• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القريض في الثناء على الأب والأم في شعر الدكتور ...
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    عملية الترجمة "الآلية" ووسائل الإعلام
    أسامة طبش
  •  
    كهف النور (قصيدة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    معنى الحال ورفع المضارع بعد الواو
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    معنى الحال ونصب المضارع بعد واو المعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    عبد الحميد ضحا: تجربة شعرية ملتزمة بين الإبداع ...
    أ.د. بكر إسماعيل الكوسوفي
  •  
    حين تهان اللغة باسم الفهم: المثقف والأخطاء ...
    عبدالخالق الزهراوي
  •  
    حين تتجافى جنوبهم
    فاطمة الأمير
  •  
    العقل في معاجم العرب: ميزان الفكر وقيد الهوى
    محمد ونيس
  •  
    ستندمل جراح الشام (قصيدة)
    د. وليد قصاب
  •  
    الشمل أشتات (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    من علامة الجر: الكسرة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    المبتلى الصبور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    من علامة النصب: الكسرة والياء نيابة عن الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بدايات النهضة الأدبية في مصر وأهم عوامل ازدهارها
    د. شاذلي عبد الغني إسماعيل
  •  
    الترجمة بين اللمسة الفنية والنظرة العلمية
    أسامة طبش
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / مع الشعراء
علامة باركود

من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3)

من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3)
بكر البعداني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/3/2015 ميلادي - 1/6/1436 هجري

الزيارات: 119494

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3)


وقال ابن المحنني لنفسه[1]:

يا ساهرَ الطَّرْف في همٍّ وفي حزَنٍ
حليفَ وَجْدٍ ووَسْواسٍ وبَلْبالِ
لا تَيئسنَّ فإن الهمَّ منفرجٌ
والدهرُ ما بين إدبارٍ وإقبالِ
أما سَمعتَ ببيتٍ قد جَرى مثلاً
ولا يُقاس بأشباهٍ وأشكالِ
ما بينَ رقْدَةِ عينٍ وانتباهَتِها
يُقلِّبُ الدهرُ مِن حالٍ إلى حالِ

 

وقال بعضهم[2]:

الحمدُ لله نِعمَ القادرُ اللهُ
الخيرُ أجمَع فيما يَصنع اللهُ
إنَّ البلايا بأقوام موكَّلةٌ
هي البلايا ولكِنْ حسبُنا اللهُ
كذا قَضى الله فاستسلِم لقُدرته
ما لامرِئٍ حيلةٌ فيما قَضى اللهُ
إذا ابتُليتَ فثِق بالله وارضَ به
إن الذي يَكشف البلوى هو اللهُ
دَع ما سوى الله كلٌّ عنكَ ذو عِللٍ
الله حسبُك مِن كلٍّ لكَ اللهُ
كَم من همومٍ وأحزانٍ بُليتَ بها
حلَّت عليَّ فكان الكافِيَ اللهُ
يا صاحب الهمِّ إنَّ الهم منفرجٌ
أبشر بخيرٍ كأَنْ قد فرَّجَ اللهُ

 

وقال بعضهم[3]:

رويدَك فارقُبْ لِلَّطائفِ مَوقعًا
وخَلِّ الذي مِن شرِّه يُتوقَّعُ
وصَبرًا فإنَّ الصبرَ خيرُ تميمةٍ
ويا فوزَ مَن قد كان للصبرِ يَرجعُ
وبِتْ واثقًا باللُّطفِ مِن خير راحمٍ
فألطافُه مِن لَمحةِ العينِ أسرعُ
وإنْ جلَّ خطبٌ فانتظِر فرَجًا له
فسوف تراهُ في غدٍ عنكَ يُرفعُ
وكُن راجعًا للهِ في كلِّ حالةٍ
فليس لنا إلاَّ إلى اللهِ مَرجعُ

 

وقال أبو العتاهية[4]:

هي الأيَّام والغِيَرُ
وأمرُ اللهِ مُنتظَرُ
أتيئَسُ أن تَرى فرَجًا
فأين اللهُ والقدَرُ؟!

 

وقال بعضهم[5]:

إذا تضايق أمرٌ فانتَظِر فرَجًا
فأصعبُ[6] الأمر أدناهُ مِنَ الفرجِ

 

ولبعضهم[7]:

وكم جَزِعَت نفوسٌ عن أمورٍ
أتى مِن دونها فرَجٌ قريبُ

 

وقال الشاعر البُرعي[8]:

إلهي أنت تَعلمُ كيف حالي
فهَل يا سيِّدي فرَجٌ قريبُ
وكم مُتملِّقٍ يُخفي عِنادي
وأنتَ على سَريرته رقيبُ
وحافِرِ حُفرةٍ لي هارَ فيها
وسَهم البغي يَدري مَن يصيبُ
وممتَنعِ القُوى مُستضعَفٌ لي
قصَمتَ قُواه عنِّي يا حَسيبُ
وذي عَصبيَّةٍ بالمكرِ يَسعى
إلى سَعيٍ به يومٌ عصيبُ
فيا ديَّان يومِ الدِّينِ فرِّج
همومًا في الفؤاد لها دبيبُ

 

وقال محمد بن بشير الخارجي[9]:

إنَّ الأمور إذا انسدَّت مَسالكها
فالصَّبر يَفتقُ منها كلَّ ما ارتُتِجا
لا تيئسنَّ وإن طالَت مُطالَبةٌ
إذا استَعَنتَ بصبرٍ أن تَرى فرَجا
أخلِقْ بذي الصَّبر أن يَحظى بحاجتِه
ومُدمِنِ القَرع للأبواب أن يَلِجا

 

وقال أبو علي الواعظ[10]:

هوِّنْ عليك فكلُّ الأمر يَنقطعُ
وخلِّ عنك ضَباب[11] الهمِّ يَندفِعُ
فكلُّ همٍّ له مِن بَعده فرَجٌ
وكل كربٍ[12] إذا ما ضاق يتَّسعُ
إنَّ البلاء وإن طال الزَّمانُ به
فالموتُ يَقطعه أو سوف ينقطعُ

 

ولبعضهم[13]:

يا قلبُ لا تَكُ قانطًا
لا بدَّ من فرَجٍ قريب

 

وقال يوسف بن محمد بن يوسف التوزري[14]:

اشتَدِّي أزمَةُ[15] تَنفرجي[16]
قد آذنَ ليلُكِ بالبلَجِ

 

ولبعضهم[17]:

اشتدِّي أزمةُ تنفرجي
فالضِّيق مَنوطٌ بالفرَجِ
والعُمْرُ يَؤول إلى يُسرٍ
والرُّوح تُراح مِنَ الحرَجِ

 



[1] معجم البلدان (1 /251) لياقوت الحموي، وانظر: تاج العروس من جواهر القاموس (34 /469) للزَّبيدي.

[2] انظر: معجم ابن عساكر رقم: (839).

[3] أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض للمقري، وأدب الكاتب (ص: 1) لابن قتيبة.

[4] الأغاني (4/84) لأبي الفرج الأصفهاني، والبصائر والذخائر (6/216) لأبي حيان التوحيدي، وبهجة المجالس وأنس المجالس.

[5] شعب الإيمان (12 /364) للبيهقي، وانظر: البيان والتبيين (ص: 386) للجاحظ، ومجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (3 /169)، والفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (12 /6311).

[6] وفي بعضها: "فأضيق".

[7] مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي (3 /169).

[8] من ديوان البرعي.

[9] وقيل: بشر؛ البيان والتبيين (ص: 390) للجاحظ، وبهجة المجالس وأنس المجالس، والذخائر والعبقريات (1 /148) للبرقوقي. وانظر: الجواهر الحسان في تفسير القرآن (3 /15) للثعالبي، والوافي بالوفَيات للصفدي، ولم يذكر سوى بيتين.

[10] البداية والنهاية (10 /318) لابن كثير. وانظر: بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم، والآداب الشرعية والمنح المرعية (3 /275). وبهجة المجالس وأنس المجالس وعزاها لمحمد بن حازم الباهلي وهي في ديوانه.

[11] وفي بعضها: " عنان".

[12] وفي بعضها: " أمرٍ".

[13] سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر؛ للمرادي.

[14] هو ناظم "المنفرجة" والتي مطلعها:

اشتدِّي أزمةُ تنفرجي

انظر: الأعلام (8 /247) للزركلي، وانظر: طبقات الشافعية الكبرى (8 /56) تاج الدين السبكي.

[15] ويقال: إن (إزمة) امرأة وهذا اسمها، أخذها الطلق، فقيل لها ذلك، أي: تصبَّري يا إزمة؛ حتى تنفرجي عن قريب بالوضع. قال الحافظ: "نقلت ذلك من خط مغلطاي في حاشية أُسْد الغابة"؛ الإصابة في تمييز الصحابة (8/6).

[16] يزعم البعض أن هذا شطر حديث، وهذا غير صحيح؛ فهو موضوع. انظر: الضعيفة رقم: (2391).

[17] بغية الطلب في تاريخ حلب؛ لابن العديم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (1)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (2)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (4)
  • الفرج بعد الشدة (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • معين المرشد المعين على الضروري من علوم الدين (أدلة مسائل منظومة ابن عاشر) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الإدمان في حياة الشباب(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • ذكر الله سبب من أسباب إعانة الله لك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة موافقات الأئمة الستة، لأبي الفرج الحراني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • التطوير المنهجي متعدد التخصصات في واقع التعليم الأمريكي ومسارات التعليم العربي لتحسين مخرجات المستقبل(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • المتشددون والمتساهلون والمعتدلون في الجرح والتعديل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحديث الثاني: عفاف السمع والبصر والقلب والفرج(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة انتظار فتح الفرج واستمطار منح الفرج(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • آداب استعمال أجهزة الاتصالات الحديثة (خطبة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • مخطوطة كتاب التاريخ لابن معين برواية عباس الدوري(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/3/1447هـ - الساعة: 14:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب