• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أدوات جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    قصيدة عن الصلاة
    أ. محمود مفلح
  •  
    ارتباط الجملة الحالية بالواو دون المفردة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    من مائدة العقيدة: شهادة أن محمدا رسول الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    سقاك الغيث (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    جزم الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    الكتابة الأدبية
    أسامة طبش
  •  
    مشية طفلة (مقطوعة شعرية)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    نواصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان القياس على
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الأدب والنماذج العالية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    نصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحلام على الرصيف (قصة قصيرة)
    د. محمد زكي عيادة
  •  
    هل السيف أصدق أنباء أم إنباء؟
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    القمر في شعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ...
    عبدالله بن محمد بن مسعد
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / روافد
علامة باركود

صور وأخلاق أمس واليوم

إبراهيم عبدالقادر المازني

المصدر: نشرت في "مجلة الجديد" في 4 فبراير سنة 1929 (ص4).
مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/6/2008 ميلادي - 14/6/1429 هجري

الزيارات: 8199

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
إذا أردتَ أن تستبقي ودَّ صاحبِك فلا تعاتبْه، فإن العتاب مفسدة لأنه يُشعِر صديقَك بأن لك عليه حقًّا - وليس أقلَّ من أداء الحقوق - وبأنَّ لحريته حدودًا، والحدود قيود تعرق وتحز، ولَخير في الجملة أن تقبل صاحبَك على عِلاَّته، وأن تغضي عن هناته، وأن تذكر أنك لست خيرًا منه ولا أبرأ من العيوب - هذا أجلب للراحة، وأنفى للمتاعب.

ولستُ أُشيرُ إلاَّ بما علَّمتْني الأيام، فقد كنت في زمان الصبا والجهل لا أطيق خلافًا، ولا أصبر على زلة، وكأنما كان من همي أن أفرض نفسي على أصحابي، وأذكر أني كنت مرة سائرًا مع صديق - عليه رحمة الله - فذكر لي خطبة ألقيتها في جمعية كانت لنا، فجاء في كلامه أني "تلوت" الخطبة، فقلت كلا بل ألقَيْتها - ولم يكن ثَمَّة فرق فإن إلقاءها محفوظة مثل تلاوتها من ورقة، ولكنِّي يومئذ أبتْ لي الحماقة إلا تجسيم هذا الخلاف، فتركته وسرت وحدي، وقد سقت هذه الحكاية لتقيس عليها، ولتعلم أنَّ علاقاتي بإخواني كانت مناوشات مستمرة، فالآن لو لطمني رجلٌ على خدٍّ لأدرت له الخدَّ الثاني، ولعددت نفسي سعيدًا بأن وسعني أن أكون أوسع صدرًا، وأسكن طائرًا، وأرى صديقي مع عداتي فلا أحفل، ويسيء إليَّ مَن أُحسِنُ إليه فلا ألوم ولا أعتب، وكنت أفتح عيني فلا أرى إلا عيوب الخلق، فاليوم أغضُّها وأذهب أديرها في نفسي؛ باحثًا عن عيوبي أنا، وأجد في ذلك من الروح والراحة ما لا عهد لي به أيام التمرد والحماقة.

وإني لأراني أتقبَّض عن الناس شيئًا فشيئًا، وأتراجع عن الدنيا خطوة خطوة، وألوذ من نفسي بمثل الكهف على شاهق من الجبال، لا تَدِبُّ إليه الرجل، ولا تموج على بابه الحياة، وكم وجدتُنِي أتَمنَّى لو أتيح لي أن ألجأ إلى كهف حقيقي ينحَسِرُ عنه ودونه عباب العيش، ولا تضطَرِبُ حولَه إلا الرِّياح، لا زهدًا فما أعرِفُنِي زاهدًا في شيء، أو متفتِّرًا عن الدنيا، وإنِّي لأشتهي كل متعة، وأشتاقُ كلَّ لذَّة، ولكن إلى جانب ذلك مللاً يصدف بي، ويصدُّني عن ملابسة الحياة في مظاهرها المشتهاة، كالتَّعب الذي يعتري المحارب مع طول الكفاح.

ومن أجل هذا صِرْتُ أفهم كلَّ شيء على نحوٍ يهوِّنُه عليَّ، ويفلُّ من غرب وقعه حتى الجمال لا أراني أسحر به إلا ريْثَما أقلب معناه، وأخيل فضلاً منِّي أنا لا مزية للجميل، وقد يكون أعون على إيضاح ذلك أن أورد للقارئ أبياتًا نظمتها لا أذكر متى فما أقول شعرًا في هذه الأيام، والأبيات من قصيدة طويلة[1] وهي:
تَبًّا لِذَلِكَ مِنْ  حُسْنٍ  وَوَا  أَسَفَا        عَلَيْهِ  مِنْ  مُسْتَعَارٍ  ثَمَّ   مَرْدُودِ
عَطِيَّةُ الحُبِّ هَذَا الحُسْنُ  فَاتَّئِدِي        وَلاَ تَتِيهِي بِحُبِّي وَهْوَ  مَجْهُودِي
وَلَسْتُ  أَهْلاً   لإِمْتَاعٍ   بِرَوْنَقِهِ        إِنْ رَاحَ مَعْنَايَ فِيهِ غَيْرَ  مَوْجُودِ
إِنَّ الرِّيَاضَ رِيَاضٌ بِالشُّعُورِ  بِهَا        وَلَسْنَ سِيَّيْنِ فِي العُمْرَانِ  وَالبِيدِ
وَالحُسْنُ حُسْنٌ بِأَنْ تَهْوَاهُ  أَفْئِدَةٌ        أَوْ لا  فَذَلِكَ  مَوْجُودٌ  كَمَفْقُودِ
فَمَنْ أَحَبَّ فَقَدْ أَهْوَى  لِصَاحِبِهِ        حُسْنًا  وَسَرْبَلَهُ  سِرْبَالَ  مَنْشُودِ
وَلَيْسَ فَضْلُكَ إِلاَّ أَنَّ  لِي  كَبِدًا        تَهْوِي إِلَيْكَ بِأَسْرَارِي وَمَشْهُودِي
ولم أكن في عنفوان الشباب أزعم ما أزعمه اليوم من أن الحسن منحة من الحب، وعطية المحب للمحبوب، وأنَّ التيه بالجمال تيه بالحب، الذي هو مجهود العاشق، وأنه إذا خلا من معنى المحب فليس فيه متعة لصاحبه، ولا رونق يعتز به، وأن الحسن لا يعد حسنًا إلا إذا عشقه عاشق وهكذا إلى آخر ذلك.

بل صرت أثب إلى خاتمة كل شيء ونهاية كل أمر، وأطمئنُّ إليه وأنسى فيها الحاضر بكل ما ينطوي عليه من المعاني المرضية والمسخطة فأقول:
أَرَى رَوْنَقَ الحَسْنَاءِ فِي مَيْعَةِ الصِّبَا        فَيُوضِعُ  بِي  شُؤْمُ  الخَيَالِ  وَيُعْنِقُ
وَيُشْهِدُنِيهَا  فِي   التُّرَابِ   مُرِمَّةً        وَقَدْ غَالَهَا  غَوْلُ  الحِمَامِ  المُوَفَّقُ
ستقول: إنها مرارة نفس، فأقول: صدقت، ولكنَّ المرارة التي تفضي إلى مشارفة الحقائق الخالدة خير من اعتدال المزاج الذي يغري بالسفاسف.


[1]   غير موجود في ديوان المازني المطبوع.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • في خضرة الخريف!!
  • أخلاق الغرب والمسلمين
  • لنحسن من أخلاقنا
  • تخلقوا بأخلاق الله

مختارات من الشبكة

  • حضور الجن في صورة الإنس والحيوانات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هل الرياء يعد صورة من صور النفاق(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • حديث: من صور صورة في الدنيا...(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • صورة من صور الإيمان الحق في قبسات من كتاب الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حياتنا ووسائل التواصل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من صور الشرك (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصور والتماثيل المسموح بها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خصائص الجمعة وحديث "ما من دابة إلا وهي مصيخة تنتظر النفخ في الصور يوم الجمعة"(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • صور من الندم يوم القيامة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • يوم القيامة سنرى صورا منذرة ومشاهد مبشرة(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب