• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / بوابة النثر / كُتاب الألوكة
علامة باركود

العجوز (قصة قصيرة)

العجوز (قصة قصيرة)
عبدالمؤمن أحمد عبدالعال

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/1/2012 ميلادي - 28/2/1433 هجري

الزيارات: 13864

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

العـجوز

(مادة مرشحة للفوز بمسابقة كاتب الألوكة الثانية)

 

تَعْبُر قنطرة الترعة الآسنة، بجِلبابها المشجَّر وشالِها الكمُّوني، تأخذها السكَّة الزراعية الطويلة، الليل قد هبط سريعًا، نَقِيق ذُكور الضفادع، وصوت هسيس النَّخيل يجرح السُّكون، ويؤنس وحدتها اللمبات الملوَّنة تومض في الظَّلام كحبَّات الكهرمان، يركض نحوها بجلبابه وعباءته الكشمير وعوده الفارع، يلومها على تأخُّرِها وهو يمسِّد مسبحته الطويلة، ويتمتِم بتوتُّر: "يا رب استر"..

 

تتباطأ في سَيْرها، ويلمح ضيقها المصطنَع، يعتذر لها، وتنبسط أساريرُه، يخبرها أنَّه ابنُه الأوَّل بعد زواجٍ دام خمسة عشر عامًا، تبتسم وهي تلمح الدار التي يجري فيها الخيل، تتوقع أجرًا بحجم الدَّار.

 

تختفي مع باقي النِّسوة في حجرة، وهو في حجرةٍ مُجاورة، تغيب برهةً من الزمن، تفتح الباب قلِقةً، وتشرئِبُّ برأسها زائغةَ النَّظرات، يهرع إليها سريعًا، ويُجيبها ملهوفًا:

• نعم يا حاجة.

 

• اخلع قفطانك.

 

تساءلَ أوَّل الأمر مندهِشًا، وهو يتبادل النَّظرات مع أفراد عائلته:

• لماذا أخلع قفطاني؟!

 

صاحت به وهي تشعر بعظيمِ مَكانتها الآمِرة:

• اخلع قفطانك، واسمع الكلام.

 

فخلَعَه في توتُّر، ورماه على الكنبة المُجاورة له:

• (أهه).

 

لكن المولود لم يَنْزل، تخرج حائرةً، وتصيح ثانية:

• البَسْه بالمقلوب.

 

وظلَّت هكذا، تأمره بأن يخلعه ويرتدِيه؛ مرَّة من الأمام، ومرة من الخلف.

 

وفي النهاية، يَنْداح صوتُ صراخ الصَّغير بطزاجة اللقاء الأوَّل، تدوِّي صوت الأعيرة النارية، وتتعالى الزَّغاريد وتُنحَر الذَّبائح، وتطول رقبتها بين الحضور بضعة سنتيمترات، ورُبَّما بضعة أمتار كاملة.

 

تقطع الخلاص، تكوي جرح سرّة الطفل بالكحول، تلفُّ معصم الأم بخيطٍ رفيع معقودة بها سبع عقدات، تُتْحِفه بقائمةٍ من التحذيرات: ألاَّ يدخل عليها وهو عائدٌ من جنازة، أو من عند حلاَّق القرية، أو وهو يحمل لحمًا أو باذنجانًا!

 

يتلقَّى التعليمات بنفْسٍ راضية كتلميذ، يفرِّغ حافظته في حجرها مسرورًا.

 

تخرج من فناء الدار محمَّلةً بالهدايا، تَمنح ربَّ الأسرة وعدًا في العودة في الأسبوع؛ لتهزَّ المولود وتدقَّ (الهون)، وتجعلها ليلة (ولا كل الليالي) بالنَّجْع.. تطلق زغرودةً مَمْطوطة تتردَّد أصداؤها وهي تُغادِرُ المكان.

 

تَعْبُر قنطرة التّرعة عائدة، تُدندِن بأنشودة ريفيَّة قديمة، تأخذها السكَّة الزراعية الطويلة، في بيتٍ مهجور، تستبدل بِثَوبِها السُّفلي الأسودِ العلويَّ الملوَّن، وتَقْلب الشال على الوجه الداكن، (تقرش) بصلةً بين أسنانها المتهدِّمة، وتقرِّبها من عينيها، تختبر عضلاتِ وجهها المليء بالنمش، وتُجهِّزها للمهمَّة القادمة، تنعق الغربانُ فوق ذوائب الأشجار، تستقبلها إحدى الدُّور الواطئة بظلمة حالكة، تسيل أنفُها وعيناها بالدُّموع.

 

النِّسوة يتَّشِحْن جميعًا بالسواد، النُّواح يرتفع، يُحيِّين به كلَّ زائرة جديدة! قدومها هي ليس كغَيْرها؛ يُجابَه بالصَّمت والترقُّب، يعرفونها بالوشم أعلى صدغها الأيسَر، والحلقة الذهبيَّة العالقة في أنفها، تنفرج حلقة النِّسوة وتحتويها، تضيق عليها، وتتبعها إلى باب الحجرة الداخليَّة، تنهرهم بنظرات زاجرة، تَحْجزهم بذراعيها العجفاوين، تعرف طريقها جيدًا، تَلِجُ الغرفة بمفردها، تغيب بها دقائقَ معدودة، تشرئِبُّ برقبتها من فُرجةِ الباب، وتَهمس:

• تريد ابنتها.

 

يعلو (الصوات) من جديد.. كلٌّ يتمسَّك بالرغبة في وداعها الوداع الأخير، تكرِّر بحسمٍ أنَّ ابنتها الكبرى فقط التي ستدخل، تنهرها، البكاء يقلقل الميت، وربَّما لا تستطيع أن تؤدِّي عملها بإتقان، تدس يديها في كيسَيْن من البلاستيك، تتحسَّس الأطراف المتصلِّبة، تفشل في نَزْع ملابسها، تطلب مقصًّا، تختفي الابنةُ الكبرى وتعود بالمقص، تبدأ من الكُم الأيمن حتَّى رقبتها، تستدير نحو الأيسر، تغطي العورة بمنشفة، تضغط البطن حتى تخرج الفضلات، تغسل الرأس والجسد بالماء والكافور، تجفِّفها من البلل.

 

تطيِّب الكفن بالمسك الأبيض والحَنوط، تلفُّه حولها، تطلب المساعدة من ابنتها، تَجهشُ بالبكاء، وترتخي أناملها، تدفعها إلى الخلف وتقول متبَرِّمة:

• (إوعي يا خايبة).

 

تَستدعي إحدى العجائز حتَّى تساعدها.

 

تفرغ وتخرج متهلِّلة، تتحدَّث عن النُّور الذي يفجُّ من وجهها، تنبسط وجوه بعض أقاربها، يقترب الابن الأكبر، وقد لانَتْ ملامِحُه الباكية، وينقدها أجرًا لَم تتوقَّعْه.

 

تتَّسِع حلقة النِّساء تُفسِح لها طريق العودة، تَمضي وهي تَستشعر عِظمَ شأنها، يتكَأكأُ الرِّجال مندفعين لحمل النَّعش، تلتفِتُ إلى الخلف تحييها، تُطْلق صرخةً مدوِّية، تشيِّع النَّعش المندفع إلى الأمام، تردُّ عليها النسوة بصراخٍ مُماثل، بينما طرفُ ثيابها الملوَّن يَبين من أسفل!





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإبرة والكستبان (قصة)
  • العجوز والبحر للكاتب الأمريكي: إرنست هيمنجواي
  • العجوز المتكئة على الأمل
  • العجوز الأسير ( قصة )
  • سعاد (قصة رمزية قصيرة)
  • بين عجوزين

مختارات من الشبكة

  • حكمة العجوز (قصة قصيرة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • اصنع هدفك(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • العجوز التي أبكتني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صوم الشيخ الكبير والمرأة العجوز والحامل والمرضع(مقالة - ملفات خاصة)
  • الحج عن العجوز والمريض الذي لا يرجى شفاؤه(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • الحمار العجوز الصغير ( مسرحية )(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دعوة غير المسلمين بين عجز الطالب وعجز المعرض(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وصلت رقعة العجوز(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لينتصر طبعك(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • التيسير على من عجز عن أداء أحد واجبات الحج(مقالة - موقع أ. د. محمد جبر الألفي)

 


تعليقات الزوار
1- العجوز
عبدالرحمن فراس ناصر الدين 17-10-2024 10:40 AM

العنوان: العجوز

1. المكان:
تدور الأحداث في قرية ريفية، حيث تُظهر البيئة الريفية، الترعة، والسُكك الزراعية، مما يعكس الحياة التقليدية.

2. الزمان:
تجري القصة في وقتٍ ليلي، مع تلميحات إلى مواقف اجتماعية تقليدية، مما يشير إلى ترابط العادات والمناسبات.

3. الأحداث:
تتضمن القصة مجموعة من الأحداث مثل ولادة طفل، الطقوس المتعلقة بالموت، وتفاعل الشخصيات مع بعضها البعض، خاصة في المناسبات الاجتماعية.

4. الشخصيات:
تركز على العجوز، التي تمثل الجيل القديم، وتظهر شخصيات أخرى مثل ابنها، وابنتها الكبرى، والنساء في القرية، مما يعكس تداخل الأجيال.

5. الهدف:
تهدف القصة إلى تسليط الضوء على قوة المرأة في المجتمع الريفي، ودورها في الحفاظ على التقاليد والعادات، كما تعكس التغيرات الاجتماعية والتحديات التي تواجهها الأجيال الجديدة.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/11/1446هـ - الساعة: 8:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب