• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

نحو بحر جديد (2)

نحو بحر جديد (2)
أ. د. أحمد محمد عبدالدايم عبدالله

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/4/2012 ميلادي - 20/5/1433 هجري

الزيارات: 32196

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ز - نحو بحر جديد[1]

(من الكامل والرجز)

 

يُبنى بحر "الكامل" على "متفاعلن" ست مرَّات، فإذا ما زُوحفت "متفاعلن" بالإضمار؛ أي: سكِّن ثانيها المتحرِّك، فإنها تصبح "مستفعلن".

 

وعلى هذا فإنْ وردت "مستفعلن" في بيْت ما مِن الشِّعر خمس مرَّات، ووردت "متفاعلن" مرَّةً واحدة، حكَمْنا على هذا البيت بأنَّه مِن بحر الكامل، مثل:

عَهْدِي بِهَا حِينًا وَفِيهَا أَهْلُهَا
وَلِكُلِّ دَارٍ نَقْلَةٌ وَبَدَلْ

عهدي بها حينن وفي ها أهلها ولكل لدا رن نقلتن وبدل

مستفعلن مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلن فعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه ///ه//ه /ه/ه//ه ///ه

 

فقد وردتْ "مستفعلن" في هذا البيت أربع مرَّات، ومع هذا نحكُم عليه بأنَّه من بحر الكامل لوجود "متفاعلن" فيه.

أمَّا إذا وردت "مستفعلن" ست مرَّات، فإنَّه يُمكننا أن نحكُم على مِثل هذا البيت بأنَّه من بحر "الرجز" مثل:

دَارٌ لِسَلْمَى إِذْ سُلَيْمَى جَارَةٌ
قَفْرٌ تَرَى آيَاتِهَا مِثْلَ الزُّبُرِ

دارنلسل ماإذسلي ماجارتن قفرنترا أاياتها مثلززبر

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه

 

أو حَكَمْنا عليه بأنَّه من بحر "الكامل" إنْ كان في القصيدة أبياتٌ وردتْ فيها "متفاعلن".

 

إلى هنا وليس في الأمر مشكلة.

 

المشكلة حينما تقَع عيني على بيت منقطِع الهُويَّة تفاعيله كلها "مستفعلن".

 

سأحكُم عليه - بالطبع بأنَّه من بحر "الرجز"، وحينئذٍ سيبرز لي مَن يعتب عليَّ لائمًا متهمًّا إيَّاي بالتقصير، وينسب البيت إلى بحر "الكامل"؛ لأنَّ القصيدة التي منها البيت تنتمي إليه، مثال ذلك قول عنترة:

إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ خَيْرِ عَبْسٍ مَنْصِبًا
شَطْرِي وَأَحْمِي سَائِرِي بِالْمِنْصَلِ

إننمرؤن منخيرعب سنمنصبن شطري وأح ميسائري بلمنصلي

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه

 

هذا البيت يُوحي لأوَّل وهْلة بأنَّه من بحر "الرجز"، ومع هذا نحكُم عليه بأنَّه من بحر "الكامل"؛ لأنَّ هناك تفعيلةً جاءتْ في القصيدة على "متفاعلن".

 

وهنا يدور في ذهني سؤال:

• ألاَ يُمكن أن يكون "الرجز" هذا ضربًا مِن ضروب "الكامل"؟

• هل كون تفعيلة تأتي مُضمرةً كافية بأن تُحوِّل البيت مِن بحْر إلى بحر، بل مِن دائرة "المؤتلف" حيث الكامِل، إلى دائرة "المجتلب" حيث الرجز؟


ومِن هنا بدأتْ تراودني فِكرة، أنْ أمزج البحرين كما فعَل سابقون قبْلي، فقد مزَج الدكتور أمين السيِّد فعلاً بحر الهزج ووضَعَه صورةً مِن الوافِر، كما سبَق الحديثُ عنه قبلَ ذلك، وقال بإمكان ذلك في الرَّجز، بل وصرَّح بهذا الدكتور إبراهيم أنيس، وإنْ كان تصريحه لم يتعدَّ التصريح إلى الواقِع.

 

لِمَ لا؟! وأنا أرَى أنَّ الكامل والرَّجَز متماثلان تمامًا، ولم يتعدَّ الرجز كونه ضربًا من أضرب الكامِل المتعدِّدة.

 

سنحاول والحُكم سيكون في نهاية البحْث.

 

سأتناسى ما يُسمَّى ببحر "الرجز"، وسيدور حديثي على أنه ضرْب - مجرد ضرْب - من أضرُب الكامل، وسوف أُشير في الهامش، مما يُفيد ذلك.

 

يأتي بحر الكامل على "متفاعلن" ست مرَّات، وله الصُّوَر الآتية:

1- الكامل التام.

2- الكامل المجزوء.

3- الكامل المشطور.

4- الكامل المنهوك.

 

أولاً: أضرب الكامل التام:

أ - الضرب الأول: تام سالِم الضرب والعَروض[2]، مثاله:

وَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدًى
وَكَمَا عَلِمْتِ شَمَائِلِي وَتَكَرُّمِي

وإذاصحو تفماأقص صرعنندى وكماعلم تشمائلي وتكررمي

متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه

 

ب - الضرب الثاني: مُضمر الضَّرْب والعَروض، وقدْ يأتي مضمرًا كله[3]، ومثاله:

إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ خَيْرِ عَبْسٍ مَنْصِبًا
شَطْرِي وَأَحْمِي سَائِرِي بِالْمِنْصَلِ

إننمرؤن منخير عب سنمصبن شطري وأح مي سائري بلمنصلي

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

 

أو:

متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه

 

جـ- الضَّرْب الثالث: الضرْب مقطوع[4]، والعَروض سالِمة، مثاله:

وَإِذَا دَعَوْنَكَ عَمُّهُنَّ فَإِنَّهُ
نَسَبٌ يَزِيدُكَ عِنْدَهُنَّ خَبَالاَ

وإذادعو نكعممهن نفإننهو نسبنيزي دكعندهن نخبالا

متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن فعلاتن[5]

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه/ه

 

د - الضَّرْب الرابع: الضَّرْب مضمر مقطوع والعَروض مضمرة، والردف لازم فيه، مثاله:

الْقَلْبُ مِنْهَا مَسْتَرِيحٌ سَالِمٌ
وَالْقَلْبُ مِنِّي جَاهِدٌ مَجْهُودُ

القلبمن هامستري حنسالمن ولقلبمن نيجاهدن مجهودو

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعولن

 

أو:

متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه/ه

 

هـ - الضرب الخامس: مضمر مقطوع والعَروض مقطوعة فقط، مثاله:

أَفَبَعْدَ مَقْتَلِ مَالِكِ بْنِ زُهَيْرٍ
تَرْجُو النِّسَاءُ عَوَاقِبَ الأَطْهَارِ

أفبعدمق تلمالكب نـزهيرن ترجننسا أعواقبل أطهاري

متفاعلن متفاعلن فعلاتن مستفعلن متفاعلن مفعولن

///ه//ه ///ه//ه ///ه/ه /ه/ه//ه ///ه//ه /ه/ه/ه

 

و - الضرب السادس: أحذ[6]، وفيه الصور الآتية:

(1) أحَذّ وعَروضه مثله: ومثاله:

لِمَنِ الدِّيَارُ عَفَا مَرَابِعُهَا
هَطَلٌ أَجَشُّ وَبَارِحٌ تَرِبُ

لمندديا رعفامرا بعها هطلنأجش شوبارحن تربو

متفاعلن متفاعلن فعلن متفاعلن متفاعلن فعلن[7]

///ه//ه ///ه//ه ///ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه

 

(2) الضرب أحذ مضمر والعروض حذاء فقط، مثاله:

وَلَأَنْتَ أَشْجَعُ مِنْ أُسَامَةَ إِذْ
دُعِيَتْ نَزَالِ وَلُجَّ فِي الذُّعْرِ

ولأنت أش جعمن أسا متإذ دعيت نـزا لولج جفذ ذعري

متفاعلن متفاعلن فعلن متفاعلن متفاعلن فعلن

///ه//ه ///ه//ه ///ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه

 

(3) الضرب أحَذّ مُضمر، والعَروض سالمة، مثاله:

لِمَنِ الدِّيَارُ بِرَامَتَيْنِ فَعَاقِلٍ
دَرَسَتْ وَغَيَّرَ آيَهَا القَطْرُ

لمندديا ببرامتي نفعاقلن درست وغي يرأايهل قطرو

متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن فعلن

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه /ه/ه

 

ثانيًا: صور الكامل المجزوء:

ويتمثل في الأضرب الآتية:

1- مجزوء سالِم الضَّرْب والعَروض، ومثاله:

وَإِذَا افْتَقَرْتَ فَلاَ تَكُنْ
مُتَجَشِّعًا وَتَجَمَّلِ

وإذ فتقر تفلا تكن متجششعن وتجمملي

متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه

 

2- مجزوء مضمر كله (وهو الضرب الثالث من الرجز)، ومثاله:

قَدْ هَاجَ قَلْبِي مَنْزِلٌ
مِنْ أَمِّ عَمْرٍو مُقْفِرُ

قد هاج قل بي منـزلن من أم معم رن مقفرو

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه

 

3- مجزوء مرفَّل وعَروضه سالمة، والمرفَّل: ما زِيد على آخِر وتده المجموع سببٌ خفيف، تحوَّل به متفاعلن إلى متفاعلتن، ومثاله:

وَلَقَدْ سَبَقْتَهُمُ إِلَيْ (م) يَ فَلِمْ نَزَعْتَ وَأَنْتَ آخِرْ

ولقدسبق تهموإلي يفلم نـزع توأنت أاخر

متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلاتن

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه/ه

 

4- مجزوء مذيَّل وعَروضه سالمة، والمذيَّل: ما زِيد على وتده المجموع ساكِن، والرِّدف لازم له، مثاله:

جَدَثٌ يَكُونُ مَقَامُهُ
أَبَدًا بِمُخْتَلِفِ الرِّيَاحْ

جدثنيكو نمقامهو أبدنبمخ تلفررياحْ

متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلان

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ه

 

5- مجزوء مقطوع، وعَروضه سالمة، والرِّدف مستحَسن فيه، مثاله:

وَإِذَا هُمُ ذَكَرُوا الْإِسَا (م) ءَةَ أَكْثَرُوا الحَسَنَاتِ

وإذاهمو ذكرلإسا أةأكثرل حسناتي

متفاعلن متفاعلن متفاعلن فعلاتن

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه ///ه/ه

 

ثالثًا: الكامل المشطور[8]:

والمشطور لا عروض له، وقيل عروضه ضربه[9] وقد يأتي مضمرًا، مثاله:

مَا هَاجَ أَحْزَانًا وَشَجْوًا قَدْ شَجَا

ما هاج أح زاننوشج ونقدشجا

مستفعلن مستفعلن مستفعلن

 

أو:

متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه

 

رابعًا: الكامل المنهوك[10]:

والمنهوك ما ذهب ثُلُثاه، مثاله:

يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعُ

أَخِبُّ فِيهَا وَأَضَعُ

 

تقطيع البيت الأول:

يا ليتني فيها جذع

متْفاعلن متْفاعلن

 

أو:

مستفعلن مستفعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه

 

ولا أدْري لماذا اختصَّ الخليل - رحمه الله - والعروضيُّون مِن بعده الرجزَ بالمشطور والمنهوك دون الكامِل! اللهم إلا إذا كانتْ دوائر الخليل هي السببَ في ذلك، وأستطيع أنْ أجزم أنَّ الشاعر القديم لا يفرِّق - بل لا يدْرى الفرق - بين الكامل المضمر والرجز إلاَّ مِن حيث محاولته ضبْط النغم والإيقاع في قصيدته، حيث إنَّه لم يكُن هناك فارق بيْن البحرين إلا تسكين الثاني المتحرِّك فقط.

 

وعندي أنَّ الرجز والكامل بحرٌ واحد ذو أضرُب متعدِّدة، أو قل: ما الرجز إلا ضرْب من أضرُب الكامل، وإذا كانت صور المشطور والمنهوك وردتْ كلها مضمرةً فإنه - نظريًّا - لا مانعَ عندي من مجيء صُوَر ليستْ مضمرةً أحيانًا على متفاعلن في كلٍّ من المشطور والمنهوك، فمثلاً يمكننا أن نقول على المنهوك[11]:

مُتَكَامِلٌ وَمُحَبَّبُ

مُتَخَايِلٌ يَتَعَجَّبُ

قَلْبِي بِهِ يَتَعَذَّبُ

 

تقطيع البيت الأول:

متكاملن ومحب ببو

متفاعلن متفاعلن

///ه//ه ///ه//ه

 

ويمكننا أن ننظم على المشطور غير مضمر التفعيلات أحيانًا فنقول[12]:

مُتَكَامِلٌ فِي شَكْلِهِ وَمُحَبَّبُ

مُتَخَايِلٌ فِي مَشْيِهِ يَتَعَجَّبُ

قَلْبِي بِهِ مُتَعَلِّقٌ يَتَعَذَّبُ

 

تقطيع البيت الأول:

متكاملن في شكلهي ومحب ببو

متفاعلن متفاعلن متفاعلن

///ه//ه ///ه//ه ///ه//ه

 

زحاف الكامل[13]:

يعتور الكاملَ أنواعٌ عدَّة مِن الزحافات، أهمها نذكُره فيما يلي:

1- يجوز في سائر أجزائه الإضمار، ومثاله:

إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ خَيْرِ عَبْسٍ مَنْصِبًا
شَطْرِي وَأَحْمِي سَائِرِي بِالْمِنْصَلِ

إننمرؤن منخيرعب سنمنصبن شطري وأح مي سائري بلمنصلي

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه

أو متفاعلن.

 

2- ويجوز فيه "الوقص"، وهو حذف الثاني متحركًا أو ساكنًا، (ولن نقول عن حذف ثانيه خبنًا)؛ لأنَّنا نفترض أنَّ أساس التفعيلة متفاعلن، وما مستفعلن إلا مضمرتها، ومثاله:

يَذُبُّ عَنْ حَرِيمِهِ بِسَيْفِهِ
وَرُمْحِهِ وَنَبْلِهِ وَيَحْتَمِي

يذببعن حريمهي بسيفهي ورمحهي ونبلهي ويحتمي

مفاعلن مفاعلن مفاعلن مفاعلن مفاعلن مفاعلن

//ه//ه //ه//ه //ه//ه //ه//ه //ه//ه //ه//ه

 

3- ويجوز فيه الجزْل، وهو اجتماعُ الإضمار والطي (تسكين الثاني المتحرِّك وحذْف الرابِع الساكن)، ومثاله: وهو شاهِدٌ على الجزل في الكامِل[14]:

مَنْزِلَةٌ صُمَّ صَدَاهَا وَعَفَتْ
أَرْسُمُهَا إِنْ سُئِلَتْ لَمْ تُجِبِ

منـزلتن صممصدا ها وعفت أرسمها إن سئلت لم تجبي

مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن

/ه///ه /ه///ه /ه///ه /ه///ه /ه///ه /ه///ه

 

مثال آخر (وهو شاهد على الطي في الرجز)[15]:

مَا وَلَدَتْ وَالِدَةٌ مِنْ وَلَدٍ
أَكْرَمَ مِنْ عَبْدِ مَنَافٍ حَسَبَا

ما ولدت والدتن من ولدن أكرم من عبدمنا فن حسبا

مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن مفتعلن

/ه///ه /ه///ه /ه///ه /ه///ه /ه///ه /ه///ه

 

وعجيبٌ جدًّا ألا أرَى فارقًا بين الشاهدين السابقين أو الزَّحافين اللذين وردَا فيهما، فكلُّ بيت منهما يصلُح شاهدًا لنفس الزحاف في أيٍّ من البحرين، ممَّا يؤكِّد صحَّة نظرنا بأنَّ هذين البحرين مِن بحر واحد ذي صور متعدِّدة.

 

4- ويجوز فيه الخبل (حذف الثاني والرابع).

متفاعلن تحذف منها التاء والألف فتصير (مفعلن ////ه).

ومستفعلن يحذف منها السين والفاء فتصير (متعلن ////ه).

 

ونحن قرَّرْنا أنَّ مستفعلن ما هي إلا مضمرة متفاعلن، ومن ثَمَّ لا نعول عليها في الزحاف، وإنما نفترض أنَّ الزحاف حدَث في متفاعلن؛ لذلك سيكون الوزن مع الخبل (مفعلن)، وهذا لن يختلفَ فيهما حيث إنَّهما على أربعة متحرِّكات فساكِن، شاهده[16]:

وَثِقَلٍ مَنَعَ خَيْرَ طَلَبٍ
وَعَجَلِ سَبَقَ خَيْرَ تُؤدَهْ

وثقلن منع خي رطلبن وعجلن سبق خي رتؤده

مفعلن مفعلن مفعلن مفعلن مفعلن مفعلن

////ه ////ه ////ه ////ه ////ه ////ه

 

5- ويحوز فيه التذييل، في ضرْبه الرابع من التام، وهو المقطوع المضمَر، حيث تتحوَّل تفعيلة الضرْب مِن "مفعولن"، إلى "مفعولان"، مثاله:

كَأَنَّنِي فَوْقَ أَقَبٍ شَهُوقٍ
جَاءَتْ إِذَا عَشَّرَ صَاتِي الْإِرْنَان

كأن نني فوقأقب بشهوقن جاءت إذا عششرصا تلإرنان

مفاعلن مفتعلن مفاعلن مستفعلن مفتعلن مفعولان

//ه//ه /ه///ه //ه//ه /ه/ه//ه /ه///ه /ه/ه/ه ه

 

6- وقد جاء عن العرَب الترفيل في العَروض المضمرة دون الضرْب، شاهده:

يَا نَفْسُ أَكْلاً وَاصْطِحَابًا
يَا نَفْسُ لَسْتِ بِخَالِدَهْ

يا نفسأك لنواصطحابن يا نفس لس تبخالده

متفاعلن متفاعلاتن متْفاعلن متفاعلن

/ه/ه//ه /ه/ه//ه/ه /ه/ه//ه ///ه//ه



[1]منشور في كتابنا: "فن العروض قضايا وبحوث" (ص: 118 وما بعدها) الطبعة الثانية.

[2]الضرْب الأوَّل مِن الكامل.

[3]الضرب الأوَّل من الرجز.

[4]والقطع: حذْفُ السابع الساكِن وتسكين ما قبله.

[5]بعض كتب العَروض تذكُر أنها متفاعلُ.

[6]والحذذ حذف الوتد المجموع من التفعيلة.

[7]بعض الكتب تذكر أنها متفا لكني أحافظ على الوزن الصرفي فعل ومن ثم أرى أنها (فعلن).

[8] لم يذكُر العَروضيُّون للكامل مشطورًا، وإنما استوحيتُه مِن الرجز ودمجته في الكامِل، كما ذكرت مِن قبل.

[9]راجِع الكتاب "البارع في علم العروض" (ص: 137).

[10] لم يذكُر العروضيُّون للكامل منهوكًا، وإنما استوحيت ذلك مِن الرجز، والمنهوك ما ذَهَب ثُلثاه.

[11]هذه الأبيات من نظْمِنا.

[12]وهذه الأبيات من نظمِنا أيضًا.

[13]وهو مزجٌ لزحاف الكامِل مع الرجز.

[14] "البارع في علم العروض" (121 – 122).

[15] المصدر السابق ص140).

[16]وهذه الصورة مستوحاةٌ مِن زحافات الرَّجَز، راجع "البارع" (ص: 141).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نحو بحر جديد (1)
  • نحو بحر جديد (3)

مختارات من الشبكة

  • من آثار النحو العربي في النحو العبري في الأندلس (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • نحو النحو: مدخل علمي للمبتدئين بالخرائط والجداول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تيسير النحو عند عباس حسن في كتابه النحو الوافي- دراسة وتقويم(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • الإجماع في النحو: دراسة في أصول النحو لدخيل العواد(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • النحو الصغير: الموطأ في النحو (عرض تقديمي)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • النحو والدلالة: مدخل لدراسة المعنى النحوي الدلالي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • سيمياء النحو: دراسة العلامات في النظام النحوي(مادة مرئية - موقع الدكتور بهاء الدين عبدالرحمن)
  • بيان ما يجب نحو إخوتنا المحاصرين والمضطهدين في حلب وإدلب وأنحاء سوريا(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • الافتراض النحوي (الافتراض في النحو)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أثر إستراتيجية إعراب الفقرات إعرابا كاملا في اكتساب طالب اللغة العربية مهارات النحو وتحسين اتجاهاته نحوه(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/11/1446هـ - الساعة: 9:44
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب