• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / بوابة النثر / كُتاب الألوكة
علامة باركود

بين سماكين

بين سماكين
جواد عامر

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/12/2024 ميلادي - 29/5/1446 هجري

الزيارات: 589

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بين سَمَّاكِيْن


جالسٌ وحده في مكتبه يتصفَّح كُتُبَه القديمةَ؛ يتصفح العِقد الفريد تارة، والأغاني تارة أخرى، ويُطالع صديقه الجاحظ؛ فقد كان أكثرَ الأعلام الذين يعشقهم، يُحِبُّ "بيانه وتبيينه"، و"حيوانه"، و"بخلاءه"، يقرؤها بنَهَمٍ ولا يبالي بما صرفه من وقتٍ في سبيل قراءة هذه الكتب، لم يكن يدري سبب انجذابه إلى كُتُب الجاحظ وأدبه، ألأنَّه كان سَمَّاكًا كصاحبه، أم لأنه كان يهْوَى قراءة الكتب بغير انقطاع، أم لأنه كان ذميمَ الخِلْقَة، مُحِبًّا للدُّعابة كحال أبي عثمان؟ ومهما يكُنِ السبب، فإنه يقرأ له ما يقع بين يديه من نكت وقصصٍ ونوادرَ، صارت طيِّعة في فَهمِهِ بعد طول مجاهدة ومكابدة.

 

كان موسى رجلًا في الخمسين من عمره، قويَّ البِنْيَةِ، قصيرَ القامة، خَشن الملامح، ذميم الوجه، لا شيء في قسماته ينطِق بحُسْنٍ، لكن صدره كان رحبًا للجميع، منشرحَ الخاطر، محبًّا للفُكاهة، التحق بالجامعة ودرس الأدب العربيَّ، لكنه لم يحظَ بوظيفة في بلده، فاشتغل سمَّاكًا في سوق شعبي، يستيقظ كل صباح قبل الفجر بساعة، فهو يعلم أنها ساعة مرغَّب فيها، يتوضأ ويصلي ما شاء من ركعات حتى يؤذَّن لصلاة الفجر، فيُهرع إلى المسجد مع النَّزر القليل من روَّادٍ غالَبوا النومَ والشيطان، فانتصروا في معركتهم اليومية، فلا بردٌ في الشتاء يمنعُهم من إزالة دِثارٍ ناعمٍ دافئ، ولا حرٌّ في الصيف تَثْنِيهم لَفَحاتُه عن شدِّ الْمِئْزَرِ والثبات على الصنيع، يقرأ بضعة أثمان بُعَيدَ الصلاة، ثم يتوجه إلى السوق، يتناول إفطارًا من زبد وشاي وخبز سميد أو ذرة يُطهى على نارٍ بحريق الأعواد، مذاق طيب يختلف عن ذاك الذي اعتاده كثيرون بطهو الغاز، كمذاق غَبَشِ الفجر مُتَنَدِّيًا يمسح على القلب، فيُشرق فيه الإيمان، وتنبعث في شَغافه أرواحٌ تمنحه حَيَواتٍ جديدةً في جسد واحد، فيشعر كأنه أجساد تتناسخ من ذات الجسد، قوة ربانية، وإرادة حازمة، تدفعه إلى القيام بكل شيء.

 

صفيرُ الشاحنة يعلن عن الوصول، يتقدم السَّمَّاكون من السائق ومساعديه، يُفتح الباب الخلفي، يبدأ إنزال الصناديق، أسماك متنوعة جاد بها البحر لحمًا طريًّا، استرَقَ موسى نظراتٍ إلى الأنواع، وطلب من المساعدين مدَّه بأصناف أربعة، نظر إليه أحد السَّمَّاكين بامتعاض وقال: "من تظن نفسك؟ تأخذ لنفسك أربعة أنواع، وماذا عنا نحن؟" ردَّ موسى بنبرة هادئة: "أنا مجرد سمَّاك بسيط"، قالها وصرف وجهه نحو المساعدين وقال: "هاتِ الصناديق الأربعة، وأضِفْ إليها سمكة التونة الكبيرة"، فقال أحد السَّمَّاكين لموسى: "يا رجل، إذا استأثرت لنفسك بالأنواع الأربعة، فإنك لن تترك للآخرين غير نوع واحد، وأنت تعلم أن الزبائن يحبون أن يبتاعوا من كل صِنفٍ".

 

فرد موسى: "حسنًا، اصنعوا ما بدا لكم".

 

السَّمَّاك: "سنقتسم بيننا صناديق السمك بالتساوي؛ حتى تطيبَ نفوسنا".

 

أحد المساعدين: "عين العقل سي محمود، سيحصل كلٌّ منكم على صندوق ونصف، أما عن سمكة التونة، فستقترعون عليها، ولْيَرْضَ كل واحد بنصيبه، ما رأيك سي المعطي؟".

 

المعطي وهو ينظر إلى الجماعة قال وهو يومئ برأسه: "قبِلتُ".

 

وزَّع المساعدان السمك على الرجال الثلاثة بالتساوي، وحان دور الاقتراع، كتب السائق أسماء السماكين على ورقات ثلاثة، وخلط بينها ثم أمر أحد المساعدين باختيار واحدة، فتحها، نظر في الورقة مليًّا، تطلَّعت إليه النظرات المتشوقة لمعرفة الاسم، أمره السائق بقراءة الاسم فقال المساعد: ما هذا الاسم الغريب المكتوب سي محمد؟ فرد السائق: ماذا هناك؟ نظر نظرةً مُمْعِنة فصمت قليلًا، والذهول يلُفُّه فقرأ بتلعثم: الجاحظ، فقفز موسى من مكانه كشابٍّ في العشرين، وكاد يطير في الهواء، وقال: "إنه أنا، إنه أنا، صاحب السمكة، صاحِ".

 

قاطعه المعطي وقال بنبرة حادة: "لا بد أنك جُننتَ، هذا اسم غريب، ومتى كان اسمك جاحظًا؟"، وأردف السَّمَّاك محمود: "هذا ليس اسمًا، قد يكون إشارة إلى شيء غير آدمي أو ...".

 

السائق ذاهلًا: "أنا لم أكتب هذا الاسم ... أخذت الأسئلة تدور في خَلَدِهِ، وقال في نفسه: ربما كانت الورقة قديمة، أو كُتبت سهوًا أو ...".

 

التمس منه المساعد أن يُعيد الكَرَّةَ بنفسه، ويكتب الأسماء الثلاثة من جديد في ورقة أخرى، هذه المرة سيلتمس من أحد الروَّاد اختيار ورقة من الورقات، شيخ هرِم ذميمِ الخِلقة، تقوَّس ظهره يحمل في يده كتابًا قديمًا، يختار ورقة من الثلاث، وقال: ستكون حاملة لنفس الاسم، ضحِك بملء فمٍ أدْرَد لم تَبْقَ فيه غير شفتين مُتَيَبِّسَتَين، وانصرف وهو يلوِّح لهم بعُكَّازةٍ في يده اليمنى، المساعدان والسائق يتتبعان الشيخ بنظرات ذاهلة، اليد تُمسك الورقة، تفتحها بحذر كأنها ستُنبئ عن خطر، المساعد يُحَمْلِقُ في الحروف نفسها فقال: "لقد صدق العجوز، الجاحظ".

 

قفز موسى فرحًا من جديد، وأحس نفسه طائرًا في السماء، يركب مع الرجل العجوز عكازه طائرَينِ بين السحاب، كان يُطيل النظر في وجهه، كلما سنحت له الفرصة، فيرى فيه شيئًا من ملامحه، لكن العجوز فطِن إلى نظرات موسى فقال: "لم يعجبك وجهي المتجعِّدَ، أعرف أنك ترى فيه قبح صورة، غير أني أجدك كهلًا أقبح مني"، تعالت ضحكات العجوز وقال موسى: "وهل هناك أقبح من وجهك يا جاحظ؟"، استدار العجوز مُغضبًا، ولوَّح بكفٍّ مرتعشة إلى موسى، فأخذت العُكَّازة تتأرجح بهما، فسقط الكتاب من بين يدي العجوز، وفقدا توازنهما وهَوَيَا من السماء، استفاق موسى فَزِعًا، وقد سقط الجزء الأول من "البيان والتبيين" من مكتبه بعدما حرك يده على حين غرَّةٍ، كانت رائحة السمك تفوح من سردين مقليٍّ تناوله فوق مكتبه الصغير، فقد لعِب به الكَرَى بعد طول تعبٍ وجُهدٍ في عمله هذا اليوم.

 

حمل "بيانه" ووضعه بهدوء فوق المكتب باحثًا عن رَقْمِ الصفحة التي كان منهمكًا في قراءتها، وهو يسترجع ملامح العجوز ورحلته معه في السماء.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سحر العربية
  • العقل العربي وصناعة التفاهة
  • قبس من الجوزاء (قصيدة)
  • المثالية والواقع العربي: الرهانات والآفاق
  • الجمال والإنسان في مرآة الحضارة
  • حدثتني نفسي

مختارات من الشبكة

  • تضرع وقنوت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أدعية الاستفتاح: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيني وبين فتاة علاقة عاطفية وعرف أهلها ما بيننا(استشارة - الاستشارات)
  • المؤاخاة في العهد النبوي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شيوع الحقد والبغض(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العيد بين العبادة والفرحة: كيف نوازن بينهما؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • فارق السن الكبير بيني وبين خطيبي(استشارة - الاستشارات)
  • المسلمون الغربيون من مجالات التأثر والتأثير بين الثقافات المثاقفة بين شرق وغرب(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/11/1446هـ - الساعة: 13:49
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب