• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أحوال إعراب الأسماء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الواو الداخلة على الجملة الوصفية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    واسطة العقد
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    أدوات جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    قصيدة عن الصلاة
    أ. محمود مفلح
  •  
    ارتباط الجملة الحالية بالواو دون المفردة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    من مائدة العقيدة: شهادة أن محمدا رسول الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    سقاك الغيث (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الكتابة الأدبية
    أسامة طبش
  •  
    مشية طفلة (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    نواصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان القياس على
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الأدب والنماذج العالية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    نصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحلام على الرصيف (قصة قصيرة)
    د. محمد زكي عيادة
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / فن الكتابة
علامة باركود

أسلوب التعبير ومضمونه شيئان لا يستهان بهما

أسلوب التعبير ومضمونه شيئان لا يستهان بهما
د. مطيع عبدالسلام عز الدين السروري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/9/2012 ميلادي - 3/11/1433 هجري

الزيارات: 21230

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أسلوب التعبير ومضمونه

شيئان لا يستهان بهما


إن أسلوب التعبير -سواء بالكلمات أو بالرسم- له قدرة على النفاذ إلى القلوب، والأخذ بألبابها؛ وكما ورد في الحديث الشريف: ((إن من البيان لسحرًا))، أو كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم.

 

إن الحب إحساس رائع؛ دعوني أضرب مثلاً بحب الأم، كيف أستطيع أن أوصل شعوري بحب أمي؟

 

"أمي، أنا أحبك كثيرًا".

 

ربما ستقول لي: شكرًا يا ولدي.

 

أشعر بأن ذلك لا يعبر عن كل إحساسي؛ ماذا لوقلتُ لها: "كم أنتِ رائعة، يا أمي!"، ربما أحسن قليلاً، "أنت نبض قلبي، يا أمي"، أفضل قليلاً أيضًا، "يا حبيبة القلب، يا أمي، أنتِ أرق وأعذب وأحلى إنسان رأيتها في حياتي".

 

ربما هنا ستَعجِز أمي عن التعبير عن مشاعرها التي هيجتُها فيها، وستضمني إليها؛ ردًّا على كلماتي.

 

ربما هذا أفضل بكثير مما سبق من عبارات، وبالتأكيد هناك تعبيرات أفضل من كل هذا بدون شك.

 

إن توصيل الأحاسيس والمشاعر أو الأفكار للآخرين هو هدف يسعى إليه كلُّ الناس تقريبًا: السياسيون، والشعراء، والأدباء، والرسامون، والممثلون، والمفكرون، بكل مشاربهم، وغيرهم كثير؛ ولكن من منهم ينجح في مسعاه؟

 

إن مَن ينجح في مسعاه، هو مَن يستطيع أن يأسر القلوب بأسلوبه (و - أو) سمو مضمون حديثه؛ أقول: (و - أو)؛ لأن كلاًّ من الأسلوب والمضمون شيئان مختلفان، برغم تلازمهما.

 

فالأسلوب قد يكون ساحرًا، ولكنه السحر الحرام؛ لأن الأسلوب في حد ذاته -من منطلق إسلامي- ينبغي أن يصاحِبَه مضمونٌ سامٍ، وإلا فهو الخداع الذي لا بد أن يتم كشفه يومًا ما، وهنا يضيع مفعول سحر الكلمات أو غيرها من وسائل التعبير؛ ولذلك يكون اقتران الأسلوب الساحر بالمضمون السامي، هو الذي يأسر القلوب، ويستحق أن يسمَّى السحر الحلال، إن جاز التعبير، وهو ما يدوم عبر الأجيال لقوَّته.

 

وبِناء على كل ما سبق، أقول: لا ينبغي الاستهانة بقوة وأثر أساليب تمرير الأحاسيس والمشاعر والأفكار (بصرف النظر عن كون هذه الأحاسيس والمشاعر والأفكارِ إيجابيةً أو سلبية) في النفوس والقلوب؛ فلا يقال لما يمرر: هذا مجرد كلام، إن كان أسلوب توصيله قويًّا ومضمونه زائفًا؛ فهو وإن كان لا بد من كشف زيفه بعد فترة، يعمل عمله، ويشكل قوة هادمة ولو مؤقتًا، إن لم يكن على المدى الطويل.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التعبير
  • التعبير الأدبي
  • في المحادثة والتعبير الشفهي والإنشاء التحريري
  • التعبيرات الاصطلاحية في استخدامات الطلاب (غير العرب)

مختارات من الشبكة

  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس الثامن عشر: التعبير الحقيقي والتعبير الخيالي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أثر القدوة وأهميتها في الدعوة إلى الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحبير الكلام في تعبير الأحلام لفيصل اليوسف(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مواصفات التعبير الخطابي الجيد..(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أسلوب القاص محمود طاهر لاشين(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تفعيل أساليب الإشراف التربوي(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أساليب إنشائية في الحديث الشريف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التحبير في قواعد التعبير (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • جماليات التعبير بالحركة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من أسرار التعبير بحروف الجر على خلاف مقتضى الظاهر فيما اتفق عليه الشيخان (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
3- شكر
ربا - Syrian 23-03-2015 09:14 PM

لقد استمتعت كثيراً بأسلوبك وأرجو ان أستفيد منك أخي الكريم

2- مصداقية التعبير من بلاغة الأسلوب
محمود السيد مسعود - جمهورية مصر العربيـــــة 18-09-2012 03:53 PM

شكراً دكتور مطيع السروري على هذا المقال وأقتبس من مقالكم " إن توصيل الأحاسيس والمشاعر أو الأفكار للآخرين هو هدف يسعى إليه كلُّ الناس تقريبًا: السياسيون، والشعراء، والأدباء، والرسامون، والممثلون، والمفكرون، بكل مشاربهم، وغيرهم ".
واحب ان أضيف شيئاً له علاقة بالإسلوب أو بالسحر الحلال وهو المصــداقية في التعبير ، وبالرجوع إلى المثال السابق قد تكون جملة ""كم أنتِ رائعة، يا أمي!" أحب إلى قلب الام من القول " "يا حبيبة القلب، يا أمي، أنتِ أرق وأعذب وأحلى إنسان رأيتها في حياتي" فلو ان الام تعرف أن إبنها لا يجيد تنسيق الكلام لشــكت أن ابنها اقتبس تلك الكلمات من رواية ، وأيضــاً لو أن الابن ليست لديه مصداقية قوية تحمل هذا التعبير لفهم من هذا التعبير أمر غير محمود كتهكم أو إظهار المبالغة أو العتاب مثلاً . فحتى الجمل البسيطة في سياقها وغير متكلفة ولا منمقة قد تكون أجمل في للمتلقي من تلك المنمقة ذات الزخارف لكنها بعيدة عن القلب والواقع .
والمصداقية في التعبير من الأساليب البسيطة التي تعطي دلالة عند الآخرين أكبر من هذا الســحر الحرام كما ذكر الكاتب .

1- السحر الحلال
يحي الطيب - اليمن 18-09-2012 01:53 PM

كم هو جميل هذا المصطلح الحديث (السحر الحلال)، فقد وفق كاتبنا في استخدامه كأداه تعبيرية لربط "الأسوب السحري" ب"المضمون السامي" حتى لا يبصبح مجرد خداع ومراوغة ان كان المضمون هابطاَ.

د/ مطيع السروري تميز باسلوبه الأخاذ في طرح الجديد والمفيد، فالرجل معروف بفكره الثاقب الموازن بين تهور التشدد والغلو والتطرف من ناحية وبين لغة التفسخ والانحلال من ناحية أخرى. فما أحوجنا لمثل هذا الكاتب في زمن قل فيه من يعرف المعنى الحقيقي للإبداع.

نشكر موقع الألوكة على اقنائه هذه الأقلام المعبرة عن (حضارة الكلمة).

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/1/1447هـ - الساعة: 16:28
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب