الحنين إلى الأوطان (1)

الحنين إلى الأوطان (1)

هذا العنوان هو عنوان رسالة جميلة للجاحظ، حقَّقها وعلَّق حواشيها العلامة المحقِّق الشيخ طاهر الجزائري (ت: 1920) - رحمه الله - وطُبعت في المطبعة السلفية في مصر لمحب الدين الخطيب أكثر من مرة، والطبعة التي رجعت إليها كانت سنة 1351 هـ.

وقد جمع فيها الجاحظ ما يتصل بالحنين إلى الأوطان، وتقع في 43 صفحة.

وأورد فيها طائفة من الأبيات فيها الحنين إلى الوطن، ومنها قول الشاعر:

إذا ما ذكرتُ الثغرَ فاضت مدامِعي وأضحى فؤادي نُهبة للهماهم[1] حنينًا إلى أرض بها اخضرَّ شاربي وحُلَّت بها عني عقود التمائم[2] وألطفُ قومٍ بالغِنى أهلُ أرضه وأرعاهمُ للمرء حقَّ التقادم

وقال الجاحظ[3]:

وقالت الحكماء: الحنينُ من رقةِ القلب، ورقةُ القلب من الرعاية، والرعايةُ من الرحمة، والرحمةُ من كرم الفطرة، وكرمُ الفطرة من طهارة الرِّشدة[4]، وطهارةُ الرِّشدة من كرم المَحْتِد.

وقال آخر[5]:

عسرك في دارك أعزُّ لك من يسرك في غربتك وأنشد:

لقربُ الدار في الإقتار خيرٌ من العيش الموسَّع في اغترابِ

وقال الجاحظ[6]:

ومما يؤكد ما قلنا في حبِّ الأوطان قول الله - عز وجل -: ﴿ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ ﴾ [النساء: 66]، فسوَّى بين قتل أنفسهم وبين الخروج من ديارهم.

وقال آخر: "من أمارات العاقل برُّه لإخوانه، وحنينُه إلى أوطانه، ومداراتُه لأهل زمانه".انتهى النقل من كتاب الجاحظ.

وحنَّ سيدنا بلال إلى مكة في أبيات كما ذكر البخاري؛ روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وُعك أبو بكر وبلال، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:

كل امرئ مصبَّح في أهله والموت أدنى مِن شِراك نَعلِه

وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته ويقول:

ألا ليت شعري هل أبيتنَّ ليلة بوادٍ وحولي إذخر[7] وجليل؟[8] وهل أردنْ يومًا مياه مجنَّة وهل يَبدُوَنْ لي شامة وطفيل؟[9]

قالت عائشة رضي الله عنها: فجئتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه فقال: ((اللهمَّ حبِّب إلينا المدينة كحبِّنا مكة أو أشدَّ، وصحِّحها، وبارك لنا في صاعِها ومدِّها، وانقل حمَّاها إلى الجحفة))[10].

ومن ذلك حنين مالك بن الريب إلى الغضى في قصيدته الرائعة التي يقول فيها: 

ألا ليتَ شعري هل أبيتنَّ ليلةً بجَنبِ الغَضى أُزجي القلاص النَّواجيا[11] فليتَ الغضى لم يقطع الركبُ عرضه وليت الغضى ماشى الركاب لَياليا تذكرتُ من يبكي عليَّ فلم أجد سوى السيف والرمح الرُّدينيّ باكيا[12] وأشقرَ خِنذيذٍ يَجرُّ عِنانه إلى الماء لم يَترك له الدهر ساقيا[13] ولكن بأطراف السُّمَينة نسوةٌ عزيز عليهنَّ العشيةَ ما بيا[14] وبالرمل منَّا نسوةٌ لو شهدنني بكين وفدَّين الطبيب المُداويا[15] فمنهنَّ أمِّي وابنتاها وخالتي وباكية أخرى تهيج البواكيا[16]

ومما يذكر في حب الوطن والحنين إليه قول أبي تمام:

نقِّل فؤادك حيث شئتَ من الهوى ما الحبُّ إلا للحبيب الأول كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبدًا لأول منزل[17]

ومما يتَّصل بالحنين إلى الوطن ما رواه الرواة عن ميسون بنت مجدل الكلبية أم يزيد بن مُعاوية وأبياتها الفائية الآتية:

قال اللخمي: ميسون زوج معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وأم يزيد، وكانت بدوية، فضاقت نفسها لما تسرَّى عليها، فعذلها على ذلك وقال لها:

أنت في ملك عظيم، وما تَدرين قدره، وكنتِ قبل اليوم في العباءة.

فقالت هذه الأبيات: 

لبيتٌ تخفق الأرواح فيه أحبُّ إليَّ من قصر مَنيف وبكْرٌ يتبع الأظعان سَقبًا أحبُّ إليَّ من بغل زفوف[18] وكلب ينبح الطرَّاق عني أحبُّ إليَّ من قطٍّ ألوف ولبس عباءة وتقرَّ عيني أحبُّ إليَّ من لبس الشفوف[19] وأكل كَسيرة في كِسر بيت أحبُّ إليَّ من أكل الرغيف وأصوات الرياح بكل فجٍّ أحبُّ إليَّ من نقر الدفوف وخِرق من بني عمي نحيفٍ أحبُّ إليَّ من علجٍ عنيف[20] خشونة عيشتي في البدو أشهى إلى نفسي من العيش الطريف فما أبغي سوى وطني بديلاً فحسبي ذاك من وطن شريفِ

فقال لها معاوية:

ما رضيت يا ابنة مجدل حتى جعلتني علجًا عنيفًا فالحقي بأهلك، فطلَّقها وقال لها: كنتِ فبنتِ، فقالت: لا والله ما سررنا إذ كنا، ولا أسفنا إذ بنَّا.

ويقال: إنها كانت حاملاً بيزيد فوضعته في البادية فمن ثم كان فصيحًا[21].

ومما يذكر في حب الوطن قول ابن الرومي يتشوق إلى بلده:

بلد صحبتُ به الشبيبة والصِّبا ولبست ثوب العيش وهْو جديدُ فإذا تمثل في الضمير رأيته وعليه أغصان الشباب تميد[22]

وقوله أيضًا:

ولي وطن آليت أن لا أبيعه وأن لا أرى غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم أصبَحوا في ظلالكا وحبَّبَ أوطان الرجال إليهم مآرب قضاها الشباب هنالكا إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمُ عهود الصبا فيها فحنُّوا لذالكا[23]

وقال آخر:

ذكرت بلادي فاستهلَّت مدامعي بشوق إلى عهد الصبا المتقادِم حننتُ إلى ربع به اخضرَّ شاربي وقُطِّع عني فيه عِقد التمائم[24]

وللشعراء المحدثين أقوال في الحنين إلى الوطن رائعة؛ فمن ذلك قول محمود سامي باشا البارودي[25]:

هو البَين حتى لا سلامٌ ولا ردُّ ولا نظرة يقضي بها حقه الوجدُ لقد نعبَ الوابور بالبَين بينهم فساروا ولا زمُّوا جمالاً ولا شدوا[26] سرى بهم سير الغمام، كأنما له في تنائي كل ذي خُلَّةٍ قصدُ فلا عين إلا وهي عين من البكا ولا خدَّ إلا للدموع به خدُّ[27] فيا سعد، حدِّثني بأخبار من مضى فأنت خبيرٌ بالأحاديث يا سعد لعلَّ حديث الشوق يُطفئ لوعة من الوجد، أو يقضي بصاحبه الفقدُ[28] هو النار في الأحشاء، لكن لوقعها على كبدي - مما ألذُّ به - بردُ لعَمْر المغاني وهْي عندي عزيزة بساكنها ما شاقني بعدها عهدُ وقفنا فسلَّمنا، فردَّت بألسن صوامت، إلا أنها ألسن لدُّ فمن مقلةٍ عَبرى، ومن لفح زفرةٍ لها شرر بين الحشا ما له زندُ فيا قلب صبرًا إن ألمَّ بك النوى فكل فراقٍ أو تلاقٍ له حدُّ

ومن ذلك قول خير الدين الزركلي:

العين بعد فراقها الوطَنا لا ساكنًا ألفت ولا سكَنا رَيانةٌ بالدمع أقلقها أن لا تُحسَّ كرًى ولا وسَنا كانت ترى في كل سانحة حُسنًا، وباتت لا ترى حَسَنا والقلب لولا أنَّه صَعِدَت أنكرتُه وشككتُ فيه أنا ليت الذين أحبهم علموا وهم هنالك ما لقيتُ هنا ما كنت أحسبني مفارقهم حتى تفارق روحي البدنا يا موطنًا عبث الزمان به من ذا الذي أغرى بك الزمنا[29] قد كان لي بك عن سواك غِنى لا كان لي بسواك عنك غِنى ما كنتَ إلا روضةً أنُفًا كَرُمَتْ وطابت مغرسًا وجَنى عطفوا عليك فأوسعوك أذىً وهم يُسمُّون الأذى مِنَنا وحنوا عليك فجرَّدوا قضبًا مسنونة وتقدَّموا بِقَنا[30] يا طائرًا غنَّى على غُصُن والنِّيل يسقي ذلك الغُصنا زدني وهج ما شئت من شجني إن كنتَ مثلي تعرف الشجَنا أذكرتني ما لستُ ناسيَهُ ولرُبَّ ذكرى جدَّدت حزَنا أذكرتني بردى وواديه والطيرَ آحادًا به وثنا وأحبةً أسررت من كلفي وهواي فيهم لاعجًا كمَنا كم ذا أغالبه ويَغلبني دمع إذا كفكفتُه هتنا لي ذكريات في ربوعهم هنَّ الحياة تألُّقًا وسنى إنَّ الغريب معذبٌ أبدًا إن حلَّ لم ينعم وإن ظعنا

وبعد، فإني أقرر أنَّ حبَّ الوطن والحنين إليه أمر غريزي فطري لا يحظره الإسلام، ولكن بشرط أن لا يكون الوطن أحبَّ إلى المرء من الله ورسوله وجهاد في سبيله؛ قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 24]، والحمد لله رب العالمين.