• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أدوات جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    قصيدة عن الصلاة
    أ. محمود مفلح
  •  
    ارتباط الجملة الحالية بالواو دون المفردة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    من مائدة العقيدة: شهادة أن محمدا رسول الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    سقاك الغيث (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الكتابة الأدبية
    أسامة طبش
  •  
    مشية طفلة (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    نواصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان القياس على
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الأدب والنماذج العالية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    نصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحلام على الرصيف (قصة قصيرة)
    د. محمد زكي عيادة
  •  
    هل السيف أصدق أنباء أم إنباء؟
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    القمر في شعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ...
    عبدالله بن محمد بن مسعد
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

ضوابط قياس الحمل في اللغة العربية

ضوابط قياس الحمل في اللغة العربية
قصي جدوع رضا الهيتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/3/2015 ميلادي - 27/5/1436 هجري

الزيارات: 8170

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اليزدي وضوابط قياس الحمل في اللغة العربية

 

يلاحظ في "شرح الشافية" لليزدي: أنه قد اعتد بظاهرة قياس الحمل[1]، واستعملها استعمالاً واسعًا، وكأنها عنده وسيلة لجبر ما انكسر من تلك القواعد، ومحاولة لإرجاع تلك الشوارد إلى أقرب قاعدة تناسبها، ولو عن طريق التأويل، فقد وضع لها ضوابط محددة كانت له بمثابة قواعد إرشادية، ومعالم توجيهية، صيغت بشكل أولويات وأفضليات ومقدمات ترجيحية، يستحضرها في ذهنه كلما خطرت مناسبة تستدعي قياسًا حمليًّا، ومن هذه الضوابط:

الحمل على المعهود الثابت أولى:

جاء هذا عندما عَدَّ مذهب الخليل وسيبويه[2] في "أَشياءَ" هو المذهب الأصح؛ لأنهم قالوا بأن "أَشْيَاءَ" ممنوعة من الصرف؛ لأنها مقلوبة عن فَعْلاء، على حين جعل مذهب الكسائي[3] هو المذهب المرجوح؛ لأنه جعل "أشياء" ممنوعة من الصرف بغير علة؛ إذ قال: "وأما مرجوحيته، فلما ذكر من أن القلب في كلامهم موجود، ومنع الصرف بغير علة غير معهود، فالحمل على المعهود الثابت أولى"[4].

 

1- الحمل على القليل الذي لا يخالف القياس أهون من الحمل على الكثير الذي يخالفه:

ذكره اليزدي حين عَدَّدَ مذاهب العلماء في أصل حروف كلمة "أَوَّل" فرجح المذهب القائل بأن أصلها وَوَل، واستبعد المذهبين الآخرين وهما "وَأَلَ" و"أَوَلَ"[5].

 

2- الحمل على الأكثر أولى:

ذكره اليزدي عندما استدل على صحة مذهب من قال بأن "إنسانًا" مشتق من الإنس، فيكون وزنه "فِعْلانًا"؛ إذ قال: "إنَّ فِعْلانًا خَيْر من إِفْعِلان[6]؛ لأنه وإن كان موجودًا كإِضْحِيانٍ لكنه قليل، وأما فِعْلانٌ فكثير كثرة لا تخفى، فالحمل على الأكثر أولى، قال سيبويه[7]: ويكون على فِعْلانٍ اسمًا نحو: ضِبْعانٍ، وسِرْحانٍ وإِنْسانٍ"[8].

 

3- الحمل على الكثير أولى:

استعمله اليزدي حين رجح مذهب سيبويه[9] القائل بأن تِنْبَالَةً[10] فِعْلالَةٌ لا تِفْعَالَةٌ؛ إذ قال: "والمرجح مذهب سيبويه لأن تِفْعَالةً نادر بعيد من الأوزان، وفِعْلالةً كثير، فالحمل على الكثير أولى؛ إذ لا تحقق للاشتقاق"[11].

 

4- الحمل على الموجود أولى، وإن سلم عدمه فالحمل على الزائد عند التعارض أولى:

أشار إليه اليزدي عندما ذكر أن التاء زائدة في "تَتْفُل" وأنه على زنة "تَفْعُل"؛ إذ قال: "تَفْعُلٌ موجود في الجملة، أعني هو كائن في الفعل، وإن لم يشتهر في الاسم، وأما فَعْلُلٌ فمعدوم مطلقًا، فالحمل على الموجود أولى، وإن سُلِّم عدمه فالحمل على الزائد عند التعارض أولى؛ لكثرته بالنسبة إلى الأصول"[12].

 

5- الحمل على الغالب أولى:

جاء هذا الحمل عندما رأى أنَّ مذهب سيبويه[13] هو الصحيح بكون الميم زائدة في "هَمَّرِش"[14] وأنه على زنة فَعَّلِلٍ، إذ قال: "والصحيح الأول، والدليل عليه أمران: أحدهما: أنَّ التكرير صورة دالٌّ على كونه حقيقيًّا غالبًا، والحمل على الغالب أولى"[15].

 

6- الحمل على المعلوم قطعًا أولى من الحمل على المظنون:

قاله اليزدي عندما تحدث عن عدم زيادة الهاء في "هِرْكَوْلة"[16] عند غير الخليل: "وإنما خولف الخليل[17] مع وجود المناسبة بين المشتق والمشتق منه، كما ترى لوجود مثل قِرْطَعْبٍ، والحمل على المعلوم قطعًا أولى من الحمل على المظنون، ومعنى تَرْكُلُ، أي: تَضْرِبُ بالرجل الأرض، من الرَّكْلِ"[18].

 

ويُلاحظ كذلك في شرحه أنه يعتدُّ في بعض المواطن بالقياس العقلي، ومن أمثلته قوله في مضارع "فَعِلَ": "والقياس العقلي أن يأتي على ثلاثة أوجه، بالفتح والضم والكسر، كما كان للماضي المفتوح العين، إلا أنَّ الضم والكسر كل واحد منهما ليس بأصل، أما الأول؛ فلأنَّه غير وارد، وأما فَضِلَ يَفْضُلُ، ونَعِمَ يَنْعُمُ، وحَذِرَ يَحْذُرُ، ودِمْتَ تَدُومُ، ومِتَّ تَمُوتُ، فمن التداخل، ومعناه فيها أنَّه قد جاء ماضي كل واحد مفتوح العين ومكسورها، ومضارعه مفتوح العين ومضمومها، فأخذ الماضي من مكسور العين، والمضارع من المضموم العين، وأما الثاني؛ فلأنَّه قليل جدًّا"[19].



[1] ينظر: ظاهرة قياس الحمل في اللغة العربية: 183.

[2] ينظر: الكتاب: 4 / 380، والممتع: 2 / 513، 518.

[3] ينظر: المنصف: 359، وشرح الملوكي لابن يعيش: 378.

[4] شرح الشافية لليزدي: 1 / 159.

[5] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 595.

[6] لأن بعض النحويين رأى أن أصل إنْسَانٍ: إِنْسِيَانٌ، على زنة إِفْعِلان، فحذفت اللام منه اعتباطًا، فصار إنسانًا، فيكون على زنة إفْعَان؛ ينظر: المصدر نفسه: 1 / 608.

[7] ينظر: الكتاب: 4 / 259.

[8] شرح الشافية لليزدي: 1 / 608.

[9] ينظر: الكتاب: 4 / 318، وتبعه على ذلك جمهرة، منهم الفارابي في ديوان الأدب: 2 / 71.

[10] التِّنْبَالَة والتِّنْبَال: القصير من الرجال؛ ينظر: العين: 8 / 147، ولسان العرب "تنبل" 11 / 80.

[11] شرح الشافية لليزدي: 1 / 612.

[12] المصدر نفسه: 1 / 624.

[13] ينظر: الكتاب: 4 / 298.

[14] الهمرش: العجوز الكبيرة، وقيل: هي المضطربة الخَلْق؛ ينظر: الصحاح "همرش": 3 / 1027، ولسان العرب "همرش": 6 / 365، وتاج العروس "همرش": 17 / 465.

[15] شرح الشافية لليزدي: 2 / 637.

[16] الهِرْكَوْلَة: الجارية الضخمة، أو العظيمة الوركين، أو الحسنة الجسم والخَلْق والمشية؛ ينظر: تهذيب اللغة: 6 / 269، والصحاح "هركل" 5 / 1849، ولسان العرب "هركل": 11 / 695.

[17] لأن أكثر العلماء يرون أن هذه الهاء أصل في هِرْكَوْلَة؛ لقلة زيادة الهاء أولاً؛ ينظر: شرح الملوكي لابن يعيش: 205، والممتع: 1 / 149، وشرح الشافية للرضي: 2 / 385، ولسان العرب "هركل": 11 / 695، وشرح الشافية لركن الدين: 2 / 638.

[18] شرح الشافية لليزدي: 2 / 670.

[19] المصدر نفسه: 1 / 249، وينظر مثلاً: 1 / 252.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الاستشهاد بلهجات العرب وأمثالهم وأقوالهم في النحو
  • القياس في النحو العربي
  • لمحة عن الحمل على التوهم في النحو

مختارات من الشبكة

  • مدة الحمل (أكثر مدة الحمل من القرآن)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مدة الحمل والظلمات الثلاث(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • {وتضع كل ذات حمل حملها} زلزال تركيا وسوريا (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضابط: إذا تعذر حمل التوكيل على العموم حمل على المتعارف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مسؤولية الزوج في مرحلة الحمل(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الحمل على المعنى في اللغة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حماتي تريدني أن أذهب لأهلي بعد الحمل(استشارة - الاستشارات)
  • تنظيم الحمل وتحديد النسل في الشريعة الإسلامية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التفكير في الحمل مع وجود أطفال صغار(استشارة - الاستشارات)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب