• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أبيت القل (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    الممنوع من الصرف
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    عطاء أمي (قصيدة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    وراء الجدران (قصة قصيرة)
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الأدب العربي وحفظ الهوية في زمن العولمة
    ريحان محمدوي
  •  
    أبو ذر (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أثر التناقض اللفظي في المعنى
    د. صباح علي السليمان
  •  
    الأدب بين نفس المروءة ولهاث الإثارة
    دحان القباتلي
  •  
    أبو الدرداء (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    الواو هي الميزان الفصل بين الحال والمعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أبرز آفاق الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    الشعرة البيضاء - قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية: تداولية الخطاب القانوني
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان الفصل والوصل
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    اللغة العربية في بنغلاديش: جهود العلماء في النشر ...
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    من علامة الجر: الياء نيابة عن الكسرة والفتحة ...
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / من روائع الماضي
علامة باركود

قالوا (1)

قالوا
أ.د. عبدالحكيم الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/9/2014 ميلادي - 8/11/1435 هجري

الزيارات: 9275

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

قالوا (1)


• قال الصحابي الجليل عمر بن الخطاب (ت: 23هـ) رضي الله عنه:

ليس العاقل مَنْ يعرفُ الخير من الشر، ولكنه الذي يعرفُ خير الشرين.

ذم الهوى ص8.

 

♦♦♦♦

• قال الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود (ت:32هـ) رضي الله عنه:

نِعْمَ المجلس مجلس تُنشر فيه الحكمة، وتُرجى فيه الرحمة.

جامع بيان العلم (1/224).

 

♦♦♦♦

• قال الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري (ت:32هـ) رضي الله عنه:

يكفي من الدعاء مع البر اليسيرُ كما يكفي الطعامَ من الملح.

رواه الخطيب في تالي تلخيص المتشابه برقم (119).

 

♦♦♦♦

• قال الإمام الشافعي (ت:204هـ):

أشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يُرجى ويُخاف.

صفة الصفوة (2/251).

 

♦♦♦♦

• قال الإمام البخاري (ت:256هـ):

لا أعلم شيئا يُحتاج إليه إلا وهو في الكتاب والسُّنة.

قال ورّاقُه: فقلت له: يمكن معرفة ذلك؟ قال: نعم.

هدي الساري ص 488.

 

♦♦♦♦

• قال الإمام عبد الله بن المبارك (ت: 181هـ):

خصلتان حُرمهما الناس: الحسبة في الكسب، والحسبة في النفقة.

شعب الايمان (6/420).

 

♦♦♦♦

• وقال أيضاً:

المؤمن مَنْ يَطلب المعاذير، والمنافق يَطلب العثرات.

منهاج القاصدين (1/428).

 

♦♦♦♦

• قال عبيد الله بن أبي جعفر:

العلماء منارُ البلاد، منهم يُقتبس النور الذي يهتدى به.

جامع بيان العلم (1/224).

 

♦♦♦♦

• قال الإمام أحمد بن حنبل (ت:241هـ):

سمعتُ محمد بن السماك يقول: كتبتُ إلى صديقٍ لي: إن الرجاء حبل في قلبك، قيد في رجلك، فأخرجِ الرجاء من قلبك تحل القيد من رجلك.

تاريخ بغداد (5/370) ترجمة ابن السماك.

 

♦♦♦♦

• قال أبو هاشم الزاهد:

لفلحُ الجبال بالإبر أيسرُ من إخراج الكِبْرِ من القلوب.

حلية الأولياء (10/225).

 

♦♦♦♦

• قال الإمام الزاهد بشر الحافي البغدادي (ت:227هـ):

حادثوا الآمال بقرب الآجال.

صفة الصفوة (2/332).

 

♦♦♦♦

• قال شبيب بن شيبة:

الأريب العاقل هو الفطن المتغافل.

الحدائق (3/116).

 

♦♦♦♦

• قال الإمام الزاهد الورع الجليل إبراهيم بن أدهم (ت:161هـ):

إنك إن أدمت النظر في مرآة التوبة بان لك قبيح شين المعصية.

شعب الإيمان للبيهقي (10/571).

 

♦♦♦♦

• وقال: كُلْ حلالًا وادعُ بما شئتَ.

 

♦♦♦♦

• قال أبو إسحاق الفزاري (ت:188هـ):

مَنْ قال الحمد لله على كل حال، فإن كانت نعمة كانت لها كفاء، وإن كانت مصيبة كانت لها عزاء.

 

♦♦♦♦

• قال إبراهيم الدوري (من أهل القرن الثالث):

طريق الجنة على ثلاثة أشياء:

أولها: أن يسكن قلبُه لموعود الله تعالى.

والثاني: الرضا بقضاء الله.

والثالث: إخلاص العمل في جميع النوافل.

 

♦♦♦♦

• قال إبراهيم الآجري (ت:289هـ):

لأن تردَّ إلى الله همَّك ساعةً خيرٌ لك ممّا طلعت عليه الشمس.

 

♦♦♦♦

• قال إبراهيم بن عيسى - من أصحاب معروف الكرخي-(ت:247هـ):

علمُ اليقين أن تتيقن أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك.

 

♦♦♦♦

• قال أبو سعيد الخراز البغدادي (ت:277):

الاشتغالُ بوقتٍ ماضٍ تضييعُ وقتٍ ثانٍ.

 

♦♦♦♦

• قال السري السقطي:

عجبتُ لمن غدا أو راح في طلب الأرباح، وهو مثل نفسه لا يربحُ أبدًا.

 

♦♦♦♦

• رفست إبراهيمَ المغربيَّ بغلةٌ فكسرتْ رجلَه، فقال:

لولا مصائبُ الدنيا لقدمنا على الله مفاليس.

 

♦♦♦♦

• قال إبراهيم الخواص (ت:291هـ):

مَنْ لم يصبرْ لم يظفرْ.

 

♦♦♦♦

• قال رجلٌ لإبراهيم الدَّعاء (ت:370هـ): أوصني فقال:

دعْ ما تندمُ عليه.

 

♦♦♦♦


• قال الشيخ إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي (ت: 614هـ):

بين قوله تعالى (رسل الله) وقوله (الله أعلم) دعوة مستجابة.

 

♦♦♦♦

• قال أحمد أبو الحسين النوري (ت: 295هـ):

ليس التصوف رسومًا ولا علومًا، ولكنه أخلاق[1].

 

♦♦♦♦

• قال المزرباني (ت: 384هـ) في مقدمة كتابه "الموشح" ص 2:

نعوذ بالله من التشاغل بغير ما قرَّب منه وأدّى الى طاعته، ونسأله التوفيق لأرشد الأمور وأحسنها بديئًا وعاقبة بمنّه وكرمه.

 

♦♦♦♦

• قال شيخُنا الشيخ أحمد القلاش (ت:1429هـ): الإنسانُ عجزٌ واضحٌ وجهلٌ فاضحٌ[2].

 


[1] من قول ابن أدهم: "كل حلالا..." إلى هنا مقتبس من "المنتقى من طبقات الأولياء" للكناوي.

[2] وينظر هل الكلمة من مقوله أو من منقوله.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تصحيح جملة في كتاب الفقيه والمتفقه
  • شموع (3)
  • قالوا (2)
  • قالوا (3)
  • قالوا (4)
  • بما قالوا

مختارات من الشبكة

  • شرح حديث: "أنتم أعلم بأمر دنياكم"‏(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا ...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الذكر الدائم يجعلك تسبق غيرك إلى الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • آيات الصفات وأحاديثها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قصة فيها عبرة (الأصمعي والبقال)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • فضل حلق الذكر والاجتماع عليه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رسالة إلى خطيب(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/3/1447هـ - الساعة: 16:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب