• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الممنوع من الصرف
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    عطاء أمي (قصيدة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    وراء الجدران (قصة قصيرة)
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الأدب العربي وحفظ الهوية في زمن العولمة
    ريحان محمدوي
  •  
    أبو ذر (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أثر التناقض اللفظي في المعنى
    د. صباح علي السليمان
  •  
    الأدب بين نفس المروءة ولهاث الإثارة
    دحان القباتلي
  •  
    أبو الدرداء (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    الواو هي الميزان الفصل بين الحال والمعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أبرز آفاق الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    الشعرة البيضاء - قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية: تداولية الخطاب القانوني
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان الفصل والوصل
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    اللغة العربية في بنغلاديش: جهود العلماء في النشر ...
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    من علامة الجر: الياء نيابة عن الكسرة والفتحة ...
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الأستاذ الدكتور صابر عبد الدايم عالم الأدب ...
    أ.د. بكر إسماعيل الكوسوفي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / من روائع الماضي
علامة باركود

الشهيدتان (من النظرات)

الشهيدتان (من النظرات)
مصطفى لطفي المنفلوطي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/10/2015 ميلادي - 1/1/1437 هجري

الزيارات: 19000

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الشهيدتان

(كتاب النظرات)


لم تغتمض عيناي ليلةَ أمس؛ لأنني بتُّ أسمعُ في الدار اللاصقة لبيتي أنينَ امرأةٍ متوجِّعة تعالِجُ همًّا ثقيلاً، وتشكو مرضًا أليمًا.

 

وكان يُخيَّلُ إليَّ أني لا أسمع بجانبها معلِّلاً يعلِّلُها، ولا جليسًا يَتوجَّعُ لها، فلما أصبح الصباح ذهبتُ إليها، فإذا قاعةٌ صغيرة مُظلِمة، تكاد لا تشتمل على أكثرَ من سرير بالٍ، يتراءى فوقَه شبحٌ ماثل من أشباح الموتى، فترفَّقتُ في مِشيتي حتى دنوتُ منها، وكأنها شعرَت بمكاني، فحرَّكَت شفتيها تطلب جرعةَ ماء، فأسعفتُها بها، فاستفاقَتْ قليلاً، ثم تقدَّمْتُ نحوها أُسائِلُها عن خَطْبِها، فأنشأَتْ تقصُّ عليَّ قصتها بصوت خافت متقطِّع، كنت أكادُ أَنتزِعُه منها انتزاعًا، وتقول:

زوَّجني أبي منذ سبع سنين من رجل مِزْواجٍ مِطْلاق، لا يكاد يصبر على امرأة واحدة عامًا واحدًا، ولو كان لفتاةٍ أن تستبدَّ بأمرها من دون أوليائها لأحسنتُ الاختيارَ لنفسي، بل لو لم يَكُنْ في الأمر إلا أن أتبتَّلَ أو أَصير إلى هذا المصير، لكان لي في الرهبانيَّة رأيٌ غيرُ ما يراه فيها النساء، ولكنني عجزت فأذعنت، وزُفِفْتُ إليه، فاستقبَلَني بأحسنِ ما يَستقبل به الزوج الكريم أحظى نسائه عنده وأكرمَهن عليه، فكان يَريبُني من ذلك ما يَريب الفريسة من ابتسامة الأسد، وكنت أنتظر يومَ الفراق كما ينتظر القاتلُ يومَ القِصاص، فما أفقتُ من صرعة النِّفاس حتى علمتُ أنه خطبَ، فتزوَّجَ فبَنى، وأني أصبحتُ في المنزل وحيدةً لا مؤنسَ لي إلا طفلتي الصغيرة!

 

فجَزِعتُ عند الصدمة الأولى، ثم نزلت على حكم القضاء الذي لا أملك ردَّه، ولا أعرف وجهَ الحيلة فيه، واحتملت طفلتي إلى بيت أبي، فوجدته مريضًا مُشرفًا، فبكى رحمةً بي، واستغفرني من ذنبه إليَّ فغفرتُه له، وما هي إلا أيامٌ قلائلُ حتى مضى لسبيله، مفجوعًا برُزْئي ورُزْئه، فعلمت أن الدهر قد سجَّل عليَّ في جريدة الشقاء أيامًا طوالاً، لا أعلم متى يكون انقضاؤها، ولا أدري ما الله صانعٌ فيها!

 

فظللت أستكتِبُ الناس الكتبَ إلى ذلك الرجلِ أسألُه القوتَ؛ لأستعين به على تربية طفلتِه أو التسريحَ؛ عسى أن يُبدِلَني اللهُ خيرًا منه زكاةً، وأقرب رُحمًا، فضنَّ بالأولى، واستعظم الأخرى، فلم أرَ لي سبيلاً غيرَ سبيل العمل، فلبِثْتُ بضعَ سنين ساهرة الليل قائمة النهار، أستقطر الرزقَ من سَم الخِياطِ، فلا أكادُ أبلغُ منه الكَفاف حتى بلغ مني الجَهْد، فدهيت بمعضلة من الأدواء خرَجتُ لها عن كل ما أملك من حِلية، وذخيرة، وكسوة، وآنية، وأصبحت لا أملك درهمًا أبتاع به قارورةَ الدواء، ولا أجدُ مُزقةً أُمسك بها قوائم هذا السرير المضطرب.

 

وما قنع الدهر مني بذلك حتى رماني بالداهية الدهياء التي يَصغُر في جانبها كلُّ عظيم من خُطُوبِه ونَكَباته؛ فقد كتبتُ إلى والد الفتاة منذ شهرٍ أَصِفُ له حالتي، وأفضي إليه بذات نفسي، وأسأله أن يُمدَّني وابنتي بقليل من القوت؛ نُمسِكُ به تلك الصُّبابة التي أبقَتْها خطوبُ الأيام ورَزاياها من أعظُمِنا وجلودنا، ولبثتُ أترقَّبُ رجْعَ الكتاب كما يترقب الغريقُ سوادَ السفينة، فإني لَجالسةٌ في هذا المقعد أَعُدُّ على الدهر ذنوبَه إليَّ وسيئاتِه عندي، فلا أفرُغ من عقد إلا إلى عقد، ولا أنتهي إلا إلى حيث أبتدئ، وقد جلست طفلتي بين يديَّ أتطلع إلى وجهها الساطع في ظلمات تلك الخطوب، كما يتطلع الملاح في ظلماته إلى نجمة القطب - إذ هجَم عليَّ ذلك الظالم الجبَّار، فاختطف ابنتي من بين يدي من حيث لا أملكُ دفعًا لما نابني، ولا أجِدُ ما أَذُودُ به عن نفسي إلا زفَراتٍ لا يسمعها سامع، وعبَراتٍ لا يرحمُها راحم!

 

فشعرتُ كأن أسهم الدهر التي كانت تروغ هاهنا وهاهنا قد أصابَتْ في هذه المرة المَقْتلَ، فبتُّ ليلتي تلك كما يجب أن تبيت امرأة بائسةٌ مُعْدِمة، فجَعَها الدهر في نفسها بعد أن فجَعَها في زوجها وأبيها وولدها، فأصبحَتْ لا تجد أمامَها يدًا تنبسط إليها، ولا عينًا تبكي عليها، وقد مرَّ بي بعد ذلك نيِّفٌ وعشرون ليلة لا يرقأ لي دمعٌ، ولا يهدأ بي مضجعٌ، حتى إذا اختلَستُ من يد الظلام نعسةً تراءت لي الفتاة كأنها في فراشها مريضة تهتف باسمي، وكأن أباها يوسعها ضربًا وتعذيبًا، وكأنني أحاول أن أستنقذها فلا أجدُ إليها سبيلاً، وها أنذا أشعر أن سحابة الموت السوداء تغشِّي على بصري، وأنني مفارقة هذا العالم قبل أن أنظر إلى فتاتي نظرة أتزوَّدُها في سفري إلى تلك الدار.

 

وما وصلَت من حديثها إلى هذا الحدِّ حتى جَرَضَتْ بِرِيقها، وحَشْرَجَتْ أنفاسُها، وشطر بصرها، فجثوتُ عند سريرها أدعو لها الله أن يعينَها على أمرها، ويُمدَّها برحمته وإحسانه، فإني لكذلك وقد استغرقتُ في هذا المشهد الذي بين يديَّ استغراقَ العابد في هيكله، إذ رأيتُ في خلال الدموع التي كانت تزدحم في عيني شبحًا منتصبًا عند باب الغرفة، فتأملته فإذا رجلٌ يحمل بين يديه فتاة صغيرة، فتقدمت إليه، فرأيته خاشعًا مستكينًا ينظر إلى تلك التي يحملها نظَرات الوَجْد والرحمة، ورأيتُ الفتاة كأنها خرقة بالية مُلقاة، لا يتحرك لها عضو، ولا ينبض منها عِرق، فقلت: من أنت؟ وماذا تريد؟ قال: أنا زوج هذه المرأة، ووالد هذه الفتاة، قلت: لعلك جئتَ تستغفرُ هذه البائسة المسكينة من ذنبك إليها في التفريق بينها وبين ابنتها؟! قال: يا سيدي، ما زالت الفتاة منذ فارقَت أمَّها تبكي عليها بكاء مرًّا، وتهتف باسمها في يقظتها ونومها حتى سقطت مريضةً لا ينفعها طبٌّ، ولا ينجع فيها دواء، فلما رأيت أنها وصلت إلى الحالة التي تراها جئت بها إلى أمِّها؛ أرجو أن تجدَ بين ذراعيها شفاء من دائها، قلت: ذلك موكولٌ إلى القضاء، ولا يعلم الغيبَ إلا الله!

 

ثم تقدمتُ نحو الفتاة فرأيتُها تجود بنفسها، فاحتملتُها برفق حتى وضعتُها بين ذراعَيْ أمها، فما هو إلا أن هتفَت الفتاةُ بأمها، والأمُّ بفتاتها حتى فاضَت نفساهما معًا، كأنَّما كانتا من الرَّدى على ميعاد!

 

الآن وقد عدتُ من دفن الشهيدتَيْنِ، وجلستُ لكتابة هذه السطور أشعر أني لا أكاد أُمسك قلمي من الاضطراب، ولا مدمعي عن الانفجار؛ حزنًا على تلك البائسة المسكينة، لا؛ بل حزنًا على جميع البائسات من النساء اللواتي يَقتُلهن الرجال كلَّ يوم صبرًا، من حيث لا يَجِدْنَ راحمًا يأخذ بأيديهن، ولا ثائرًا يثأر لهن.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الوفاء.. من النظرات
  • شهيدة (شعر)

مختارات من الشبكة

  • تسخير الكون للإنسان: نظرات وتأملات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الترجمة بين اللمسة الفنية والنظرة العلمية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شدة جمالي ونظرات الرجال(استشارة - الاستشارات)
  • النظرات اللطيفة في قول أبي داود : أبو عبد الله هذا حذيفة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاشتقاق بين الإجماع والابتداع: نظرة في أثر جودة استخلاص المعنى المحوري على دقة تعيين المعنى المعجمي الحرفي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • نظرات الآخرين تزعجني(استشارة - الاستشارات)
  • أحب زميلتي في الدراسة، فكيف أكون صديقًا لها؟!(استشارة - الاستشارات)
  • سلسلة دروب النجاح (6) العقلية النامية: مفاتيح النمو الشخصي(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • قراءات اقتصادية (63) اقتصاد الفقراء(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق الصحفي(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/3/1447هـ - الساعة: 7:8
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب