سر أحزان المنفلوطي

سر أحزان المنفلوطي

ما أجملَ أن تُمتِّع عينيك بقصَّة أو خاطرة، أو مجرَّد عبارات للكاتب الأديب الراحِل (مصطفى لطفي المنفلوطي) - رحمه الله - لكن لا أشكُّ أنْ يغفل قارئ مِن قرَّائه جانبَ الحزن والنظرة السوداوية التي خيَّمتْ على كتاباته بشكلٍ قد يكون مبالغًا فيه في غالِب الأحيان.

ومِن الطرائف أنَّه كان يَحكي قصَّة عن امرأة بائِسة تنكَّر لها كلُّ من تعرف، وارتمتْ على أبواب المحسنين تطرُقها، وولجت عالَمًا مجهولاً للبحْث عن لُقمة العيش، ولتسدَّ بها رمقها ورمقَ طِفلتها التي ابتُليت بها بعدَ أن تعرَّض لها أحدُ الجبابرة ورَماها كما تُرمَى كسرةُ الخبز اليابسة، لا رُوح فيها ولا رائِحة.

ثم تتوالَى أحداثُ القصَّة مِن بؤس إلى بؤس حتى تختمَ في النهاية السعيدة بأن رقَّ قلْب ذلك الحجر وندِم على فِعلته، واستغفَر لذنبه وأخَذَها وابنتها لتعيشَ معه، ولتنعم بالحياة الأُسريَّة الدافئة كأيِّ فتاة في عُمرها، ولتنشأ طفلته في كنفِ والد رحيم مشفِق عطوف.

وإذا كنتَ تعجب مِن تلك النهاية السعيدة التي لم نعهدْها مِن كاتبنا العملاق، إذا به يُزيل ذلك اللبسَ ويعلن أنَّ أحداث القصة واقعيَّة، وليستْ مِن تأليفه، لكنَّه فقط أعاد صياغتَها بأسلوبه الفريد، فلم يقدرْ على تحويل بلايا القدَر إلى نهاية مؤلِمة محزِنة كعهدنا به!

ولعلَّ القارئ يَزيد عجبه برغبة (المنفلوطي) الملحَّة في سرْد الأحزان وقصص الآلام وإبداعه الفذِّ في وصْف حالات الحُزن، وتمكُّن الهم والغم من القلْب، وكأنَّه يجبرك على تصور المشهد واستحضار الموقِف، وكأنك تنظر إلى أبطاله وتشاهِد بأمِّ عينك تلك المواقفَ المؤلِمة فيتمكَّن الحزن من قلبك، وتتغلَّب الكآبةُ على نفْسك؛ ففي قصة (الدفين الصَّغير) يبالغ الكاتب في وصْف حالةِ الحُزن والهم التي سيطرتْ على قلْب الوالد، حتى إنَّ بعض العبارات فيها تُوحي بالتسخط على القدَر وعدم الرِّضا بقضاء الله!

وفي قصَّة (عبرة الدهر) يجسِّد ببراعة أنَّاتِ وآهاتِ الرجل الثري الذي ابتُلي بزوجةٍ خائنة وولد عاقٍّ سكِّير، ويبيِّن بمهارة مقارنةً يعقدها الرجل وهو في سكَراتِ الموت بيْن حاله وحال بُستاني قصْره عندما يراه سعيدًا مع أهله، ينعم بالجوِّ الأُسري الذي كمْ تاقتْ نفْسُه إليه وهفَا قلبُه إليه، يتخيَّل ذلك ويبقَى على حاله البائسة حتى يفارقَ الحياة.

وهناك (اللقيطة) ولا يَعلم مدَى الإبداع الأدبي والتصوير الحسِّي لكل موقف نبيل وكل تضحية، لا يُمكن تصوُّرها على أرضِ الواقع، إلا أن يُعيد قراءةَ تلك الرائعة ويتأمَّل عباراتِها وروعةَ تشبيهه لمعنى التضحية والسموِّ الأخلاقي والإنساني، حتى تَهلِك الرُّوحُ في سبيل ردِّ الجميل، قلَّ أن يتمالَك الإنسان عينيه حين يأتي على نهايةِ تلك الفتاة البائِسة صاحبة القصَّة!

وتزْخَر (عبرات) المنفلوطي بمِثل ذلك وتمتلئ بالمواقِف المبكية والأحداث المحزِنة، ولعلَّ الجميع يتعجَّب مِن سِرِّ تلك الأحزان التي غلبتْ على كتاباته، ويتساءل عن رغبته في إبكاءِ مَن يقرأ وانغماسه في عالَمٍ لا ينتهي مِن الأحزان والعبَرات!

والغريب أنَّه - رحمه الله - يتعجَّب ممَّا نتعجب منه؛ فيقول: "ولا أدري ما كان يُعجبني في مطالعاتي مِن شِعر الهموم والأحزان، ومواقِف البؤس والشَّقاء، فكان يُعجبني كثيرًا ويُبكيني أحرَّ بكاءٍ وأشجاه، شقاء المهلهل (الزير سالِم) في الطَّلَب بثأر أخيه، وشقاء امرِئ القيس في الطلب لثأر أبيه، وبُكاء جليلة بنت جساس على زوْجها وأخيها، وبكاء ليلي بنت طريف على أخيها الوليد، وهيام أمّ حكيم زوجة عبدالله بن العباس في المواقِف والمواسم على طِفليها الذبيحين، وبكاء البُحتري على المتوكِّل، وجنون المجنون بليلاه، وجلوسه في جنبات الحي منفردًا عاريًا، مذهوبَ اللُّبِّ، مشرك العقل، يَهذي، ويخطِّط في الأرْض، ويلعَب بالتراب، ثم يهيم بعدَ ذلك مع الوحش في البريَّة لا يأكل إلا ما ينبُت فيها مِن بقْل، ولا يشرب إلا مع الظِّباء إذا وردتْ مناهلها، وراحته إلى الطريق يصعَد مع مصعديه، وينحدر مع منحدريه، حتى هلَك في أرض مقشعِرَّة مغبرة بين الصخور والأحجار، وشقاء قيس بلُبناه بعدَ أن طلَّقها بِرًّا بوالده، وذَهاب الحبِّ به بعد ذلك كلَّ مذهب، حتى هلَك بين الوفاء للفَضيلة، والوفاء للحب.

وغيرها الكثير مِن مشاهد البؤس ومواقِف الحزن يرسُمها الأديب بريشة مبدِع، بل عاشِق للحزن!

فيصوِّر موقفَ الأعرابية التي وقفتْ على قبر رَضيع لها بعَد دفْنه، وقالت: والله يا بني، لقد غذوتُك رضيعًا، وفقدتُك سريعًا، وكأنَّه لم يكن بين الحالين مدَّة ألتذُّ بعيشك فيها، فأصبحتَ بعد النضارة والغضارة ورونق الحياة، والتنسُّم في طِيب رَوائحها، تحت أطباق الثَّرى، جسدًا هامدًا، ورُفاةً سحيقًا، وصعيدًا جُرزًا.

أي بني! لقد سحبتِ الدنيا عليك أذيالَ الفناء، وأسكنتك دارَ البِلى، ورمتْني بعدَك بنكبة الرَّدَى.

أي بني! لقدْ أَسْفر لي عن وجهِ الدنيا صباحٌ داجَ ظلامُه.

ثم قالت:

أي رب! قد وهبتَه لي قرَّةَ عين، فلمْ تمتِّعني به كثيرًا، بل سلبتَنيه وشيكًا، ثم أمرتَني بالصبر ووعدتني عليه الأجْر، فصدقت وعدَك، ورضيتُ قضاءَك، فارحمِ اللهمَّ غُربتَه وآنس وحشتَه، واسترْ عورته، يوم تَنكشِف الهنات والسوءات... إلى آخِر كلامها الذي يحفظه الكاتب عن ظهْر قلب، ويتلذَّذ بتأمله والإبحار بيْن طِيَّات آلامه وعَبَرات أجفانه، ويحلق في سمائِه السوداء، وكأن ليس في دُنياه ما يَكفيه من الحُزن حتى يحتفظَ بكلِّ هذا في دفاتره الخاصَّة، ويشرب مِن نهل مياهه ما يَروي قلبَه المحزون!

وفي خاتمة سرَد مختلفَ مواقِف البؤس والشقاء، والتي لا يتَّسع المقام لذِكرها؛ يقول الكاتب - رحمه الله -:

"وأمثال ذلك مِن مواقِف البؤس ومصارِع الشَّقاء، كأنَّما كنتُ أرى الحياة مواطنَ البؤس والشقاء ومستقرَّ الآلام والأحزان، وأنَّ الباكين هم أصدقُ الناس حديثًا عنها، وتصورًا لها، فلمَّا أحببتُ الصِّدق أحببتُ البُكاء لأجله، أو كأنَّما كنت أرى أنَّ بين حياتي وحياة أولئك البائسين المنكوبين شَبهًا قريبًا وسببًا، فآنستُ بهم، وطربت بنواحهم، طربَ المحبِّ بنوْح الحمائم وبكاء الغَمائم، أو كأنَّما كنت في حاجةٍ إلى بعض قطرات من الدَّمْع، أتفرَّج بها ممَّا أنا فيه! فلمَّا بكى الباكون وبكيتُ لبكائهم وجدتُ في مدامعهم شفاء نفْسي، وسكونَ لوعتي، أو كأنَّما كنتُ أرَى جمال العالَم كلّه في الشِّعر، وأنَّ الشعر هو تفجُّر مِن صدع الأفئدة الكليمة، فجرَى مِن عيون الباكين مع مدامعِهم، وصعِد مِن صدورهم مع زَفَراتهم".

هذا ليس بعجيب، ولعلَّه تفسيرٌ أقرَب إلى الواقِع، فما أصدقَ كلامَه! وما أعذبَ حديثَه!

لكن العجيب أنَّ الكاتب يفْخَر بتلك الأيَّام ويعدُّها من أجمل أيَّام حياته، ويحنُّ إليها كما تحنُّ فراخ الطيور إلى أعشاشِها في ظُلمة الليالي البارِدة!

فيقول:

"تلك أيَّامي التي سعدتُ فيها برهةً مِن الدهر، ومرَّ لي فيها أحسن ما مرَّ لأحَد، والتي لا أزال أذكُرها بعدَ مرور تلك الأعوام الطوال، فأكاد أشرق بدمْعِي لذكراها، ثم انثنيتُ فوجدت يدي صفرًا منها، وإذ أنا بيْن يدي هذا العالَم المظلِم المقشعِرّ؛ عالَم الحقيقة والألَم!

هكذا يفضي المنفلوطي بمكنون نفسه ويفصح عمَّا يجول بخاطِره، ويبين عِلَّة ميْله لعالَم الأحزان الذي لا يكاد يرَى غيرَه في واقعه الأليم، وحاضره المرير.

يأخذُك المنفلوطي - شِئتَ أم أبيتَ - حين تقرأ له إلى ذلك العالَم، ويجعلك تعيش تلك الأجواءَ بكلِّ ما فيها، ويصوِّر مساوئَ المجتمع وتَناقضاتِه، وظُلم أهله بشتَّى أنواع الظُّلم والبَطْش!

فأبَتْ نفْسُه الكريمة إلا أن تعبِّر بأقوى الصُّور وتجسِّد تلك المظالِم، وتدافع بحبرها الطاهِر عن كلِّ رذيلة، وتنشد كلَّ رذيلة.

فرحِم الله كاتبًا عاشَ مخلصًا وفيًّا، ومات على مبادئ لا تتبدَّل، وحقائقَ لا تتغيَّر.