• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تعريف المبتدأ والخبر
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    عروة بن أذينة بين الشعر والفقه
    د. محمد محمود النجار
  •  
    قصة قصيرة: لما تغير... تغيروا
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    قصيدة في رثاء المفتي العام سماحة الشيخ الوالد عبد ...
    محمد محسن أبورقبه العتيبي
  •  
    المسكوت عنه في حياة أمير الشعراء أحمد شوقي وصفاته
    محمد جمال حليم
  •  
    رحلة في محراب التأمل والتفكر
    فاطمة الأمير
  •  
    المفعول معه بين المفرد والجملة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    بين صورة العلم وحقيقته – قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    المترجم الدبلوماسي
    أسامة طبش
  •  
    أبيت القل (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    الممنوع من الصرف
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    عطاء أمي (قصيدة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    وراء الجدران (قصة قصيرة)
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الأدب العربي وحفظ الهوية في زمن العولمة
    ريحان محمدوي
  •  
    أبو ذر (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أثر التناقض اللفظي في المعنى
    د. صباح علي السليمان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

تعريف الترادف للرازي.. وهيمنة المزهر

د. عصام فاروق

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/4/2018 ميلادي - 16/7/1439 هجري

الزيارات: 10167

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعريف الترادف للرازي.. وهيمنة المزهر

 

مما وجدته مكررًا تكرارًا مملًا عند كثيرٍ من الباحثين، ممن شَرُفت بمناقشتهم في رسائلهم المعدة لنيل درجة التخصص (الماجستير) النقلُ عن مراجعَ وسيطةٍ في حين أن المراجع الأصيلة متوافرة مطبوعة، بل إنَّ الكثير منها موجودٌ على شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت) بصيغة بي دي إف (PDF)؛ مما يسهل معه الوصول إلى المعلومة دون الحاجة إلى وسيطٍ، وهو أمر ننبه عليه كثيرًا، كونه من أبجديات كتابة الرسائل العلمية.

 

ليس هنا موضع شاهدي، فهذا خطأ يقع فيه الكثير من الباحثين، تحت وطأة ضيق الوقت أو ابتغاء الاستسهال أو غيرها من الحجج التي لا نهاية لها، مما يتعلل به الباحثون والباحثات في زمنِ السرعة هذا.

 

لكن ما لفت انتباهي حقيقةً وقوعُ ثلاثةٍ من هؤلاء الباحثين فريسةً لنقل تعريفِ ظاهرةٍ دلاليةٍ واحدةٍ عن مرجع وسيطٍ بعينه، مما وجدته قد يشكل شبه ظاهرةٍ، تستحق التعليق والتعقيب والتوجيه.

 

والتعريف المشار إليه هو التعريف الشهير للترادف عند فخر الدين الرازي (ت 606ه) وقد نقله الثلاثة الباحثون – وينقله الكثيرون - عن كتاب (المزهر في علوم اللغة وأنواعها) للسيوطي، حيث أورده الأخيرُ في النوع السابع والعشرين (معرفة الترادف) ونصُّه: " قال الإمام فخر الدين: هو الألفاظ المفردة الدالة على شيء واحد باعتبار واحد. قال: واحترزنا بالإفراد عن الاسم والحدِّ، فليسا مترادفين، وبوحدة الاعتبار عن المتباينين، كالسيف والصارم، فإنهما دلّا على شيء واحد، لكن باعتبارين: أحدهما على الذات، والآخر على الصفة، والفرق بينه وبين التوكيد أن أحد المترادفين يفيد ما أفاده الآخر، كالإنسان والبشر، وفي التوكيد يفيد الثاني تقوية الأول، والفرق بينه وبين التابع أن التابع وحده لا يفيد شيئا، كقولنا: عَشْطان نشْطان..." [1]

 

ولي على هذا النقل عدة ملاحظات:

أولاً- أن السيوطي اعتمد في هذا النص على النقل بالمعنى، أو إن شئت فقل بتصرفٍ منه في كلام الرازي، فنصُّ الرازي هكذا: " الألفاظ المترادفة، هي: الألفاظ المفردة الدالة على مسمى واحد، باعتبار واحد. واحترزنا بقولنا: ((المفردة)) عن ((الرسم)) و((الحد)). وبقولنا: ((باعتبار واحد)) عن اللفظين- إذا دلَّا على شيء واحد باعتبار الصفتين: كالصارم والمهند أو باعتبار الصفة وصفة الصفة كالفصيح والناطق، فإنهما من المتباينة. واعلم أن الفرق بين المترادف والمؤكِّد أن المترادفين يفيدان فائدة واحدة، من غير تفاوت أصلا. وأما المؤكِّد فإنه لا يفيد عين فائدة المؤكَّد، بل يفيد تقويته. والفرق بينه وبين التابع- كقولنا ((شيطان ليطان))- أن التابع – وحده - لا يفيد، بل شرط كونه مفيدا تقدم الأول عليه..." [2]

 

وكما هو واضح فإن هناك زيادات زادها السيوطي على نص الرازي في قوله: (فليسا مترادفين)، كما أن هناك نقصًا كقول الرازي (باعتبار الصفة وصفة الصفة كالفصيح والناطق، فإنهما من المتباينة) وهناك تبديل أيضا، فقد استبدل السيوطي مثال: (عشطان نطشان) بمثال: (شيطان ليطان).

 

ثانياً- فيما يخص التعريف نفسه نجد تغييرا في كلمة (شيء) في قوله : " هي الدالة على شيء واحد" (في نقل السيوطي) ومسمى (عند الرازي)، ولا شك أن كلمة (مسمى) أدل على (المدلول) من كلمة (شيء) المطلقة.

 

فإذا عدنا إلى تلمس سبب النقل المتكرر لهذا التعريف عن (المزهر)؛ رأينا أن السبب قد يكمن في اشتهار هذا التعريف تحديدًا، حتى أن بعض العلماء والباحثين اعتمدوا عليه تعريفًا وحيدًا للظاهرة في كتبهم، وارتباط نقله بالمزهر، وذلك بسبب عدم تحقيق الكتاب الذي أورده الرازي فيه، ومن ثم تناقله السلف عن الخلف اعتمادًا على نقل السيوطي، وهذا ما نجده على سبيل المثال عند بعض علماء العربية المحدثين، ممن تعد مؤلفاتهم مراجع للترادف، يجعلها الباحثون نصب أعينهم عند الحديث عن هذه الظاهرة، ومنهم:

- د. أحمد مختار عمر، في كتابه (علم الدلالة)، [ص 215، 216]

- د. هادي نهر، في كتابه (علم الدلالة التطبيقي في التراث العربي)، [ص 490]

 

ويمكننا التماس العذر لبعض أساتذتنا في مثل هذا النقل؛ وذلك لعدم خروج الكتاب الذي يحوي هذا التعريف وهو (المحصول في علم أصول الفقه) من قبور المخطوطات إلى نور الطباعة وقتئذٍ.

أما وإن الكتاب بين أيدينا الآن محقق - طبعة مؤسسة الرسالة - فإن العودةَ إليه واجبةٌ، ونقلَ نصِّ التعريف وشرحِه منه أمرٌ ضروريٌّ.

 



[1] المزهر في علوم اللغة وأنواعها (1/402) جلال الدين السيوطي، تح: محمد أحمد جاد المولى وآخرين، مكتبة دار التراث- القاهرة، ط ثالثة، د.ت

[2] المحصول في علم أصول الفقه (1/253، 254)، فخر الدين الرازي، مؤسسة الرسالة، د.ط، د.ت.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • لمحة عن مفهوم الترادف وشروطه

مختارات من الشبكة

  • تعريف المبتدأ والخبر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف شروط الصلاة لغة واصطلاحا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أمثلة على الترادف في اللغة العربية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف المجتهد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واو الحال وتعريف الحرف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الحرام: تعريفه وبعض مسائله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة تعريفات الأشياء ( التعريفات )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • هيئة التعريف بالرسول عليه الصلاة والسلام تصدر موسوعة التعريف بنبي الرحمة باللغة الإنجليزية(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • لغة التعريف وتعريف اللغة (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مشروعات جديدة للتعريف بالرسول باللغة الإسبانية تتبناها هيئة التعريف بالرسول واتحاد الأئمة بأسبانيا(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • متطوعو كواد سيتيز المسلمون يدعمون آلاف المحتاجين
  • مسلمون يخططون لتشييد مسجد حديث الطراز شمال سان أنطونيو
  • شبكة الألوكة تعزي المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا في وفاة سماحة مفتي عام المملكة
  • برنامج تعليمي إسلامي شامل لمدة ثلاث سنوات في مساجد تتارستان
  • اختتام الدورة العلمية الشرعية الثالثة للأئمة والخطباء بعاصمة ألبانيا
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/4/1447هـ - الساعة: 14:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب