فرائد الأبيات الحكمية

تمهيد:

قال ابن قيم الجوزية رحمه الله: الحكمة هي قول أو فعل ما ينبغي، في الوقت الذي ينبغي، على الوجه الذي ينبغي.

ويعتبر شعر الحكمة غرضًا من أغراض الشعر العربي وبابًا من أبوابه الواسعة قد أبدع فيه كثير من الشعراء قديمًا وحديثًا:

الآباء والبنون

يَنْشا الصغيرُ على ما كانَ والدُهُ

إنَّ العُرُوقَ عليها يَنْبُتُ الشجرُ

♦ ♦ ♦

أطع الإله كما أمَر

واملأ فؤادَك بالحذَر

وأطعْ أباك فإنه

ربَّاك مِن عهد الصغر

♦ ♦ ♦

ورثناهن عن آباء صدق

ونُورثها إذا متنا بنينا

عمرو بن كلثوم

◊◊◊

وماء النهر يَرمقنا بلطف

من الوادي ويَبتسم ابتسامَا

♦ ♦ ♦

قلت ابتسمْ ما دام بينك والردى

شبر فإنك بعد لن تتبسمَا

♦ ♦ ♦

تمر بك الأبطال كلمى هزيمة

ووجهك وضاحٌ وثغرُك باسم

المتنبي

◊ ◊ ◊

الاتحاد

اتحدوا ضد العدو الجافي

فالاتحادُ قوة الضعاف

أحمد شوقي

♦ ♦ ♦

خاب قومٌ أتوا وغى العيش عزلًا

من سلاحي تعاون واتحاد

معروف الرصافي

◊ ◊ ◊

الاتقاء

إذا ما اتقيتَ الأمر من حيث يُتقى

وأبصرتَ ما تأتي فأنتَ لَبيب

محمد بن زنجي البغدادي

◊◊◊

الإتقان

إن للمتقن عند الله

والناس ثوابَا

أحمد شوقي

◊◊◊

الإحسان

وأحسِن فإن المرءَ لا بدَّ ميِّتٌ

وإنك مَجزي بما كنت ساعيَا

♦ ♦ ♦

قيمةُ الإنسان ما يُحسنه

أكثر الإنسان منه أم أقل

ابن الوردي

♦ ♦ ♦

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم

فطالما استعبَد الإنسانَ إحسان

أبو الفتح البستي

♦ ♦ ♦

وقيدتُ نفسي في ذراك محبةً

ومن وجد الإحسان قيدًا تقيَّدا

المتنبي

♦ ♦ ♦

من عوَّد الناس إحسانًا ومكرمةً

لا يعتبن على مَن جاء في الطلب

◊ ◊ ◊

الأخ

إذا ما طلبت أخًا مخلصًا

فهيهات منك الذي تطلب

فكن بانفرادك ذا غبطة

فما في زمانك مَن يصحب

♦ ♦ ♦

يمضي أخوك فلا تلقى له خلفًا

والمال بعد ذَهاب المال مكتسب

الفرزدق

♦ ♦ ♦

ورب أخٍ ناديته لملمة

فألفيتَه منها أجلَّ وأعظمَا

♦ ♦ ♦

انجد أخاك على خيرٍ يهم به

فالمؤمنون لدى الخيرات أنجاد

المعري

♦ ♦ ♦

وليس أخي إلا الصحيح وداده

ومَن هو في وصلي وقربي راغب

◊ ◊ ◊

الأخلاق

إذا جاريتَ في خلق دنيئًا

فأنت ومَن تجاريه سواء

أبو تمام

♦ ♦ ♦

لا تنهَ عن خلق وتأتي مثله

عار عليك إذا فعلت عظيمُ

أبو الأسود الدؤلي

♦ ♦ ♦

وإذا أصيبَ الناس في أخلاقهم

فأقِم عليهم مأتمًا وعَويلا

أحمد شوقي

♦ ♦ ♦

كل امرئ راجع يوما لشيمته

وإن تخلق أخلاقًا إلى حين

♦ ♦ ♦

قد ولجنا الحياة من كل باب

فوجدنا الأخلاقَ باب النجاة

علي الجارم

◊ ◊ ◊

الأدب

النشء نعم النشء في آدابه

لا في ملاحته ولا هِندامه

◊ ◊ ◊

الأذى

إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفًا

أن نبتدي بالأذى من ليس يُؤذينا

صفي الدين الحلي

◊ ◊ ◊

الاعتذار

إذا اعتذر الصديق إليك يومًا

من التقصير عذر أخ مقر

فصنه عن جفائك واعفُ عنه

فإن الصفح شيمة كل حر

محمد البغدادي

◊ ◊ ◊

الأم

أطع الإله كما أمَر

واملأ فؤادك بالحذر

واخضع لأمك وارضها

فعقوقها إحدى الكبر

♦ ♦ ♦

الأم روض إن تعهده الحيا

بالري أورق أيما إيراق

حافظ إبراهيم

♦ ♦ ♦

العيش ماض فأكرِم والديك به

والأم أولى بإكرام وإحسان

وحسبها الحمل والإرضاع تُدمنه

أمران بالفضل نالا كل إنسان

المعري

◊ ◊ ◊

الأمانة

أرعى الأمانة لا أخون أمانتي

إن الخؤون على الطريق الأنكب

كعب المزني

◊ ◊ ◊

الأمل

قصِّر الآمال في الدنيا تفز

فدليلُ العقل تقصير الأمل

ابن الوردي

♦ ♦ ♦

إن للآمال في أنفسنا

لذةً تنعش منها ما ذبل

مصطفى الغلاييني

♦ ♦ ♦

أعلل النفس بالآمال أرقبها

ما أضيق العيش لولا فُسحة الأمل

الطغرائي

◊ ◊ ◊

البخل

بين تبذير وبخل رتبة

وكلا هذين إن زاد قتل

ابن الوردي

♦ ♦ ♦

ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله

على قومه يُستغن عنه ويذمم

زهير بن أبي سلمى

◊ ◊ ◊

التأني

تأنَّ ولا تعجَل بلومك صاحبًا

لعل له عذرًا وأنت تلوم

دعبل الخزاعي

◊ ◊ ◊

التجارة

أقلب طرفي لا أرى غير تاجر

يفكِّر في أسواقه كيف يكسب

◊ ◊ ◊

التجربة

لا تمدحنَّ امرأً حتى تجربه

ولا تذمَّنَّه من غير تجريبِ

◊ ◊ ◊

التسامح

سامح صديقَك إذا زلَّت به قدمٌ

فليس يسلم إنسان من الزللِ

◊ ◊ ◊

التقوى

يريد المرء أن يُؤتى مناه

ويأبى الله إلا ما أرادا

يقول المرء فائدتي ومالي

وتقوى الله أفضلُ ما استفادا

أبو الدرداء

◊ ◊ ◊

التواضع

يسود ويعلو ذو التواضع دائمًا

ويَحظى كما يرضى وتُقضى مآربه

♦ ♦ ♦

ملأى السنابل ينحنين تواضعًا

والفارغات رؤوسهنَّ شوامخ

♦ ♦ ♦

ليس التطاول رافعًا من جاهل

وكذا التواضع لا يضرُّ بعاقل

♦ ♦ ♦

افعل الخير ما استطعت ففعل ال

خير ذكر لفاعليه وذخر

وتواضع تنل علاءً وعزًّا

فاتضاع النفوس عز وفخر

ابن ليون التجيبي

◊ ◊ ◊

التوكل

توكَّل على الرحمن في الأمر كله

فما خاب حقًّا من عليه توكَّلا

♦ ♦ ♦

فليس لنا غير التوكل عصمة

على ربِّنا إن التوكل نافع

◊ ◊ ◊

الجار

يلومونني أن بعت بالرخص منزلي

ولم يعلموا جارًا هناك يُنغص

فقلت لهم كفُّوا الملام فإنما

بجيرانها تغلو الديار وترخص

♦ ♦ ♦

أجارتنا إنا غريبان ها هنا

وكل غريب للغريب نسيبُ

امرؤ القيس

◊ ◊ ◊

الجسم

يهون علينا أن تُصاب جسومنا

وتسلم أعراض لنا وعقول

المتنبي

◊ ◊ ◊

الجمال

ليس الجمال بمئزر

فاعلَم وإن رديت بُردا

إن الجمال معادن

ومناقب أورثنَ مجدًا

عمرو بن معد يكرب

♦ ♦ ♦

والذي نفسه بغير جمال

لا يرى في الوجود شيئًا جميلَا

◊ ◊ ◊

الجود

من جاد بالمال مال الناس قاطبة

إليه والمال للإنسان فتَّان

أبو الفتح البستي

♦ ♦ ♦

ما كلف الله نفسًا فوق طاقتها

ولا تجود يد إلا بما تجد

♦ ♦ ♦

وندعو كريمًا من يجود بماله

ومن يبذل النفس النفيسة أكرم

♦ ♦ ♦

هل الحب إلا زفرة بعد زفرة

وحرٌّ على الأحشاء ليس له بُرد

ابن الدمينة

♦ ♦ ♦

الحر يأبى أن يبيع ضميره

بجميع ما في الأرض من أموال

محمد الفراتي

◊ ◊ ◊

الحسد

اصبر على كيد الحسو

د فإن صبرَك قاتله

كالنار تأكل بعضها

إن لم تجد ما تأكله

ابن المعتز

♦ ♦ ♦

عش يا سعيد كما تريد منعمًا

بفضول مالك أو بفضل علومك

ودع الحسود يقول ما هو قائلٌ

يكفيه منك شقاؤه بنعيمك

♦ ♦ ♦

دع الحسود وما يلقاه من كمدٍ

يكفيك منه لهيبُ النار في كبده

إن لمت ذا حسدٍ نفَّست كُربته

وإن سكت فقد عذَّبته بيدِه

♦ ♦ ♦

كل العداوة قد ترجى إماتتها

إلا عداوة من عاداك عن حسد

◊ ◊ ◊

الحق

كتب الله أن يعيش غريبًا

كل ذي دعوة إلى الحق نابه

علي الجارم

♦ ♦ ♦

قل لمن حدد القيود رويدًا

يعرف الحق أن يفكَّ قيوده

◊ ◊ ◊

الحياء

إذا حُرِم المرءُ الحياءَ فإنه

بكل قبيحٍ كان منه جدير

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي