توبة الشاعر بدر شاكر السياب

[1] البخاري (6607).

[2] ابن حبان (339)، وحسنه الأرنؤوط.

[3] وهي من قصائد التفعيلة، أو ما يسمى بالشعر الحر غير الملتزم ببحور أشعار العرب، إن صح أصلًا أن نُسمِّي ما خلا الشعر العمودي شعرًا، وليس كذلك فيما أحسب إلا إن جعلناه في مرتبة تالية للشعر المعروف أولًا والرجز المألوف ثانيًا، فقد يُقبل ذلك – إذًا - تجوُّزًا لا إقرارًا، لأن له نوعَ جرس لذيذٍ للأذن، ونوع وزن للكلم، وإن كان مفككًا وغير مضطرد، لذلك وَسَمُوه بالشعر الحر من قيد العروض، وهذا مأخذ سهولته لدى الكثير، وكذلك تستحليه كثير من القرائح لمن يحسنه، فقد صار بأخرة مركبًا لكثير من هزالى المتشاعرين، كما قد ضمن كمًّا كثيرًا من معاني ونبض الشعر الأصيل، وجزالة لفظه، وسلاسة جرسه، وبهاء رونقه، وطراوة مائه، وعذوبة مأخذه، ونبل مقاصده، ورقة أهدابه، وعلى كلٍّ فلا مشاحة في الاصطلاح، سواء أدخلوه في الشعر أو أخرجوه، وليس هو من التنزيل حتى يلزم التشديد، ففي الأمر سعة إن شاء الله تعالى.

[4] وفي هذا تشبُّه بأهل الكتاب بتسمية القصيدة بأسفار كتابهم المحرف، وإن كان قصد الشاعر الإشارة بذلك إلى شبه حاله بشيء من حال نبي الله الصابر الراضي الكريم أيوب عليه السلام، ولكن كان الأولى خلاف هذا المسمى.

[5] يقصد أن الظلام عطية ربانية له، وبخاصة وقت السَّحر، فيخلو فيه عن الخلق بربه، ويبثه ما تفيض به نفسه المتألمة من زمانة السقام، وشوق اللقاء، وبرد الرضا، وانكسار التائب المنيب.

[6] أي: إنه ثابت على الرضا والحمد والشكر، في العطاء والمنع، واليسر والعسر.

[7]كأنه يلمِّح إلى أن خواطر بتمني الموت تأتيه ليلًا، حتى تمسح ألم طعن سكاكين جراح القروح، وتمني الموت لضرر دنيا خطيئة؛ فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يتمنين أحدكم الموت لضرٍّ ينزل به، فإن كان لا بد متمنيًا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفَّني إذا كانت الوفاة خيرًا لي))؛ [رواه البخاري (5671)، ومسلم (2680)].

[8] فمن رضاه بربه وحمده وشكره على ابتلائه، صارت البلايا عليه كباقات الورود المهداة؛ لِما تضمنته من معاني التكفير والتطهير، ورفعة الدرجات.

[9] لأنه كسيح طريح الفراش، مشلول لا يمشي هنا وهناك، بل مقابل لنافذته التي يراعي فيها نجوم السماء وأحوال الأرض، ومن جمال الأدباء أن خيالهم المترع بالجمال يصور لهم المعاني متجسدة، فيتذوقونها بقلوبهم، ويشمونها بأرواحهم، ويتناولونها بعقولهم، وإن كانت عن الحس بعيدة، بل حتى الشيء الذي يراه بعض أهل الكثافة في الغاية من الوحشة - كصوت البوم - نراه يصوره كنغم جميل لقيثارة ناعمة؛ وذلك للطف روحه، ورقة طبعه، ورهافة إحساسه رحمه الله تعالى.