنسان لم يَتعمَّدها.

 

وقد روى البخاري ومسلم عن أبي سعدي الخدري رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والجلوس على الطرقات))، فقالوا: يا رسول الله، ما لنا بد منها نتحدث فيها، فقال: ((فإذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه))، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: ((غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر)).

 

وعامة الفقهاء على أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة، واختلفوا في الركبة والفخذين، وتحقيق ذلك في كتب الفُروع، وعورة المرأة توضحه الآية التالية.

 

هذا؛ ويجوز نظر الشاهد والطبيب ونحوهما إلى بعض العورات عند الضرورة.

 

وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ تهديد ووعيد لمن لم يغضَّ بصره ولم يحفظ فرجه، و(الخبير) من الخبرة، وهي العلم القوي الذي يدرك بواطن الأمور، ويكشف عن دخائل النفوس.

 

الأحكام:

1 - يجب صرف النظر إن وقع على عورة من العورات.

2 - يحرم النظر إلى كل ما يخشى الفتنة من النظر إليه.

3 - لا يجوز للإنسان أن يكشف عن عورته.

4 - يحرم لبس الملابس الرقيقة التي تشف عن العورة.

5 - يجب تعزير مَن تعمَّد كَشْف عورته.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • بشرى للحافظين فروجهم والحافظات (خطبة)
  • قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (أقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المصادر الأولية لتفسير كلام رب البرية: المحاضرة الثانية (تفسير الآيات الناسخة للآيات المنسوخة)(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (135 - 152) (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تفسير آية: (قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (102 - 134) (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (65 - 101) (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (1 - 40) (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (40 - 64) (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/11/1446هـ - الساعة: 23:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب