• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الرحيل؟
    د. وليد قصاب
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية
علامة باركود

التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (6)

التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (6)
أ. د. أحمد كشك

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/7/2013 ميلادي - 13/9/1434 هجري

الزيارات: 7184

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

العلاقات التي تَنأى عن التَّدْوير

ثانيًا: المُوشَّحاتُ إفصاحٌ عَن نغَم الأَشطُر

التدوير في الشعر.. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (6)

 

 

إذا كان التَّدْوير عبارةً عن انسياح الشَّطر الأول في الشَّطر الثاني إنشادًا، فإنَّ هناك جملةَ ظواهرَ إيقاعيَّةٍ تنأى عن هذا التصوُّر وتجافيه، مِن هذه الظواهر:

ثانيًا: المُوشَّحاتُ إفصاحٌ عَن نغَم الأَشطُر:

أضْحتْ المُوشَّحات قَرينةَ أقْيِسَة طُوليَّة مُتنوعة تَسري وَفق نِظام نغَميٍّ تَحكُمه القافية، وللمُوشَّح طريقةٌ خاصَّة في التقْفيَة تُميِّزه عن غيره مِن ألوان النَّظم العربيِّ ولمشابهة هذه الطريقة لألوان أُخرى سابِقة للتوشيح زعَم بعض النُّقاد أنَّ الموشَّح مرحلَة انتقاليَّة في طريقة النظْم العربيِّ من حَيث التقْفية[1].

 

ويتشكَّل الموشَّح في هَيكله العام مِن مَطلَع ويُسمَّى المَذهَب، وأَقلُّ ما يكون المقطَع اثنان وقُفْل وهو تَكرار لهذا المطلَع أو تَردُّد له بنفْس العَدد والنِّظام، وليس للأقفال في الموشَّح عَدد مُعيَّن، وآخِر قُفل في الموشَّح يُسمَّى خَرْجة، وبَين المطلَع والأقفال يأتي الدَّور وهو مجموعة أبيات أو أَشطُر تُخالِف تقْفيَتها تَقفيَة المَطلَع والقُفل، والبَيت في الموشح يَشمَل الدَّور والقُفل معًا. ولعل عَرْضًا لجزء من موشح لابن سَناء المُلْك يُوضِّح ذلك:

مطلع:

يَا شَقيقَ الرُّوحِ مِن جَسَدي

أهوًى بِي مِنْكَ أَمْ لمحمُ


دَور:

ضِعْتَ بَينَ العُذْرِ والعَذَلِ

بَيت

وَأَنا وَحْدِي عَلى خَبَلِ

ما أَرَى قَلْبِي بِمُحْتَمِلِ


قُفل:

ما يُرِيدُ البَينُ مِنْ خَلَدِي

وَهْوَ لا خَصْمٌ وَلا حَكَمُ


ولعلَّ هذه الفقْرةَ وحْدها مُمثلةٌ لِنموذج مَن نماذج الموشَّحات تُثبتُ استقلال كل قسيم بِحُكم إيقاعيِّ قافَويّ خاصِّ به[2]؛ ومِن ثَمَّ فلا إمكان للتَدْوير، والذي أَحسبه هنا أنَّ كلَّ قسيم بدَا غالبًا مستقلاًّ نحويًّا ودلاليًّا، وهذا ملاحظٌ في دَلالة القسم الأوَّل مِن المطلع فهو جملةٌ نِدائيَّة لها في عُرف النحوِ استقلال، والقسم الثاني مِن المطلع جملة استفهاميَّة كامِلة الأرْكان نَحويًّا ودِلاليًّا، وكلُّ قِسم في الدَّور جُملةٌ إسناديَّة تَستقلُّ بذاتِها رغمَ وجودِ أداةِ العطف في القِسم الثاني، والجُمَل هي:

ضِعْتَ بيْن العُذْرِ والعَذَل - أنا وحْدي على خَبَل - ما أرَى قَلْبي بِمُحْتَمِل - فالاتِّصال الإِنْشادي في الموشَّح يَنفيه مَطلبُ الإِيقاع؛ لأنَّ السَّكتَ هنا محكومٌ بنِظام يَتعيَّن به الموشَّح، وهذا ما جَعَل الوشّاحَ يُغطَّى بقِسمه حقِّ النحوِ والدَّلالة.

 

وإذا كان البحثُ قد خَصَّ الموشَّحات بعُنوانٍ يُنافي حقَّ التَّدْوير؛ فإنَّ أي نِظام إيقاعيٍّ شَبيه يَروم سَكتة الأَشطُر جاعلاً إيّاها جُزءًا مِن الإِيقاع يُحسَب في نِطاق الموشَّحات؛ وذلك كالأنْظمَة التي سبَقتْ الموشَّح وُجودًا واعتُبر الموشَّح تَطورًا لها ونَعني بها المسمَّطات والمربَّعات والمُخمَّسات[3].



[1] "فن التوشيح" (41).

[2] الذي يُريد أن يدركَ جملة مِن الموشَّحات الأندلسيَّة مختلفة الأنماط والأشكال، فعليه أن يتَّجه إلى كتابِ "الموشحات الأندلسيَّة"، الذي حقَّقه الأستاذ الدكتور سيِّد غازي، وهو سِفر ضخم يَحكي كمًّا هائلاً من الموشَّحات، والكتاب مطبوعٌ في منشأة المعارف بالإسكندريَّة عام 1979م.

[3] أَنظمَة تَتلاقَى في أنَّ الشَّطر فيها يُمثِّل استقلالاً إنشاديًّا وعنْ واحدٍ منها وهو المُسمَّط يقول ابن رشيق في "العُمدة" (1/179) هو "أن يَبتدئ الشّاعِر ببَيت مُصرَّع، ثُمَّ يأتي بأربعة أقسام عَلى غَير قافِيَته، ثُمَّ يُعيد قسيمًا واحدًا مِن جِنسِ ما ابتدأ به، وهكذا إلى آخر القَصيدة" وقد مثَّل لذلك بقَولٍ لامْرئ القَيس اعتقَد انتحالَه؛ لأنَّ هذا النظام لمْ يُعهَد في شِعر جاهِليٍّ؛ إذْ هو وليدُ عَصر الغِناء. والأبْيات الوارِدة دَليلاً على المُسمَّطِ، والتي تُبيِّن استقلالَ الشَّطر وتَنفي التَّدْويرَ بيْن الأقسامِ، هي:

تَوهَّمْتُ مِن هِنْدٍ مَعالِمَ أَطْلالِ

عَفاهُنَّ طُولُ الدَّهْرِ في الزَّمَنِ الخَالِي

مَرابِعُ مِنْ هِنْدٍ خَلَتْ وَمَصايِفُ

يَصِيحُ بِمَغْناها صَدًى وَعَوازِفُ

وَغَيَّرَها هُوجُ الرِّياحِ العَواصِفُ

وَكُلُّ مُسِفٍّ ثُمَّ آخَرُ رادِفُ

بِأَسْحَمَ مِنْ نَوع السِّماكَينِ هَطّالِ

نِظام ارتكز على سَكَتاتِ أقسامه وليس العَهْد به في شِعرٍ جاهليٍّ كما أحسَّ ابن رشيقٍ وكما دلَّت علَيه إحصائيتنا بعْد ذلك.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (2)
  • التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (3)
  • التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (4)
  • التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (5)
  • التدوير في الشعر .. دراسة في النحو والمعني والإيقاع (7)
  • التدوير: استقراء ووصف وتحليل
  • الطويل والتدوير
  • التدوير في الوافر

مختارات من الشبكة

  • التدوير في الشعر دارسة في النحو والمعنى والإيقاع (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • التدوير في الرمل(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التدوير الوظيفي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التدوير في المجزوءات وقصار الأوزان(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التدوير في الخفيف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التدوير في المتقارب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التدوير في المنسرح(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التدوير في الرجز(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التدوير في المتدارك(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التدوير في المديد(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 0:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب