التوكيد (ويسمى التأكيد)

التوكيد (ويسمى التأكيد)

هو: تابع يذكر في الكلام لدفع توهم عند السامع.

أسلوب التوكيد:

• مؤكد: (وهو المتبوع).

• توكيد:

ألفاظ التوكيد المعنوي:

1- 2) (النفس - العين):

مثل: جاء الطالب نفسُه أو عينُه.

مثل: رأيت الطالب نفسَه أو عينَه.

مثل: سلمت على الطالب نفسِه أو عينِه.

يلاحظ:

• أن كلمة النفس أو العين تعرب توكيدا معنويا وتتبع ما قبلها في الإعراب رفعا ونصبا وجرا.

• لفظتا النفس والعين تفردان مع المؤكد المفرد و تثنيان مع المثنى وتجمعان مع الجمع ( أنفسهما - أعينهما، أنفسهم – أعينهم، أنفسهن- أعينهن).

وتجوزا بدون الهمزة: (نفسهما - عينهما، نفسهم – عينهم ، نفسهن- عينهن).

• يجوز جر كلمتي نفس وعين بالباء الزائدة دون بقية ألفاظ التوكيد المعنوي.

مثل: جاء الطالب بنفسه أو بعينه.

(الباء) حرف جر زائد مبني على الكسر. و (نفس، عين): توكيد معنوي مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

مثل: رأيت الطالبَ بعينِه.

مثل: نظرت إلى الطائرِ بنفسِه.

مثل: قال تعالى: ﴿كَتَبَ رَبُّكم عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ﴾ [الأنعام: 54].

كلمة: (نفسه) ليست توكيدا لأنه لم تسبق بمؤكد ولا يمكن الاستغناء عنها فتعرب بحسب موقعها في الجملة ( فهي اسم مجرور بالكسرة).

مثل: حضر نفس (عين) الطالب.

فاعل مرفوع بالضمة وليست توكيدا لأنه لم يتصل بها ضمير ولم يسبقها مؤكد.

مثل:الإنسان نفسه يحمي نفسه من الخطر.

توكيد مرفوع لتوافر الشروط    مفعول به منصوب بالفتحة لأنه لا يمكن الاستغناء عنه.

3) (كل):

مثل: قوله تعالى: ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءكُلَّهَا ﴾ [البقرة: 31].

مثل: ﴿ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِله ﴾ [آل عمران: 154].

4) (جميع و أجمع وما تصرف منها):

يؤكد بهم الجمع أو المفرد الذي له أجزاء وكذلك (كل):

مثل: صلى الطلاب جميعُهم بالمسجد.

مثل: إن الأمة الإسلامية جميعَها قلب واحد.

مثل: رجع الجيش كلُّه ( جميعُه) منتصرا.

ولا يصح أن نقول: جاء الصديق كله (جميعه) لأن الصديق ليس له أجزاء.

وقد يقوى التوكيد أحيانا فيقال: (كله أجمع- كلها جمعاء- كلهم أجمعون).

مثال: قال تعالى: ﴿ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ [الحجر: 30].

حين تقرأ قوله تعالى: ﴿خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ [البقرة: 29]. كلمة ﴿ جَمِيعًا ﴾ ليست توكيدا. لماذا؟ لعدم اتصالها بالضمير، فهي حال منصوب الفتحة.

5) (عامة):

وتستعمل للتوكيد مثل (كل وجميع) فيؤكد بها الجمع أو المفرد الذي له أجزاء.

مثل: سلمت على الرجال عامتِهم.

6- 7) (كلا، كلتا):

كلا: يؤكد بها المثنى المذكر.

كلتا: لتوكيد المثنى المؤنث.

ولا تكونان للتوكيد إلا بشروط:

• أن تضافا إلى ضمير.

• يمكن الاستغناء عنهما.

وفي هذه الحالة تكون ( كلا وكلتا) توكيد معنوي وتعربان إعراب المثنى.

مثل: نجح الطالبان كلاهما.

(كلا) توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف (هما) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

مثل: رأيت الطالبتين كلتيهما.

توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء (هما) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

فإذا خلت (كلا و كلتا) من الضمير وأضيفتا إلى الاسم الظاهر لا تكونان للتوكيد وتعربان بالحركات المقدرة (إعراب الاسم المقصور) على حسب موقعهما في الجملة.

مثل:﴿ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا ﴾ [الكهف: 33].

مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.

مثل:إن كلا الوالدين يعطفان على الأبناء.

اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر.

مثل:أكلت من كلتا الشجرتين.

اسم مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر

لاحظ:

إذا جاءت (كلا وكلتا) لغير التوكيد يعرب ما بعدهما مضاف إليه مجرور.

تدريبات:

س1: أعرب ما تحته خط:

• الطالبان كلاهما حضرا.

• الطالبان كلاهما حضر.

• إن المصريين كلاهما ساعٍ إلى الخير.

• المؤمن نفسه طيبة.

• المؤمن نفسه طيب.

• النصر للمسلمين، النصر للمسلمين.

• إن الإنسان نفسَه يحمي نفسَه.

س2: اجعل كلا وكلتا للتوكيد وغير ما يلزم:

• حضر كلا الطالبين.

• كلتا الطالبتين متفوقان.

• رأيت كلتا الطالبتين في الفصل.

س3: أعرب ما تحته خط:

• فهم الطالب بنفسه الدرس.

• فهم الطالب نفسه الدرس.