• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الشعرة البيضاء - قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية: تداولية الخطاب القانوني
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان الفصل والوصل
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    اللغة العربية في بنغلاديش: جهود العلماء في النشر ...
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    من علامة الجر: الياء نيابة عن الكسرة والفتحة ...
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الأستاذ الدكتور صابر عبد الدايم عالم الأدب ...
    أ.د. بكر إسماعيل الكوسوفي
  •  
    واو الحال بين إعرابها وتفسيرها
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    القريض في الثناء على الأب والأم في شعر الدكتور ...
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    عملية الترجمة "الآلية" ووسائل الإعلام
    أسامة طبش
  •  
    كهف النور (قصيدة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    معنى الحال ورفع المضارع بعد الواو
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    معنى الحال ونصب المضارع بعد واو المعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    عبد الحميد ضحا: تجربة شعرية ملتزمة بين الإبداع ...
    أ.د. بكر إسماعيل الكوسوفي
  •  
    حين تهان اللغة باسم الفهم: المثقف والأخطاء ...
    عبدالخالق الزهراوي
  •  
    حين تتجافى جنوبهم
    فاطمة الأمير
  •  
    العقل في معاجم العرب: ميزان الفكر وقيد الهوى
    محمد ونيس
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / شعراء الألوكة
علامة باركود

وتبقى عندي أسئلة (قصيدة)

إبراهيم عبدالعزيز السمري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/1/2009 ميلادي - 21/1/1430 هجري

الزيارات: 7896

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
لماذا    الكونُ     يلْفِظُنيْ        لماذا    يخافُني     البشَرُ؟!
لماذا    البِيْدُ     تكرهُنِي،        كذاكَ  النّهْرُ   والشّجَرُ؟!
لماذا    أعيشُ     مَحرُوماً        لماذا    يعافُني     المَطَرُ؟!
لماذا    الجَدْبُ     يأكُلُني        وأرضُ  العجْمِ  تزدَهِرُ؟!
لماذا     النُّورُ     يغمرهُمْ        وعِندي  يختفي   القمَرُ؟!
لماذا    لم     يعُدْ     للرَّوْ        ضِ  عِطرٌ  كانَ  ينتشرُ؟!
لماذا    الحُزْنُ    يصحَبُني        وموجُ  الفرْحِ   ينحَسِرُ؟!
لماذا    الظُّلْمُ    يستشرِيْ        وسيفُ   الحقِّ   ينكَسِرُ؟!
لماذا   أجوعُ   في   بلَدِي        ومِلْءُ   بلاديَ    الثمَرُ؟!
لماذا      أَبِيْتُ      ظمآناً        وفي قلْبِي  جرَى  النَّهَرُ؟!
لماذا     يخونُني      دَرْبِي        وحظِّي   دائماً    عَسِرُ؟!
لماذا     الخوفُ     يملأُني        ويسكُنُ في الحَشَا القهرُ؟!
إلامَ      أظلُّ      مصلُوباً        على   السَّفُّودِ   أستَعِرُ؟!
لماذا      يهدُّني      ألَمي        وليسَ   يفيدُني   الصَّبرُ؟!
لماذا      تُرعِدُ       الدُّنيا        إذا  ما   قمتُ   أفتخرُ؟!
بآبائي          وأجدادِيْ،        بِمَنْ    للحقِّ     يَنتصِرُ؟!
وقالوا:   لم    يَعُدْ    للعُرْ        بِ  إلا  الرّسمُ   والحجَرُ
لماذا      كلُّ      أمجادي        يلطِّخُها    فتىً     قَذِرُ؟!
لماذا     كلُّ      أحلامِي        يبدِّدُها   سُدًى    غَدِرُ؟!
لماذا    الحالُ     معكُوسٌ        فيشقَى  مَن   لهُ   فِكرُ؟!
ويرقَى      كلُّ       أفَّاقٍ        جَهُولٍ      ليس      يَعتَبِرُ
هيَ      الدّنيا      يُداوِلها        إلهُ      الخلْقِ،      يَخْتبِرُ
فمَن  يشكُرْ  على  النَّعْمَاْ        فذِكْرُهُ     دائماً     عَطِرُ
ومَن  يصبرْ  على  البَلْوَى        أتاهُ     الخيرُ      ينهمِرُ؟!
مَتَى   تدْنُوْ    ليَ    الدُّنيا        ويهجرُ   أرضيَ   الفقرُ؟!
مَتَى     أشدُوْ      بألحاني        ويضحَكُ لي أنا  القدَرُ؟!
فأينَ،   وكيفَ   أحلامِيْ        أحقِّقُها          وتشتَهرُ؟!
*            *            *
وتبقَى    عندي     أسئلةٌ        ..   ليومٍ    فيهِ    أُحْتَضَرُ
يَحَارُ     أمامَها     عقلي        ويشكُوْ   هولَها    البَصَرُ
فيأتِيْ   الموتُ   يَحْصُدُها        فلا     يبقَى     لها     أَثَرُ




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أعلاك عندي

مختارات من الشبكة

  • المستراح (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كهف النور (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ستندمل جراح الشام (قصيدة)(مقالة - موقع الدكتور وليد قصاب)
  • الشمل أشتات (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المبتلى الصبور (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • نام الظلوم (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • فتح الأغلاق شرح قصيدة الأخلاق (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • قصيدة، بعنوان: (اليوم يوم الملحمة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من أسباب النصر والتمكين (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى ...)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة
  • مركز ديني وتعليمي جديد بقرية كوياشلي بمدينة قازان
  • اختتام فعاليات المسابقة الثامنة عشرة للمعارف الإسلامية بمدينة شومن البلغارية
  • غوريكا تستعد لإنشاء أول مسجد ومدرسة إسلامية
  • برنامج للتطوير المهني لمعلمي المدارس الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/3/1447هـ - الساعة: 13:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب