حوار مع د. عبدالمنعم يونس

كان وسيظلُّ الأدب بصفة عامة، والشعر على وجه الخصوص حديثَ الشعوب والأمم قديمها وحديثها، وقد حفل الأدب العربي في الماضي والحاضر برصد التاريخ السياسي والفكري لحياة الناس على ظهر الأرض. والأدب هو مرآة الشعوب والحكومات إيجاباً وسلباً. فما زال الناس إلى يومنا هذا يُهرَعون إلى معلَّقات شعراء الجاهلية، ويحتكمون في حديثهم ومناقشاتهم الأدبية والعلمية إلى ما حوته دواوين الشعر في العصرين الأموي والعباسي وما بعدهما من العصور المتوالية وما قبلهما.

فما هو الدور الذي يؤديه الأدب تُجاه قضايانا الحيوية؟ وهل يا تُرى أن التقدم (التكنولوجي) في وسائل الإعلام أفاد الأدب، أم أضر به؟ وما هو دور الأندية الأدبية والثقافية في الوقت الحالي؟ وما هي القضايا التي تناقش وتملأ وقت أدبائنا ومفكرينا؟ ثم هل الشعر موهبة أم اكتساب؟ وما هي التحديات التي تعوق مسيرة الأدباء المخلصين في مجتمعاتنا؟

كل هذه القضايا وغيرها من التساؤلات توجَّهنا بها إلى سعادة الدكتور عبد المنعم أحمد يونس رئيس المكتب الإقليمي لرابطة الأدب الإسلامي العالمية بالقاهرة ووكيل كلية اللغة العربية بشبين الكوم - جامعة الأزهر الشريف. وهذا هو نص الحوار:

لا شك أن الأدب له دور في خدمة القضايا الإسلامية والعربية، ونحن نرى على مرِّ العصور أن الأدب أدى دوراً كبيراً في خدمة كثير من القضايا العربية والإسلامية، وكثير من الدول كانت تُعْنَى بالأدب؛ لأنها تعلم أنه الدافع إلى تحريك الجماهير، أو السيطرة عليها، ويعنينا في هذا المقام أن نتحدث عن الأدب الإسلامي بصفة خاصة. فنحن نعلم أن الأدب الإسلامي وبخاصة الشعر كان له دور كبير في تأييد الدعوة الإسلامية إبان ظهورها، وتعرضها لأذى المشركين، فقد قام حسان بن ثابت الأنصاري، وكعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة – رضي الله عنهم - ينافحون ويدافعون عن الدعوة الإسلامية وعن الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع أن القرآن الكريم كان يتنزل على الرسول - صلى الله عليه وسلم - ويدافع عنه في كثير من الأذى الذي لحقه من المشركين، إلا أن المشركين - في ذلك الوقت - لم يكونوا يؤمنون بالقرآن الكريم؛ لذلك فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد اتخذ من الشعر والشعراء سلاحاً قوياً يدفع به أذى المشركين وهجاءهم. وقد روت لنا كتب الأدب والسيرة قولَ الرسول - صلى الله عليه وسلم - للأنصار: ((وما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأسنَّتهم أن ينصروه بألسنتهم)). فقام حسان بن ثابت – رضي الله عنه - وقال قولته المشهورة: "أنا لهم يا رسول الله". وقال قصيدته الهمزية رداً على أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب:

وهكذا يأخذ الأدب الإسلامي، والشعر منه - بصفة خاصة - دوره في خدمة القضايا الإسلامية.

في رأيي أن الأمر يحتاج إلى تفصيل، فليست التهمة الملصقة بوسائل الإعلام بإضرارها بالأدب تؤخذ على إطلاقها؛ لأن من وسائل الإعلام ما يهتم بالأدب اهتماماً بالغاً. حتى الصحافة اليومية فيها كثير من الأبواب التي تُبنَى على الأدب. وتنافح عن الأصالة وعن تراث الأمّة وقد رأينا كثيراً من الكُتّاب والأدباء لهم صفحات خاصة بهم.

لكننا - على الوجه الآخر - يمكننا أن نقول: إن وسائل الإعلام تهتم بالكلمة القصيرة، أو القصيدة السريعة، أو ما يسمى بـ- "الطقطوقة"؛ لأن القارئ يريد أن يحصل على معلومة سريعة في وقت قصير؛ ولهذا الأمر فقدت وسائل الإعلام كثيراً من الأبحاث المتأنية في مجال الأدب.

وهذا الأمر نتج في زمننا هذا؛ لأنه في الماضي كانت وسائل الإعلام تهتم اهتماماً بالغاً بالأدب، لكن الآن كثر في الحقل الثقافي أدعياء الأدب والمتشاعرون، فهل ننتظر غيثاً من ضباب الأفق؟!

هناك قضايا كثيرة في هذه الأيام، فنحن حتى الآن لم نجد من الأدباء اتفاقاً على منهج معين في الشعر مثلاً، فهناك الشعر العمودي الذي ورِثناه عن الأقدمين، وهناك الشعر الحديث من تفعيلة، إلى شعر حر لا يعترف حتى بالتفعيلة. وهناك ما يسمى بقصيدة النثر، هذه القضايا في الشعر خاصة، فما بالك بالقصة والرواية والمسرحية؟! وكلها قضايا ما زال الأدباء لم يقولوا كلمة الفصل فيها.

فيا ليتهم يكثفون جهودهم في بلورة هذه القضايا والخروج من الخلاف - الذي وصل إلى حدِّ التقاتل - برأي سديد، يخدم أدبنا وثقافتنا.

إذا تحدثنا عن الشعر، فإننا نقول: إن الشعر كأي فن من الفنون لابد أن تكون الموهبة أساساً له؛ لأنه بدون موهبة سيكون الشاعر متكلفاً لأي كلام يقوله، وسيدخل بذلك في دور النظَّامين الذين ينْظِمون على بحر معين دون أن يتفاعلوا مع العاطفة التي تقوِّي نزعة الشعر لدى الشاعر. إذن الموهبة أساس، ثم لابد لهذه الموهبة من صقل وتهذيب، وهنا يأتي علم العَروض كمنظم للعملية الشعرية، ثم دور التراث والاتصال بدواوين الشعراء في تنمية هذه الموهبة.