• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قصيدة عن الصلاة
    أ. محمود مفلح
  •  
    ارتباط الجملة الحالية بالواو دون المفردة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    من مائدة العقيدة: شهادة أن محمدا رسول الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    سقاك الغيث (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الكتابة الأدبية
    أسامة طبش
  •  
    مشية طفلة (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    نواصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان القياس على
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الأدب والنماذج العالية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    نصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحلام على الرصيف (قصة قصيرة)
    د. محمد زكي عيادة
  •  
    هل السيف أصدق أنباء أم إنباء؟
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    القمر في شعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ...
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    رفع الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

علة التخفيف والاستثقال عند اليزدي

علة التخفيف والاستثقال عند اليزدي
قصي جدوع رضا الهيتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/4/2015 ميلادي - 3/7/1436 هجري

الزيارات: 12600

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

علة التخفيف والاستثقال عند اليزدي

 

نلاحظ كذلك أن اليزدي في شرحه استعان عمليًّا في تعليلاته الصرفية بأكثر أنواع العلل التي أشار إليها مَن سبقه من علماء العربية.

 

وفيما يأتي عرض لأهم العلل التي وردت في شرحه مع التمثيل لكل منها:

عِلَّة التَّخْفِيف أو الاسْتِخْفَاف:

وهي علة تتصل بأحد طباع العرب في القول؛ فقد كانوا يَميلون إلى اختيار الأخفِّ، ما لم يكن هناك إخلال بالكلام[1]، وعلَّل اليزدي بهذه العلة عدةَ أحكام صرفية، ومنها قوله في بناء الفعل الرباعي من نحو "دَحْرَج": "وأما اختيارهم الفتح في الأول والثالث؛ فلكونه مشتملاً على الاستخفاف؛ إذ هو أخفُّها"[2]، وقال معلِّلاً بهذه العلة سبب حذف الهمزة في يُكْرِم، وحذف الواو في وَعَدَ يَعِدُ، وحذف إحدى التاءين في تَكَرَّمُ مضارع تَكَرَّمَ: (وإنما يحذف من حروف الماضي شيء في المضارع إذا كان المقتضي للحذف ناهضًا، فلا يجوز أن يحذف شيء منها اعتباطًا، تقول: وَعَدَ يَعِدُ، فتحذف الواو؛ وذلك لاقتضاء المُقتضي إياه، وتقول: تَكَرَّمُ في مضارع تَكَرَّمَ، فتحذف إحدى التاءين، وهي التي كانت في الماضي؛ إذ لا سبيل إلى حذف حرف المضارعة؛ إذ لو حذف لم يبق مضارعًا، لكونه موقوفًا عليه، والمقتضي للحذف ههنا الاستخفاف"[3].

 

وقوله في مجيء اسم الزمان، واسم المكان من المنقوص على "مَفْعَل" بالفتح مطلقًا، من نحو: مَرْمى ومَرْعى: (وأما فتح المنقوص فللتخفيف؛ إذ به يتهيأ القلب)[4]؛ أي: بالفتح يتهيأ قلب الياء للألف؛ لأنَّ بقاء الياء من نحو "مَرْمِي" ثقيل.

 

علة الاستثقال:

تُعدُّ هذه العلة من العلل التي راعتها العرب في كلامها؛ إذ إن المتكلم يرغب في الخفة ويتجنب الثقيل في الكلام[5]، وذلك أن يستثقلوا عبارةً، أو كلمةً، أو حرفًا، أو حركة، فالقصد من هذه العلة تحصيل الخفة في الكلام، والابتعاد عما يثقله، وهذا ما ذهبت إليه الدكتورة خديجة الحديثي، بقولها: (وهذه العلة هي من حيث النتيجة عين علة التخفيف أو الاستخفاف)[6]، وإلا كيف يكون التخفيف هو عين الاستثقال، قال ابن جني: (أما إهمال ما أُهمِلَ مما تحتملُه قسمة التركيب في بعض الأصول المتصورة أو المستعملة، فأكثره متروك للاستثقال، وبقيته ملحقة به ومقفاة على إثره)[7].

 

وقد علل اليزدي بهذه العِلة عدة أحكام، منها قوله في أبنية الاسم الرباعي المجرد: (وللاسم الرباعي المجرد خمسة أبنية، وهي المذكورة في المتن[8]، والتقسيم يقتضي أن تكون ثمانية وأربعين بناءً، كما ذكر المصنف في شرحه[9]؛ لأن للفاء ثلاثةَ أحوال هي الحركات الثلاث، وللعين أربعة أحوال هي الحركات الثلاث والسكون، وإذا ضرب ثلاثة في أربعة خرج اثنا عشر، وللام الأولى أيضًا أربعة أحوال كالعين، وإذا ضُرِبَ أربعة في اثني عشر حصل ثمانية وأربعون، ثلاث صور منها مشتمل على التقاء الساكنين - وهو محذور - والبواقي غير منقولة عنهم استثقالاً لها، واستغناءً بالثلاثي عنها، إلا الخمس المذكورة في المتن)[10].

 

ومنها قوله في أبنية الفعل الرباعي المزيد: (الرباعي المزيد فيه ثلاثة أبواب[11]، ولم يبنوا أكثر منها استثقالاً له، واستغناءً بها عن غيره)[12]، ومنها كذلك قوله في تصغيره مُعَاوِيَة: (وأما قولك: مُعَاوِيَة، فالقياس في تصغيره حذف الألف؛ لأنّ الكلمة مشتملة على الزيادتين، فيجب تبقية الفُضْلَى وحذف غيرها... فبعد الحذف يكون الأصل في تصغيره: مُعَيْوِيَة، فتقلب الواو ياء للمقتضي المذكور، وهو اجتماع الواو والياء وسبق إحداهما ساكنة، فيتفق اجتماع ثلاث ياءات، فتحذف الأخيرة نسيًا، كما في أخواته، فيصير: مُعَيَّة، على زنة فُعَيْلَةٍ، فتبين أنّ الأصل في الأمثلة المذكورة كلها[13]: فُعَيْعِلَةٌ، فعدلت عنها إلى فُعَيْلَةٍ، والمقتضي ذلك استثقالهم اجتماع الياءات الثلاث)[14].



[1] ينظر: علل النحو: 60.

[2] شرح الشافية لليزدي: 2 / 135.

[3] المصدر نفسه: 1 / 256.

[4] المصدر نفسه: 1 / 290، وينظر مثلاً: 1 / 172، 235، 253، 411، 421، وغيرها.

[5] ينظر: أبو البركات الأنباري ودراساته النحوية: 197.

[6] الشاهد وأصول النحو في كتاب سيبويه: 373.

[7] الخصائص: 1 / 55.

[8] قال ابن الحاجب في الشافية: 14 (وللرباعي المجرد خمسة: جَعْفَرٌ، وزِبْرِجٌ، وبرثن، ودِرْهَمٌ، وقِمْطَرٌ، وزاد الأخفش نحو جُخْدَبٍ).

[9] ينظر: شرح الشافية لابن الحاجب، مخطوط (ب / 4).

[10] شرح الشافية لليزدي: 1 / 178.

[11] وهي تَفَعْلَلَ: تَدَحْرَج، وافْعَنْلَلَ: احْرَنْجَمَ، وافْعَلَلَّ: اقْشَعَرَّ. ينظر: الشافية في علم التصريف: 22.

[12] شرح الشافية لليزدي: 1 / 236.

[13] وهي: عَطَاء، وإِداوةٌ، وغَاوِيَة، فتصغيرها: عُطَيٌّ، وأُدَيَّةٌ، وغُوَيَّةٌ. ينظر: الشافية في علم التصريف: 33.

[14] شرح الشافية لليزدي: 1 / 320، وينظر مثلاً: 1 / 168، 183، 300، 305، 356، وغيرها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • القياس عند الخضر اليزدي
  • العلة الصرفية عند اليزدي
  • التعليلات عند اليزدي
  • التعليل في النحو بكثرة الاستعمال وأمن اللبس والفرق
  • علة الاستغناء والعوض والاطراد في النحو العربي

مختارات من الشبكة

  • العلل التي استعان بها اليزدي في شرحه لشافية ابن الحاجب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • آراء اليزدي عند الغزي في حاشيته على شرح الجاربردي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بيان الفرق بين العلة والحديث المعل وعلم العلل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الفرق بين العلة الأصولية والعلة المقاصدية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مقارنة بين علل ابن أبي حاتم وعلل الترمذي الكبير(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف العلة، وأقسامها، وأبرز المؤلفات فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مكانة كتاب "العلل" للرازي بين كتب العلل السابقة واللاحقة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تأثر عبدالقادر البغدادي باليزدي في التأليف الصرفي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • عرض كتاب (شرح شافية ابن الحاجب للخضر اليزدي)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في مصدر الرباعي المجرد(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/1/1447هـ - الساعة: 9:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب