• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    العقل في معاجم العرب: ميزان الفكر وقيد الهوى
    محمد ونيس
  •  
    ستندمل جراح الشام (قصيدة)
    د. وليد قصاب
  •  
    الشمل أشتات (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    من علامة الجر: الكسرة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    المبتلى الصبور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    من علامة النصب: الكسرة والياء نيابة عن الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بدايات النهضة الأدبية في مصر وأهم عوامل ازدهارها
    د. شاذلي عبد الغني إسماعيل
  •  
    الترجمة بين اللمسة الفنية والنظرة العلمية
    أسامة طبش
  •  
    بلاغة قوله تعالى: (ولكم في القصاص حياة)، مع ...
    غازي أحمد محمد
  •  
    الإسكافي المسن
    أسامة طبش
  •  
    سحر مرور الأيام
    نورة المحسن
  •  
    نام الظلوم (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    المستراح (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    واو الحال وتعريف الحرف
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    مشية طفل (2) (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    طوق النجاة
    افتتان أحمد
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

مواضع: فعَل يفعُل

مواضع: فعَل يفعُل
عبدالشكور معلم عبد فارح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/9/2019 ميلادي - 2/1/1441 هجري

الزيارات: 5063

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مواضع: فَعَلَ يَفْعُلُ


ويأتي أيضا في خمسة أنواع هي:

1. المضاعف المُعدَّى:

نحو: مَدَّ يَمُدُّ، ولا شرط لهذا النوع، ولكن له شواذ تنقسم إلى قسمين:

الأول: شاذ خالص: أي يأتي على (فَعَلَ يَفْعِلُ) فقط، وهو فعل واحد هو حَبَّ يَحِبُّ؛ أي: أَحَبَّه.


الثاني: شاذ مع القياس: أي يأتي على (فَعَلَ يَفْعُلُ ويَفْعِلُ)، وذكر منه في اللامية خمسة أفعال هي:

العدد الماضي المضارع المقيس والشاذ معناه
1 هَرَّ يَهُرُّ ويَهِرُّ كَرِهَه
2 شَدَّ يَشُدُّ ويَشِدُّ عَقَدَه وأوثقه
3 عَلَّ يَعُلُّ ويَعِلُّ سقاه الشراب ثانيًا
4 بَتَّ يَبُتُّ ويَبِتُّ قَطَعَه
5 نَمَّ يَنُمُّ ويَنِمُّ أفشى الحديثَ للإفساد

 

2. معتل العين بالواو:

نحو: قال يَقُوْلُ[1]، زالَ يَزولُ.


وليس له شاذ، وشرطه ألا يكون معتل اللام بالياء؛ أي: "لفيفًا مقرونًا"، وإلا كُسرت عين مضارعه، نحو: نَوَى يَنْوِي وحَوَى يَحْوِي.


3. معتل اللام بالواو:

نحو: دَعَا يَدْعُو، غَزَا يَغْزُو، وليس له شرط ولا شاذ.


4. غلبة المفاخرة:

نحو: سابَقَني فسَبَقْتُه فأنا أَسْبُقُهُ: أي غلبتُه في المسابقة.


وشرطه ألا يكون فيه داعي كسر اتفاقًا، وإلا كُسرت عينه؛ نحو: واعَدَني فوَعَدتُه فأنا أَعِدُه، قالاني فقَلَيْتُه فأنا أَقْلِيْه.


وزاد الكسائي خلافًا للجمهور شرطًا آخر هو ألا يكون فيه داعي فتح أيضًا؛ نحو: شاعَرَني فشَعَرتُه فأنا أَشْعُرُهُ بالضم عند الجمهور والفتح عند الكسائي.


5. شهرة الضم:

نحو: نَصَرَ يَنْصُرُ, أمَرَ يَأْمُرُ...

(المصدر: كتاب الصرف الميسر)



[1] أصله: قَوَلَ، فقلبت الواو ألفًا لتَحرُّكها وانفتاح ما قبلها، وأصل المضارع: يَقْوُلُ، فنقلت ضمة الواو إلى ما قبلها؛ لقاعدة: "إذا تحرَّك حرف العلة وبجانبه صحيح ساكن، نقلت حركة المعتل إلى الصحيح".




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • إعراب الفعل المضارع
  • نصب الفعل المضارع
  • بناء الفعل الماضي

مختارات من الشبكة

  • من علامة الجر: الكسرة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف السنة (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مواضع: فعل يفعَل، ويفعُل، ويفعِل(مقالة - حضارة الكلمة)
  • علامات الفعل والحرف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مأساة الواقع { كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون }(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • تفسير قول الله تعالى: (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دلالة ما همَّ الرسول بفعله ولم يفعله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من مائدة العقيدة: وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نظم مواضع ذكر لفظة "اللهم" في القرآن وبيان معناها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من علامات النصب: الفتحة(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • طلاب هارفارد المسلمون يحصلون على مصلى جديد ودائم بحلول هذا الخريف
  • المعرض الرابع للمسلمين الصم بمدينة دالاس الأمريكية
  • كاتشابوري تحتفل ببداية مشروع مسجد جديد في الجبل الأسود
  • نواكشوط تشهد تخرج نخبة جديدة من حفظة كتاب الله
  • مخيمات صيفية تعليمية لأطفال المسلمين في مساجد بختشيساراي
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/2/1447هـ - الساعة: 1:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب