• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المفعول معه بين المفرد والجملة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    بين صورة العلم وحقيقته – قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    المترجم الدبلوماسي
    أسامة طبش
  •  
    أبيت القل (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    الممنوع من الصرف
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    عطاء أمي (قصيدة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    وراء الجدران (قصة قصيرة)
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الأدب العربي وحفظ الهوية في زمن العولمة
    ريحان محمدوي
  •  
    أبو ذر (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أثر التناقض اللفظي في المعنى
    د. صباح علي السليمان
  •  
    الأدب بين نفس المروءة ولهاث الإثارة
    دحان القباتلي
  •  
    أبو الدرداء (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    الواو هي الميزان الفصل بين الحال والمعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أبرز آفاق الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    الشعرة البيضاء - قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية: تداولية الخطاب القانوني
    د. أيمن أبو مصطفى
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

قال صاحب القاموس : وسموا كذا !

قال صاحب القاموس : وسموا كذا !
مركز جنات للدراسات

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/6/2014 ميلادي - 1/9/1435 هجري

الزيارات: 6416

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

قال صاحب القاموس: وسموا كذا!


"القاموس المحيط" للعلاَّمة مَجْدِ الدِّين أبي الطَّاهر محمد بن يعقوب الشِّيرازي الفَيْرُوزآبادي، مِن الكتب التي قلَّ أن يوجد لها نظير في تاريخ البشَر؛ ولذلك عكف عليه الناسُ دَرْسًا وشرحًا، واتخذوه مرجعًا وملاذًا؛ بل صار بعضُ أهل العلم يحفظونه، كما هو معروف عند طلبة العلم في شنقيط.

 

وقد عِيب عليه أشياء ليس هذا محلَّ ذِكرها، إلا أنها لا تنقص من قدره، ولا تقلل من مرتبته؛ وحسْبُه أنه لم يُنسج على منواله، ولم يأتِ أحدٌ بمثاله.

 

وأما محاسنه، فالذي يعنينا هنا منها أنه يَذكر الأسماء التي أطلقَتْها العربُ على رجالها ونسائها؛ ليُعرف الوصفُ الباقي على أصله، من المنقول إلى العَلَمية، ويكاد ينفرد بهذه الخصيصة من بين المعجمات الأخرى التي لا تذكر ذلك إلا عَرَضًا، بخلاف "القاموس" الذي يقصد ذلك قصدًا.

 

ومن المعجَمات التي تذكر ذلك أيضًا "المُغْرِب" للمطرزي؛ مثال ذلك قوله (ص 56):

"رجل أبجر ناتئ السُّرَّة، وبه سُمي والد غالب بن أبجر، وبه بَجَرٌ؛ أي: نُتُوء في السرة، وبَجَرة بفتحتين مِثله، وبها سمي والد (مقسم بن بجرة) في حديث رفع اليدين".

 

ولا شك في أهمية هذه الفائدة العظيمة عند الباحثين، الذين يحتاجون كثيرًا إلى الوقوف على مثل هذه الأسماء المختصة بالأعلام.

 

ولو أُفرد هذا الموضوع بدراسة في رسالة علمية لكان فيه فائدة، لا سيَّما إذا كان معه موازنةٌ بالمعجمات الأخرى، وكذلك بباقي كتب اللغة.

 

مثال ذلك قول صاحب "القاموس" في مادة (ع ب د):

"وسَمَّوْا: عِبادًا وعُبادًا ومَعْبَدًا وعِبْديدًا وأعْبُدًا وعَبَّادًا وعابِدًا وعَبِيدًا وعُبَيْدًا وعُبَيْدَةَ وعَبِيدَةَ وعَبْدَةَ، وعُبْدَةَ وعُبَادَةَ - بضَمِّهِما - وعَبْدَلاً وعَبْدَكًا وعَبْدُوسًا".

 

ولكنه لا يذكر أمثلةً على كل واحد من هذه الأسماء؛ لأنها كثيرة عندهم، إلا أنه قد يذكر ذلك إن كان في ذِكْره نكتة، كأن يكون نادرًا، أو له ضبط يختلف عن غيره، كما قال في هذه المادة نفسها:

"وعَبْدَةُ بنُ الطَّبيبِ بالفتح، وعَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ بالتحريك".

والجادَّة عند صاحب "القاموس" أن يقول: (وسَمَّوْا) أوَّلاً، ثم يذكر الأسماء، فمن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: ضَبًّا وضَبَّابًا وضِبابًا ومُضِبًّا، كَشَدَّادٍ وكِتابٍ ومُحِبٍّ".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوا: سَعِيدًا ومَسْعُودًا ومَسْعَدَةَ ومُساعِدًا وسَعْدونَ وسَعْدانَ وأسْعَدَ وسُعودًا، ولِلنِّساءِ: سُعادُ وسَعْدَةُ وسَعيدَةُ وسُعَيْدَةُ".

ويُفهم من كلامه في هذا الموضع - أنَّ الأصل في الأسماء المذكورة حمْلُها على الرجال.

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: طُلَيْبًا وطالِبًا وطَلاَّبًا ومُطَّلِبًا وطَلَبَةَ".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: نَباتًا كسَحابٍ، ونَباتَةَ ونُباتَةَ، وكزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةَ، ونَبْتًا ونابِتًا".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: حارِثةَ وحُوَيْرِثًا وحُرَيْثًا وحُرْثانَ بالضم، وحَرَّاثًا ككتَّانٍ وكمُحَمَّدٍ".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: ضارِحًا وضَرَّاحًا ومُضَرِّحًا، كشَدَّادٍ ومُحَدِّثٍ"

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: حَيْدَةَ وحِيدًا بالكسر، وأحْيَدَ وحَيادَةَ وحَيْدَانَ".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: راشِدًا ورُشْدًا كقُفْلٍ وأميرٍ وزُبَيْرٍ وجَبَلٍ وسَحْبانَ وسَحابٍ ومَسْكَنٍ ومُظْهِرٍ".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوا: زَيْدًا وزُيَيْدًا وزِيادًا وزَيَّادًا وزِيادَةَ وزَيَّادَةَ وزَيْدَكًا ومَزِيدًا وزَيْدَلاً وزَيْدَوَيْهِ".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: عائِذًا وعائِذَةَ ومُعاذًا ومُعاذَةَ وعَوْذًا وعِياذًا ومُعَوِّذًا".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا حِمارًا وحُمْرانَ وحَمْراءَ وحُمَيْراءَ".

 

ومن ذلك قوله:

"وسَمَّوْا: نَصيرًا وناصِرًا ومَنْصورًا ونَصَّارًا".

 

وتَظهر الفائدة من استعماله (وسمَّوا) في معرفة الأسماء المصروفة من الأسماء الممنوعة من الصرف؛ لأن ما بعدها منصوب، بخلاف قوله مثلاً: (ومن أسمائهم كذا)؛ لأن ما بعدها مرفوع.

 

وأحيانًا يذكر الاسم أوَّلاً ثم يقول: (وبه سموا)، كما في قوله:

"الغَرْقَدُ: شجرٌ عِظامٌ، أو هي العَوْسَجُ إذا عَظُمَ، واحِدُهُ: غَرْقَدَةٌ، وبها سَمَّوْا".

 

وكما في قوله:

"والسَّمُرُ بضم الميمِ: شَجَرٌ م [معروف]، واحِدَتُها: سَمُرَةٌ، وبها سَمَّوْا".

 

وكما في قوله:

"النَّرْزُ: الاسْتِخْفَاءُ من فَزَعٍ، وبه سَمَّوْا: نَرْزَةَ ونارزة".

وإلى لقاء آخر، وفائدة أخرى عن "القاموس المحيط".





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من توافق خواطر العلماء في الاكتشافات العلمية
  • همسات وسادتها
  • القاموس واللغة والترجمة
  • نبذة في لهجات العرب وظاهرة الإبدال في "القاموس المحيط"

مختارات من الشبكة

  • من قصص أنطونس السائح ومواعظه: (3) صاحب الكرم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من قصص أنطونس السائح ومواعظه: (2) صاحب الحية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المنهل الروي بشرح منظومة الإمام اللغوي محمد بن يعقوب الشيرازي، صاحب القاموس المحيط، رحمه الله (ت: 817 هـ) في أنواع الحديث النبوي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مائة من أسماء الصحابيات لمن أراد تسمية البنات(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • صحابة منسيون (5) الصحابي الجليل: خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • المفعول معه بين المفرد والجملة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الحلول والاتحاد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإمام أبو بكر الصديق ثاني اثنين في الحياة وبعد الممات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة إضاءة الأدموس ورياضة الشموس من اصطلاح صاحب القاموس(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الليلة التاسعة: قال تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/4/1447هـ - الساعة: 10:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب