دفن الميت في البلد الذي مات فيه، والوصية بالدفن بمقبرة معينة

دفن الميت في البلد الذي مات فيه

والوصية بالدفن بمقبرة معينة

(يُستحبُّ أن يُدفنَ الْميِّتُ في البلدِ الذي تُوفِّيَ فيه، على هذا كانَ الأمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعليه عَوامُّ أهلِ العلمِ، وكذلكَ تفعلُ العامَّةُ في عامَّةِ البلدانِ)[1].

فعن (ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكَةَ قالَ: تُوُفِّيَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ بالْحُبْشِيِّ، قالَ ابنُ جُريجٍ: الْحُبْشِيُّ اثنَيْ عَشَرَ مِيلاً من مَكَّةَ، فدُفنَ بمكة، فلَمَّا قَدِمَتْ عائشَةُ رضي الله عنها أتتْ قبرَهُ فقالت:

وكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذيمَةَ حِقْبَةً منْ الدَّهْرِ حتَّى قيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأني ومَالِكاً لطُولِ اجتماعٍ لَمْ نَبتْ لَيْلَةً مَعاً

ثمَّ قالتْ رضي الله عنها: أما واللهِ لَوْ حَضَرتُكَ لَدَفَنتُكَ حَيثُ مِتَّ، ولو شَهِدتُك مَا زُرْتُكَ)[2].

وفي روايةٍ: (فقالت: يَرحمُ اللهُ أخي؟ إنَّ أكثرَ ما أجدُ فيه من شأن أخي: أنه لم يُدفنْ حيثُ مَاتَ)[3].

الوصيَّةُ بالدَّفن في مقبرةٍ مُعيَّنةٍ أو قبرٍ مُعيَّنٍ في بَلَدهِ الذي ماتَ فيهِ:

قالت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءِ: (إذا أوصى الميتُ أن يُقبرَ في مكانٍ مُحدَّدٍ، أو بلدٍ مُعيَّنٍ، فإنه لا يلزمُ العَملُ بوصيته، بل السنةُ المبادرةُ بتجهيزه ودفنه مَعَ المسلمين في مقبرةِ البلدِ الذي ماتَ فيه)[4].

وقالت أيضاً: (إذا أوصى في أن يُدفنَ في بلدٍ أو موضع مُعيَّنٍ فإنه لا يَلزمُ العمَلُ بذلكَ، ويُدفنُ مَعَ المسلمين في أيِّ مكانٍ يتيسَّر والحمدُ لله)[5].

والله تعالى أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وآله وصحبه.