أخطاء دائرة المعارف الإسلامية – العدد الأول (2)

أخطاء دائرة المعارف الإسلامية (2)

• إبراهيم باشا - الصدر الأعظم ص45، قالت الدائرة: إنه ولد من أبوين مسيحيين في بارجا من أعمال إيبيروس، وقد قال كامل باشا الصدر الأعظم: إنه ولد في بتراس، وكانت من أعمال حكومة البندقية، وقالت الدائرة: إن السلطان سليمان بعد أن ارتقى العرش، عيَّنه رئيس غرفة الأمير الخاصة، وصوابه رئيس غرفته، أو رئيس غرفة السلطان، أو رئيس غرفة أمير المؤمنين؛ حتى لا يظن أنه عين رئيس غرفة ولي العهد.

• وقالت ص46: ثم إن السلطان احتفل بزفافه احتفالًا باهرًا حضره بنفسه، ولم تبين أسباب هذا الاحتفال؛ وذلك أن السلطان زوجه إحدى أخواته، وقالت الدائرة: إنه أخمد فتنة خائن أحمد باشا والي مصر، ولفظه خائن أحمد باشا تركيب تركي ترجم بالحرف، والمفهوم من كلام كامل باشا وغيره من مؤرخي العرب والترك، أن أحمد والي مصر دس على الصدر بير محمد باشا، فعزله السلطان، وكان يعتقد أحمد أنه سيخلفه ولكن طاش سهمه، واختار السلطان للصدارة إبراهيم المترجم له، وأبعد أحمد إلى مصر، فاحتال المترجم بالدس على أحمد، حتى أغضب السلطان عليه وسافر لتأديبه والتنكيل به؛ حتى لا يتطلع إلى منصب الصدارة.

• ولم تكن مدة إقامة المترجم له في مصر من أكتوبر 1524 إلى سبتمبر 1525، "أكتوبر تشرين أول وسبتمبر أيلول"؛ كما تقول الدائرة، بل كانت من 24 آذار 1525 إلى 14 حزيران يونيه 1525؛ كما يقول الأستاذ المفضال محمد فريد وجدي، وقالت الدائرة: إنه قاد حملة سليمان الأول ضد المجر في واقعة موهاكس عام 1522، وكان الاستيلاء على أوفن بست في 10 سبتمبر 1526، والحقيقة أن السلطان سليمان القانوني قاد الحملة بنفسه وصحبه وزراؤه الثلاثة، وهم إبراهيم باشا المترجم له، وإياس باشا، وقاسم باشا، وسارت الحملة عام 1526 لا عام 1522، واستولى السلطان في 28 أغسطس من السنة المذكورة على وادي موهاكس، ودخل مدينة بود عاصمة المجر في 10 سبتمبر من السنة نفسها، بعد أن أرسل إليه أهالي العاصمة مفاتيح المدينة، ومؤرخو الترك والعرب يسمونها "بود"، و"بست" بلدة كانت مقابلها وبينهما جسر، ولما انضمتا أطلق عليهما الاسمان، فسميت بودابست وهي عاصمة المجر المعروفة اليوم، وبود هي التي يسميها النمساويون أوفن، ولكن المجر أصحابها الأصليين الذين سلموها للسلطان العثماني يسمونها بود، وما دامت الدائرة تبحث عن التاريخ الإسلامي، فإن عليها أن تذكر الأسماء على صحتها كما يسميها المسلمون حذر الالتباس.

• وقالت الدائرة: إن إبراهيم غزا المجر للمرة الثالثة عام 1632، والحقيقة أن الذي غزاها للمرة الثالثة هو السلطان، وكان بمعيته وزراؤه الثلاثة الذين أسمينا، وقالت: إنه لم يتقدم في هذه الغزوة إلى أكثر من جونز، فقنع بسلب البلاد، والحقيقة أن السلطان فتح عدة قلاع وحصون دون مقاومة تُذكر، غير أن مدينة "جانز" التي رسمها الأستاذ محمد فريد وغيره بألف بدل الواو، أبدت من الدفاع أكثر مما كان يتوقع منها لقلة حاميتها، لكن مواقفها لم تجد نفعًا، بل سلم قائدها القلعة للسلطان في 26 محرم 939 - 21 أغسطس سنة 1632، بشرط ألا يدخل الجنود العثمانيون المدينة، فقبِل السلطان هذا الشرط مكافأة لأهالي جانز على ما أبدوه من حب الوطن، وهذا تسامح كبير لا يعد سلبًا، ولو ذكر واضعو الدائرة السلب الذي يجري في هذا العصر في الحروب، لرأوا الغُزاة في العصور السابقة ملائكة أطهارًا.

• وقالت الدائرة ص46: إن إعدام إبراهيم كان دون سبب ظاهر، ثم قالت: "يقال: إنه كان يطمع في العرش"، وهذا الطمع ذكره معظم المؤرخين المسلمين، وقد عدد كامل باشا أعمال إبراهيم وظلمه؛ كقتله دفتردار حلب، وتنكيله بمزاحمة أحمد باشا حاكم مصر، وانتحاله ألقابًا لا يحق له أن ينتحلها، وهذا ما حدى بالسلطان لأن يعاقبه بالإعدام.

ما أهملته الدائرة في هذا العدد الأول من الأعلام:

يبدأ العدد الأول من المجلد الأول بحرف الألف، وينتهي في "اب ش"، وكان في عداد من ترجمت لهم الدائرة أبان بن عبدالحميد الكاتب، وأبان بن عثمان بن عفان فقط، و19 رجلًا ممن اسمهم إبراهيم، وذلك عدا من أحالت القراء على ترجمتهم في أماكن أخرى من الدائرة، كما ترجمت بعض تراجم قليلة، في حين أن أبا بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد، ترجم إلى نحو 239 رجلًا من محدثين وتابعين من علماء القرن الخامس، ممن سمي بإبراهيم، وبينهم الشعراء والخلفاء والأمراء والكتاب.... إلخ، ولم نهتد لسر اختيار الدائرة هذا العدد الضئيل من ذلك الجم الغفير، والملحوظ أن الدائرة اهتمت بتراجم السلاطين والأمراء والحكام، وبعض أئمة الصوفية، وأصحاب التأليف ومَن نحا نحوهم، ولكنها أهملت من هؤلاء عددًا غير قليل، ونحن نذكر على سبيل المثال نفرًا ممن أهملته الدائرة، وحبذا لو كان نطاق المجلة يتسع لترجمة بعض من ذكر ترجمة يقف معها القارئ على كل ما يهم عن الرجل، والغريب من أمر واضعي الدائرة أنهم أهملوا ترجمة إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليترجموا في العدد الثاني ص65 التي هي الصحيفة الأولى من ذلك العدد لابكاريوس الأرمني، إسكندر أغا بن يعقوب "المتوفي سنة 1303هـ"، وعذرها في ترجمته أنه عاش في بيروت وألف كتابين في الأدب العربي طُبِعا، وأولهما نهاية الأرب في أخبار العرب، وقد طبع طبعة منقحة بعنوان: تزيين نهاية الأرب، ولكنه أُهمل؛ لأن المصادر التي استقى منها - مثل الأغاني وخزانة الأدب - أصبحت في تناول أيدينا، وثاني مؤلفاته قاموس إنكليزي عربي، وقد وعدت الدائرة بترجمة إبراهيم الصابئ، في حين أنها أهملت بعض خلفاء المسلمين.

وقد يعتذر واضعو الدائرة أو يعتذر البعض عنهم أن ترجمته إبراهيم بن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد ترد في ترجمة والده، وهذا اعتذار واهٍ؛ إذ كان يجدر أن تشير الدائرة إلى ذلك، وها نحن ندون أسماء جزء صغير من كل من أهملته الدائرة، ولمن شاء أن يطلب ترجمتهم في المطولات، وسيوافقنا القارئ المنصف من المستشرقين على أنه ما كان يجدر بالدائرة أن تهمل من سنذكر من الأعلام.

بعض من أهملته ممن اسمه أبان:

• أبان - بن سعيد بن أميمة بن العاص بن أمية... إلخ:

له صحبة، استعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على بعض سراياه، ثم ولاَّه البحرين، وقدِم دمشق مجاهدًا، فقتل يوم أجنادين، وقيل: يوم اليرموك، وقيل: لم يُقتل، ولكنه مات سنة 29هـ، وكان بعثه أبو بكر الصديق إلى اليمن بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد روى أحاديث دوَّنها بعض رواة الأحاديث عنه.

• أبان - بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، من الطبقة العليا من تابعي أهل الشام، لقي الروم لما غزا محمد بن مروان الصائفة في عام 76 في الأعمان في جمادي الأولى وهزَمهم.

• أبان - بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أُمية... إلخ: أخو عبدالملك، كان أميرًا على البلقاء.

• أبان - بن معاوية بن هشام بن عبدالملك بن مروان: كان مع عمه سليمان حين هرب من مروان بن محمد، ثم دخل أبان خراسان وبايع عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر، وقتله المسودة.

بعض من أهملته ممن اسمه إبراهيم:

• إبراهيم - بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أمه مارية القبطية، وُلِد في المدينة المنورة في ذي الحجة سنة ثمان، ومات ابن ثمانية عشر شهرًا، ولما مات أخوه القاسم أكبر أولاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة، ثم مات عبدالله الولد الثالث للنبي - عليه السلام - قال العاص بن وائل السهمي: انقطع نسله، فهو أبتر، فأنزل الله: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴾ [الكوثر: 1]... إلخ.

ثم ولد له إبراهيم في المدينة إثباتًا بأنه ليس بأبتر، ولم يعش ولده من بعده؛ لأن ابن النبي يجب أن يكون نبيًّا ولا نبيَّ بعد محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - وقد كان من التشريع بعد موت إبراهيم جواز الحزن والبكاء على الميت فيما لا يتعدى إلى ما يغضب الرب؛ من لطمٍ وندبٍ، وشق جيبٍ، وما شاكل ذلك.

• إبراهيم - بن تميم أبو اسحاق الكاتب، مولى شرحبيل بن حسنة: وَلِي إبراهيم خراج مصر، وقدم دمشق على المأمون، وقد عُزِل بعد ثلاثة أشهر ونصف، ثم ولي الخراج مرارًا، توفي عام 117 "راجع ابن عساكر".

• إبراهيم - بن عبدالرحمن بن عوف الزهري: من كبار التابعين، روى عن فريق من الصحابة، وشهِد الدار مع عثمان بن عفان، ووفد على معاوية، وقال الواقدي: إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - توفي سنة 96.

• إبراهيم - بن الوليد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم: بُويع له بالخلافة بعد أخيه يزيد الناقص في ذي الحجة سنة 126، وبقي خليفة 70 يومًا، ثم خلع وقُتِل فيمن قتل في وقعة السفاح عام 132، وقد سمع الحديث من الزهري.

• إبراهيم - بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد بالله بن الموفق بن طلحة: من خلفاء العباسيين، وهو الملقب المتقي لله، أبو إسحاق بويع بالخلافة، وهو ابن 34 سنة، وبقي فيها أربع سنوات إلا شهرًا، ثم خلع وسجن إلى أن مات (297 – 357) وسملت عيناه.

• إبراهيم - بن الواثق بالله بن ولي العهد المستمسك بالله محمد بن الحاكم بأمر الله أحمد: بايع له جده حال حياته، ثم رآه لا يصلح للخلافة ولكنه وليها، ثم خلع عنها بالحاكم بأمر الله أحمد بن المستكفي.

• إبراهيم - سليمان بن عبدالملك بن مروان الأموي: اختفى لما أفضت الخلافة إلى بني العباس، حتى أخذ له داود بن علي الأمان.

• إبراهيم - بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس: وَلِي إمرة دمشق من قبل هارون الرشيد.

• إبراهيم - بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم: وَلِي مكة والمدينة، والموسم لهشام بن عبدالملك، وسخط عليه الوليد بن يزيد، فعذَّبه حتى مات إبراهيم بن إسماعيل طباطبا، خرج على الرشيد.

• إبراهيم - بن صالح بن علي بن عبدالله بن عباس: ولي مصر مرتين للصلاة والخراج في عهد الرشيد، ومات في شعبان سنة 176.

• إبراهيم - المهدي لدين الله بن تاج الدين أحمد بن بدر الدين محمد: من أئمة اليمن، أسره السلطان المظفر يوسف بن عمرو بن علي بن رسول، ومات في السجن بتَعز في جمادى الأولى سنة 674.

• إبراهيم - بن شمر بن يقظان بن المرتجل الفلسطيني الرملي، ويقال: الدمشقي، من التابعين، كان الوليد يوجهه من دمشق إلى بيت المقدس، فيقسم فيهم العطاء روى الحديث عن عدد من الصحابة توفي عام 151 وقيل 152.

• إبراهيم - بن عبدالوهاب بن إبراهيم الإمام العباسي: أمير دمشق من قبل المنصور وليها سنة 159.

• إبراهيم - بن عبيد بن رفاعة الزرقي الأنصاري المديني من التابعين.

• إبراهيم - بن محمد بن طلحة بن عبدالله التيمي: أسد قريش، روى عن عائشة وعن جماعة من الصحابة، ووَلِي الكوفة لابن الزبير توفي سنة 110.

• إبراهيم - بن جبريل غزا الروم من درب الصفصاف، والتقى بالملك نقفور، فجرح نقفور ثلاث جراحات، وانهزم وقتل من جيشه 40 ألفًا.

• إبراهيم - بن الأشتر النخعي من قواد المختار، قاد ثمانية آلاف في وقعة الحارث بأرض الموصل.

• إبراهيم - بن المجاهد أسد الدين شيركوه بن محمد شيركوه صاحب حمص، وابن صاحبها، مات فجأة في بستان الأشرف بالنيرب في دمشق، وكان عازمًا على أخذها (644)، ونقل إلى حمص.

• إبراهيم - بن أبي بكر بن يحيى بن إبراهيم: صاحب تونس، توفي عام 770 وخلفه ولده أبو البقاء خالد.

• إبراهيم - بن عبدالله بن حصن بن أحمد بن حزم أبو إسحاق الغافقي الأندلسي: كان محتسب دمشق، سمع الكثير من الحديث توفي 404.

• إبراهيم - بن جعفر أبو محمود الكتامي المغربي القائد: قدم دمشق سنة 363 أميرًا على جيوش المصريين، وكانت بينه وبين أهلها حروب وفتن متواصلة.

• إبراهيم - بن إسماعيل أبو إسحاق العنبري: من المحدثين، صنَّف مسندًا أسماه الحاكم، محدث طوس، وازهد أهلها، وهو من تلامذة أحمد بن حنبل.

• إبراهيم - بن يزيد النخعي فقيه العراق مات 95.

• إبراهيم - بن محمد بن أبي حفص الفزاري: أحد أئمة المسلمين وأعلام الدين، روى عنه الأعمش وموسى بن عقبة، وحميد الطويل، وابن المبارك، وسفيان الثوري والأوزاعي، وطبقتهم، ومات 185 أو 186، وكان إمامًا غازيًا، رابط في المصيصة.

• إبراهيم - أحمد بن محمد بن أحمد بن الصقال الطيبي، ثم البغدادي الأزجي، الفقيه الحنبلي موفق الدين (525 - 599): كان مفتيًا للعراق، برَع في الفقه مذهبًا وخلافًا، وأتقن علم الفرائض والحساب.

• إبراهيم - أبو اسحاق بن عبدالله بن عبدالمنعم بن علي بن محمد بن فاتك، المعروف بابن أبي الدم: ولد بحماة (583)، ورحل إلى بغداد، وحدَّث بكثير من بلاد الشام، ووَلِي قضاء همدان، وكان إمامًا في مذهب الشافعي، ومن تصانيفه: شرح مشكل الوسيط، وأدب القاضي، وكتاب في التاريخ والفرق الإسلامية، وقال الذهبي: له التاريخ الكبير المظفري.

• إبراهيم - بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة بن هذيل القرشي الفهري المديني: امتدح الوليد بن يزيد، وكان مقدمًا في شعراء المحدثين، قدَّمه محمد بن دواد بن الجراح على بشار، وأبي نواس وغيرهما، وهو أحد الشعراء المخضرمين، أدرك الدولتين الأموية والعباسية، ومدح أبا جعفر المنصور، فأجازه.

• إبراهيم - بن السري بن سهل، أبو إسحاق النحوي الزجَّاج، صاحب كتاب معاني القرآن، ومن أئمة النحو توفي 311.

• إبراهيم - بن محمد بن عرفة أبو عبدالله العتيكي الأسدي الواسطي الملقب نفطويه النحوي: له مصنفات كثيرة؛ منها: كتاب كبير في غريب القرآن، وكتاب في التاريخ توفي 323.

• إبراهيم - بن سيار، أبو إسحاق النظَّام، أحد فرسان أهل النظر والكلام على مذهب المعتزلة: له مؤلفات متعددة، وكان من أقران الهذيل العلاف.

• إبراهيم - الدسوقي الهاشمي شيخ الخرقة البرهامية، وأحد المعتقدين بأنهم من الأقطاب، توفي 676.

• إبراهيم - بن محمد بن طرخان الأنصاري الدمشقي السويدي الحكيم شيخ الأطباء (600 - 690): برع في الطب، وصنَّف فيه كتاب التذكرة، وله كتاب الباهر في الجواهر.

(يتبع).