• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية
علامة باركود

الأسلوب القصصي في شعر صفي الدين الحلي

الأسلوب القصصي في شعر صفي الدين الحلي
د. أحمد الخاني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/7/2015 ميلادي - 22/9/1436 هجري

الزيارات: 38027

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الأسلوب القصصي في شعر الدول المتتابعة

صفي الدين الحلي[1]

 

هو أبو المحاسن عبد العزيز بن سرايا بن نصر السنبسي، ولد في الحلة من العراق وإليها نسب، ومات في بغداد.

 

كان صفي الدين شيعياً قحاً، رحل على مصر، فقربه سلطانها الملك الناصر، ومن روائعه في مديح هذا السلطان:

خلع الربيع على غصون البان
حللاً فواضلها على الكثبان
ونمت فروع الدوح حتى صافحت
كفل الكثيب ذوائب الأغصان
وتتوجت هام الغصون وضرجت
خد الرياض شقائق النعمان
والظل يسرق في الخمائل خطوه
والغصن يخطر خطرة النشوان
والشمس تنظر من خلال فروعها
نحو الحدائق نظرة الغيران
فاصرف همومك بالربيع وفصله
إن الربيع هو الشباب الثاني


وللحلي هذه المسمطة الرائعة، قالها يرثي السلطان الملك المؤيد عماد الدين صاحب حماة، مسمطاً لقصيدة الوزير أبي الوليد بن زيدون:

كان الزمان بلقياكم يمنينا
وحادث الدهر بالتفريق يثنينا
فعندما صدقت فيكم أمانينا
أضحى التنائي بديلاً من تدانينا

وناب عن طيب لقيانا تجافينا

خلنا الزمان بلقيانا يسامحنا
لكي تزان بذكراكم مدائحنا
فعندما سمحت فيكم قرائحنا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا

شوقاً إليكم ولا جفت مآقينا

لم يرضنا أن دعا بالبين طائرنا
شق الجيوب وما شقت مراثينا
يا غائبين ومأواهم سرائرنا
تكاد حين تناجيكم ضمائرنا

يقضي علينا الأسى لولا تأسينا

يا سادة كان مغناهم لنا حرماً
وكان ربع حماة للنزيل حمى
كم قد سقيتم مياه الجود ري ظما
ليسق عهدكم عهد السرور فما

كنتم لأرواحنا إلا رياحينا

 

في ديوان هذا الشاعر قصيدة بعنوان (مجلس أنيق) اختارها فاروق شوشه في كتابه (أحلى 20 قصيدة حب). وجاء في ديوان الشاعر: وقال متغزلاً بمحبوب له، وكان وعده أن يسافر معه عند انتزاحه عن العراق، ثم اعتذر بمحاذرة أعدائه، فكتب إليه من بغداد [2]:

أذاب التبر في صافي اللجين
رشاً بالراح مخضوب اليدين
وطاف على السحاب بكأس راح
فطافت مقلتاه بآخرين
رخيم من بني الأعراب طَفل
يجاذب خصره جبلي حنين
يبدل نطقه ضاداً بدال
ويشرك عجمة قافاً بغين
يطوف على الرفاق من الحميا
ومن خمر الرضاب بمسكرين
إذا يجلو الحميا والمحيا
شهدنا الجمع بين النيرين
وآخر من بني الأعراب حفت
جيوش الحسن منه بعارضين
إلى عينيه تنتسب المنايا
كما انتسب الرماح إلى ردين
تلاحظ سوسن الخدين منه
فيبدلها الحياء بوردتين
ومجلسنا الأنيق تضيء فيه
أواني الراح من ورق وعين
فأطلقنا فم الإبريق فيه
وبات الزق مغلول اليدين
وشمعتنا شبيه سنان تبر
توقد في أكف الساقيين
إذا ملئ الزجاج بها وطارت
حواشي نورها في المشرقين
عجبت لبدر كأس صار شمساً
يحف من السقاة بكوكبين
وقد صاغت يد الأزهار تاجاً
على الأغصان فوق الجانبين
بورد كالمداهن من عقيق
وأقداح كأزرار اللجين
وقد جمعت لي اللذات لما
دنت منها قطوف الجنتين
وما أنا من هوى الفيحاء خال
ولا ممن أحب قضيت ديني
تملك حبه قلبي وصدري
فأصبح سائراً في الخافقين
وأعوز من دنوي منه صبري
فكيف يكون صبري بعد بين؟
إذا ما رام أن ينساه قلبي
تمثل شخصه تلقاء عيني
ألا يا نسمة ال(السعدي) كوني
رسولاً بين من أهوى وبيني
ويا نشر الصبا بلغ سلامي
إلى الفيحاء بين القلعتين
وحي الجامعين وجانبيها
فقد كانا لشملي جامعين
وقل لمعذبي: هل من نجاز
لوعدي سالفيك السالفين
سميك كان مقتولاً بظلم
وأنت ظلمتني وجلبت حيني
وهبتك في الهوى روحي بوعد
وبعتك عامداً نقداً بدين
وجئت وفي يدي كفني وسيفي
فكيف جعلتها كفي حنين؟
ولمْ صيرت بعدك قيد قلبي
وكان جمال وجهك قيد عيني؟
فصرنا نشبه النسرين بعداً
وكنا إلفة كالفرقدين
علمت بأن وعدك صار ميناً
لزجري مقلتيك بصارمين
وقلت وقد رأيتك: خاب سعيي
لكون البدر بين العقربين
فلمْ دليتني بحبال زور
ولمْ أطمعتني بسراب مين؟
وهلَّا قلت لي قولاً صريحاً
فكان المنع إحدى الراحتين
عرفتك دون كل الناس لما
نقدتك في الملاحة نقد عين
وكم قد شاهدتك الناس قبلي
فما نظروك كلهم بعيني
وطاوعت الفتوة فيك حتى
جعلتك في العلاء برتبتين
فلما أن خلا المغنى وبتنا
عراة بالعفاف مؤزرين
قضينا الحج ضماً واستلاماً
ولم نشعر بما في المشعرين
أتهجرني وتحفظ عهد غيري؟
وهل للموت عذر بعد دين؟
وقلت: الوعد عند الحر دين
فكيف مطلتني وجحدت عيني؟
إذا ما جاء محبوبي بذنب
يسابقه الجمال بشافعين
وقلت: جعلت كل الناس خصمي
لقد شاهدت إحدى الحالتين
بعادي أطمع الأعداء حتى
رأوك اليوم خزر الناظرين
وهلَّا طالعوك بعين سوء
وأمري نافذ في الدولتين
وما خفقت جناح الجيش إلا
رأوني ملء قلب العسكرين
لئن سكنت إلى الزوراء نفسي
فإن القلب بين محركين
هوى يقتادني لديار بكر
وآخر نحو أرض الجامعين
سأسرع نحو رأس العين خطوي
وأقصدها على رأسي وعيني
وأسرح في حمى جيرون طرفي
وأربع في رياض النيرين
فليس الخطب في عيني جليلاً
إذا قابلته بالأصغرين
فيا من بان لما بان صبري
وحاربني رقاد المقلتين
تنغص فيك بالزوراء عيشي
وبدل زين لذاتي بشين
وما عيشي بها جهماً ولكن
رأيت الزين بعدك غير زين

 

يقص علينا الشاعر قصة هذا الرشأ الذي سكب الخمرة في جام من الفضة وكانت الحناء تخضب كفيه، ويمضي الشاعر في قصته مع هذا الرشأ الذي بات معه (عراة بالعفاف مؤزرين) إلى أن يقول:

إلى عينيه تنتسـب المنايا ♦♦♦ كما انتسب الرماح إلى ردين

 

فكيف جاء الأسلوب القصصي في هذه الغزلية؟.

جاء الأسلوب القصصي سردياً، أما عناصر القصة فليس فيها إلا الموضوع، وهو الشخصية الوحيدة التي تسرد الموضوع وتقص الخبر، حيث حطت رحاله في الزوراء، ويشرح فاروق شوشة سبب تسمية بغداد بهذا الاسم بما يلي (سميت بهذا الاسم لازورار قبلتها، بها عوج) بينما يذكر ابن كثير في (البداية والنهاية) أن بغداد سميت بالزوراء لأن لها سورين، فأبواب بغداد فيهما ليست متقابلة؛ كل باب يزورُّ عن الآخر.



[1] ديوان الحلي ط. دار صادر، بيروت 1990م.

[2] ديوان الحلي ط بيروت.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الأسلوب القصصي في لامية العرب للشنفرى
  • الأسلوب القصصي في شعر امرئ القيس
  • الأسلوب القصصي في شعر النابغة الذبياني
  • الأسلوب القصصي في شعر وضاح اليمن
  • الأسلوب القصصي في الدعوة ومتطلبات نجاحه
  • صفي الدين الحلي (1)
  • صفي الدين الحلي (2)

مختارات من الشبكة

  • أبيات في وصف الربيع لصفي الدين الحلي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات في وصف حديقة لصفي الدين الحلي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الأسلوب الأدبي والأسلوب العلمي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بحوث في السيرة النبوية (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة رسالة لصفي الدين الحلي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • تعليل نشأة الأسلوب القصصي الشعري(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • الأسلوب القصصي في الشعر الجاهلي: لامية أحيحة بن الجلاح نموذجا(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • جمال الأسلوب(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أثر القدوة وأهميتها في الدعوة إلى الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفعيل أساليب الإشراف التربوي(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب