• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / بوابة النثر / كُتاب الألوكة
علامة باركود

المارد والغبي (قصة قصيرة)

د. أحمد رزق شرف


تاريخ الإضافة: 10/8/2011 ميلادي - 10/9/1432 هجري

الزيارات: 13743

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

كان في إحدى الجُزر المثمِرة، المليئة بالخيرات، يعيش مارِدٌ من الجنِّ المؤمن، يسمَّى "عبدالرحمن"، وتعيش معه زوجٌ وفيَّة، تعينه على طاعة الله، وكان يُشاركهما في هذه الجزيرة رجلٌ مشاكس، لا يتَّقي الله، يسمَّى "مخالفًا العلماوي"، وله أيضًا زوج على شاكلته، تعينه على كل سوء!

 

وكان "عبدالرحمن" لا يتمثَّل بهيئة المارد، بل كان في هيئة بشريَّة هو وزوجه؛ حتَّى لا يخيف منه جاره وشريكَ وطنه؛ "مخالِفًا العلماوي".

 

كان "عبدالرحمن" رجلاً زاهدًا عابدًا، طيِّب القلب، نقِيَّ الطوية، لا يحمل في نفسه ضغينةً ولا حقدًا لأحد، وله كوخ صغير يعبد الله فيه، ويُقيم فيه شعائر الإسلام مع زوجه الطيِّبة المتحجبة المحتشمة، وكان إذا حان وقت الصَّلاة، قام فأذَّن خارج الكوخ بصوتٍ يُسمِع به "مخالفًا"؛ لعلَّه يستجيب لنداء الحقِّ، ويأتي ليصلي معه، أو على الأقل ليُعْلِمه بأن وقت الصلاة قد حان، وفي يومٍ من الأيام جاءه "مخالفٌ" باديًا على وجهه الاستياء والضيق.

 

"مخالف": أنت يا هذا، أفي كلِّ يوم سوف تزعجنا بصوتك هذا؛ أذان في الصبح، وأذان في العصر، وأذان في الليل، وفي كل وقت؟! لقد ضِقْتُ ذرعًا بهذا الصوت.

 

"عبدالرحمن": ولكن يا أخي، أنا أؤذِّن للصلاة، والمفترض أن تأتي لتصلِّي معي ما دمتَ تسمع الأذان.

 

"مخالف": وما شأنك أنت أصلي أو لا أصلي؟ هذه حرِّية شخصية، فمن حقِّي الإنساني أن أفعل ما أريد؛ فأنا حُر.

 

"عبدالرحمن": يا أخي أنا لا أجبرك على شيء، ولكننا في مركب واحد، ويجمعنا وطَنٌ واحد، ومن حقِّك عليَّ أن أنصحك.

 

"مخالف": لا شأن لك بي، فقط لا تُسْمعني هذا الصوت، وأذِّن داخل كوخك.

 

مرَّت أيام و"عبدالرحمن" ينقسم يومُه بين العبادة والعمل، وإذا به يومًا وهو يقرأ القرآن داخلَ كوخه، يسمع صوتًا مرتفعًا يكاد يصمُّ الآذان، فخرج ليستطلع ذلك الصوت، فإذا بجاره "مخالف" يُدير المِذْياع على محطَّة من محطات الأغاني، ويتراقص عليها، فاقترب منه "عبدالرحمن" والضِّيق يبدو عليه، لكنه كظم غيظه، وقال له في لهجة هادئة:

 

"عبدالرحمن": يا أخي ما هذا الذي تسمعه، ألم تعلم أن الله حرَّم ما تسمعه؟

 

"مخالف": وما الحرام في ذلك؟ إنَّها الموسيقى؛ غذاء الرُّوح.

 

"عبدالرحمن": لكن رسول الله حرَّم تلك الأغاني والمعازف، والأحاديث ثابتةٌ صحيحة في "صحيح البخاريِّ" وغيره.

 

"مخالف": أنا لا أعترف لا ببخاري ولا بغيره؛ فالبخاري بشَرٌ مثلي، ولا يزيد عنِّي شيئًا، ويجب أن نُمرِّر الكلام على عقولنا أوَّلاً؛ فنقبله، أو نرفضه.

 

"عبدالرحمن": لكن عقولنا تختلف، ولو أعمل كلٌّ منا عقله في صحيح وثوابت الشَّرع، لضَللنا، ولو شكَّكنا في علمائنا ومحدِّثينا لضَاعت السُّنة.

 

"مخالف": لقد مللتُ منك وضقت بك ذرعًا، فدعني وشأني، وأغلق عليك كوخك، وسُدَّ أذنيك إن كنت لا تريد السَّماع.

 

"عبدالرحمن": لكنك كنت تشكو من صوت أذاني، وادَّعيت أنَّه يؤذيك.

 

"مخالف": نعم، فصَوتك سيِّئ، لكنِّي أُسْمِعك صوتًا شجيًّا ماتعًا، يهذِّب نفسك، ويَرْقى بذوقك يا جاهلاً بالفن!

 

سكتَ "عبدالرحمن"، وولَّى وهو يهزُّ رأسه أسفًا على ما يلاقيه من جاره المؤذي.

 

وفي أحد الأيام، بينما "عبدالرحمن" يصطاد بعض السَّمك من البحر إذا به يجد زوجةَ "مخالف العلماوي" تأتي وهي تلبس لباس البحر، شبهَ عارية؛ لِتَسبح في البحر، ولا تُبالي بوجود رجل غريب يراها بهذه الصُّورة، فصرف "عبدالرحمن" بصره من وقته، وجمع أغراضه، ورجع إلى بيته وهو مستاءٌ مِمَّا رأى، فلمَّا دخل على زوجته، ووجدَتْ عليه الضيق سألته في صوت حنون:

 

زوجته: ما لكَ يا "عبدالرحمن"؟ لقد خرجتَ بخير حال، فما بالك رجعت مستاءً؟

 

"عبدالرحمن": لقد رأيت شيئًا ساءني...

 

وقصَّ عليها ما رأى.

 

زوجته: لا تضايق نفسك؛ فسوف أنصحها؛ لعلَّها لا تفعل ذلك بعد الآن.

 

ذهبت زوجة "عبدالرحمن" إلى زوجة مخالف، فقالت لها في لهجة ليِّنة:

زوجة "عبدالرحمن": يا أختاه، إنِّي أريد أن أكلمك في شيء، ولا تغضبي منِّي.

 

زوجة "مخالف": تكلَّمي، ماذا تريدين؟

 

زوجة "عبدالرحمن": يا أختاه نحن نعيش سويًّا في هذا المكان، فلا بدَّ لكلٍّ منا أن يُراعي شعور الآخر؛ فنحن شركاء في هذا المكان، ولا يجب أن تؤذي زوجي بجسدك المكشوف هذا، فهذا لا يصحُّ وقد حرَّمه الله.

 

زوجة "مخالف": وما شأنُكِ؟ وما شأن زوجك؟ أنا أفعل ما أريد، فهذه حريتي الشخصيَّة، أم تريدينني أن أكون متشدِّدة مثلك وألبس هذا الحجاب؟ هذا لن يكون أبدًا.

 

زوجة "عبدالرحمن": وما له الحجاب يا أختاه؟ إنه صيانةٌ للمرأة من أعين الرجال، وهو أمر ربِّنا، وفَرْض علينا.

 

زوجة "مخالف": بل هو تخلُّف ورجعيَّة، والعالَم المتقدِّم الآن يجعل المرأة حرة طليقة، لا يقيِّدها شيء، ولا يحجب جمالَها هذا النسيجُ البغيض، بل المرأة من غيره كالوردة المتفتِّحة، لا يحجب جمالَها شيء.

 

زوجة "عبدالرحمن": كيف ذلك؟! لقد شرَع الله لنا الحجاب؛ صونًا لنا من كل عينٍ لا تتَّقي الله؛ لتكون المرأة جوهرةً مصونة، ودُرَّة مكنونة، لا يراها أيُّ أحد إلا زوجها، فتكون له وحده.

 

زوجة "مخالف": ولماذا لا تخلعين أنت هذا الشيء الذي على رأسك لِتُظهري جمالك لكلِّ الناس؟

 

زوجة "عبدالرحمن": حاش لله أن أعصي ربِّي، أو أن يراني غير زوجي.

 

زوجة "مخالف": أتعلمين؛ لقد صدَّعتِ رأسي، فدعيني وشأني، أنا حرة فيما أفعل.

 

وبعد هذا بعدَّة أيام، جاء "مخالفٌ" إلى "عبدالرحمن"، فقال له:

"مخالف": إن هذا الكوخ الذي تتعبَّد فيه يشوِّه شكل المكان، ويؤذي بصري، ولا مكان له بجوار بيتي الجميل هذا، فأنا أريدك أن تزيله من هنا.

 

"عبدالرحمن": وأين أتعبَّد وأين أقرأ القرآن إذا أزَلْتَه؟

 

"مخالف": لا شأن لي، فتعبَّدْ حيث شئتَ في غير هذا المكان.

 

"عبدالرحمن": لكنَّك كنت دائمًا تكلِّمني عن الدِّيموقراطية وحقوق المُواطَنة، وحقوق الإنسان، وتقبُّل الآخر، فما بالك لا تعمل بما تقول؟!

 

"مخالف": أنا هنا الأكثر تحضُّرًا وثقافة، فأنا من المثقَّفين ومن النُّخبة، ورأيي حتمًا أصوب من رأيك.

 

"عبدالرحمن": لكننا شُرَكاء في هذا المكان، فكيف تريد أن تُمضي رغبتك، متجاهلاً رغبة شركائك في هذه الجزيرة؟ والدِّين يحرِّم ذلك.

 

"مخالف": لا تحدثني بالدين؛ فالدين والشَّرع داخل كوخك، ولا شأن له بما بيننا من تعاملات، فيجب أن نفصل الدِّين عن حياتنا.

 

"عبدالرحمن": ولكن كيف تنضبط حياتنا بدون شرع، والله قد أنزله لنا لينظِّم حياتنا؟!

 

"مخالف": لا تعارضني؛ فهذه رغبتي.

 

"عبدالرحمن": وأين رغبتي أنا؟ أليس لي حقٌّ مثلك؟ ألست مواطنًا مثلك في هذه الجزيرة؟

 

"مخالف": ولكن رغبتي أنا بألفِ رغبة من أمثالك!

 

مرَّت الأيام ولم يُزِل "عبدالرحمن" الكوخ، وظل يتعبَّد فيه ويقرأ القرآن، فإذا بـ"مخالف" يملؤه الغيظ، ويأتي بِمعول ليهدم الكوخ على رأس مَن فيه، فإذا بـ"عبدالرحمن" يراه قادمًا، فقال له:

- ماذا ستفعل؟

 

"مخالف": لقد أنذرتك من قبل ولم تنفِّذ ما أقول، فسوف أهدمه بنفسي.

 

"عبدالرحمن" والشرر ينطلق من عينيه: إيَّاك أن تفعل فسوف تَلْقى ما لا تَحْمده.

 

"مخالف": أرني ماذا ستفعل.

 

ولما رفع المعول لم يجد "عبدُالرحمن" بُدًّا من أن يردعه عمَّا يريد، فتحول إلى شكله الجنِّي المخيف، وصاح صيحة اهتزَّت لها الأرض، فوقع المعول من يد "مخالف"، وارتاع، ووقع على الأرض، ولم يصدِّق عينيه، فقال له المارد "عبدالرحمن":

 

- لقد صبرتُ عليك كثيرًا وعلى أذاك، ولا بد أن تعرف قَدْري وقدرك، آذيتني في كلِّ شيء، ولم تُراعِ لي جوارًا، ولم تَصُن لي حقًّا، لكني أصبر على كل أذًى، ولا أصبر على أن تؤذيني في ديني، ظللتَ تستفزُّني، وتزيد يومًا بعد يوم، وأنا لا أريد أن أخيفك أو أفزعك، وظننتَ نفسك متحكِّمًا في إرادتي، لكن استفزازك جنَى عليك، وأخرجتَ بغبائك المارد الذي ظلَّ صابرًا على أفعالك.

 

لكن مِن الآن فاعلم أنَّني لن أسكت إذا أردتَ أن تطغى على حقِّي في جزيرتنا، ولن أدعَك تمسُّ ديني بسوء؛ فديني أغلى عليَّ من نفسي، وسيظلُّ الأذان يتردَّد في هذه الجزيرة ما دمتُ حيًّا، لن يخفت صوتي، وسأصدح دائمًا بقراءة قرآن ربِّي، وسيظلُّ دين الله يرفرف على هذه الجزيرة، إلى أبَدِ الآبدين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • المارد (قصة قصيرة)(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • المارد المتمرد ( قصيدة )(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أزمة القوقاز: ما الذي أيقظ المارد الروسي من سباته؟!(مقالة - المسلمون في العالم)
  • ما يقول لرد كيد مردة الشياطين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما يقول لرد كيد مردة الشياطين؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تركيا: تقديم الملابس الجديدة لأكثر من 1200 طفل يتيم(مقالة - المسلمون في العالم)
  • الثورة البركانية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • السعار المتوحش على الإسلام وأهله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ماذا تفعلين لو شب حريق؟(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • وقد يجمع الله الشتيتين: 3- إذا هم ألقى بين عينيه عزمه(مقالة - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
5- تحية
حسام الكردي - العراق 04-09-2011 08:54 PM

ابارك للكاتب جهده جعله الله في ميزان حسناتة و ما أروعها من قصة ذات مغزى وياله من أسلوب عرض جميل

4- جزاك الله خيراً
greenfresh - arads 15-08-2011 01:36 AM

بارك الله بكاتب القصة
ما أحوجنا في بلادنا الإسلامية أن يجند المبدعون أنفسهم لكتابة قصص مماثلة لهذه القصة و روايات و أدبيات معاصرة مستمدة من قيمنا ومبادئنا و ديننا تضاهي الأدبيات التي استندت إليها الثقافة الهدامة للآخر في كافة أشكال فنونها الهابطة فالرواية يمكن أن تستند إليها فنون عديدة تساهم في الدعوة بأسلوب مقبول لدى الجميع
و هذه صورة من صور الدعوة إلى الله على أن ننضبط بها بالحدود الشرعية التي أقرها علماؤنا الأجلاء

3- وصلت الرسالة
أُنشُودَة الْمَطر - المملكة العربية السعودية 12-08-2011 11:59 PM

قصة رائعة
ليت الليبرالين يقرؤونها
ويعرفون أنهم أردوا لأنفسهم الحرية بينما هم ينغصون على الإسلاميين حياتهم

2- جزيت الخير أخي الحبيب
د. أحمد رزق شرف - مصر 11-08-2011 02:28 AM

أشكرك أخي كثيرا ، حينما نشرت هذه القصة تمنيت أن يفهمها القراء فاللحظة التي انتفض فيها المارد هي مليونية حماية الشريعة ( الجمعة 29-7) حينما انتفض المارد الإسلامي في مصر محذرا العلمانيين وهب لحماية الهوية الإسلامية ، أتمنى ان تصل الرسالة إليهم ويعرفوا قدرهم وقدر الإسلاميين في مصر

1- قصة ممتعة
زياد المرواني - المملكة العربية السعودية 10-08-2011 03:33 PM

بعد التحية أشكر الأديب د. أحمد على هذه القصة الممتعة، المليئة بالحكم والأخلاق والآداب، وحقوق المسلم على أخيه المسلم، وقيمة المسلم حينما يلتزم في شرعنا العظيم ، فجزاك الله خيرا،وننتظر المزيد.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب