• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

شرح العدد والمعدود

أ. د. أحمد محمد عبدالدايم عبدالله

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/2/2018 ميلادي - 5/6/1439 هجري

الزيارات: 217333

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح العدد والمعدود


س 1: ما أنواع العدد؟

عدد أصلي وعدد ترتيبي.

 

س 2: ماذا تقصد بالعدد الأصلي؟

نقصد به ما دلَّ على كمية الأشياء وعددها.

 

س 3: كم ألفاظه؟

ألفاظه اثنتا عشرة وهي:

واحد - اثنان - ثلاثة - أربعة - خمسة - ستة - سبعة - ثمانية - تسعة - عشرة - مائة - ألف.

 

س 4: وكم أنواع العدد الأصلي؟

أنواعه أربعة كما يأتي:

الأول: مفرد - وهو من الواحد إلى العشرة.

الثاني: مركب - وهو ما تركَّب من الواحد إلى التسعة مع العشرة؛ نحو: أحد عشر إلى تسعة عشر.

الثالث: ألفاظ العقود - وهي الألفاظ: (عشرين - ثلاثين... إلى التسعين).

الرابع: المعطوف - وهو من الواحد إلى التسعة مع ألفاظ العقود؛ نحو: واحد وعشرين - اثنين وثلاثين... إلخ.

 

س 5: ما حكم العدد المفرد من حيث التذكير والتأنيث؟

1- الواحد والاثنان: يُذكَّرانِ مع المذكر ويُؤنَّثان مع المؤنث، فنقول:

رجل واحد، ورجلان اثنان.

امرأة واحدة، وامرأتان اثنتان.



2- من الثلاثة إلى العشرة: يُذكَّر العدد مع المعدود المؤنث، ويُؤنَّث مع المذكر؛ نحو:

ثلاثة أولاد

عشرة أقلام

أربعة كتب

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العدد مؤنث والمعدود مذكر

 

أربع كراسات

ثلاث ورقات

عشر صفحات

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العدد مذكر والمعدود مؤنث

 

3- أما المائة والألف: فتكونان بلفظ واحد مع المذكر والمؤنث، لا تتغيَّران:

مائة صبيٍّ - مائة فتاةٍ.

ألف كتابٍ - ألف كراسةٍ.

 

س 6: ما حكم العدد المركب؟

1- العدد المركب من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر:

‌أ) إذا كان المعدود مذكرًا أُنِّثَ الجزء الأول، وذُكِّرَ الجزء الثاني.

 

‌ب) وإذا كان المعدود مؤنثًا ذُكِّر الجزء الأول، وأُنِّثَ الجزء الثاني - وهكذا:

ثلاثةَ عشرَ فصلًا

-

ثلاثَ عشرةَ امرأةً

أربعةَ عشرَ رغيفًا

-

أربعَ عشرةَ كراسةً

خمسةَ عشرَ مفتاحًا

-

خمسَ عشرةَ نعجةً

سبعةَ عشرَ زائرًا

-

سبعَ عشرةَ زائرةً


2- العدد المركب (أحد عشر واثنا عشر):

حكمه التوافُق بين الجزأين مع المعدود في التذكير والتأنيث، نقول:

أحد عشر كوكبًا (كله مُذكَّر).

إحدى عشرة امرأةً (كله مؤنث).

اثنا عشر رجلًا (كله مذكر).

اثنتا عشرة امرأةً (كله مؤنث).

 

س 7: ما حكم ألفاظ العقود والمعطوف؟

1- العقود تبقى بلفظٍ واحدٍ مهما كان نوع المعدود، تقول:

جاء عشرون رجلًا.

جاءتْ عشرون امرأةً.

لفظ عشرين: لم يتأثَّر بتذكير المعدود وتأنيثه.



2- أما المعطوف من الواحد إلى التسعة، فحكمه هكذا:

‌أ) الواحد والاثنان يُوافقان المعدود، فتقول:

جاء واحد وعشرون رجلًا.

جاءتْ إحدى وعشرون امرأةً.

جاء اثنان وعشرون رجلًا.

جاءتْ اثنتان وعشرون امرأة.

 

‌ب) من الثلاثة إلى التسعة تُخالف المعدود، فتقول:

(جاء ثلاث وعشرون امرأة): العدد ثلاث مذكر، وامرأة مؤنث.

(جاء أربعة وثلاثون رجلًا): العدد أربعة مؤنث، والمعدود مذكر.

 

س 8: ذكرت للعدد قسمًا آخر: العدد الترتيبي، فما هو؟

العدد الترتيبي: هو ما دل على رتبة الأشياء.

 

س 9: كم ألفاظه؟

ألفاظ العدد الترتيبي هي:

أول - ثان - ثالث - رابع - خامس - سادس - سابع - ثامن - تاسع - عاشر - وما تركَّب منها مع العشرة، وما عطفت عليها ألفاظ العقود، ومائة وألف.

 

س 10: ما حكم العدد الترتيبي من حيث التذكير والتأنيث؟

العدد الترتيبي يكون وَفق المعدود؛ أي: إنه يُذكَّر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث؛ نحو:

الرجل الأول          -          المرأة الأولى

الطالب الثاني          -         الطالبة الثانية

الزائر الثالث          -          الزائرة الثالثة

الفائز الرابع         -            الفائزة الرابعة

توافق بين العدد الترتيبي والمعدود من حيث التذكير والتأنيث.

 

س 11: كم قسمًا للعدد الترتيبي؟

له أربعة أقسام مثل العدد الأصلي:

1- القسم الأول: مفرد - وهو من أول إلى عاشر.

 

2- القسم الثاني: مركَّب - وهو من حادي عشر إلى تاسع عشر.

 

3- القسم الثالث: ألفاظ العقود - وهو من العشرين إلى التسعين، وتتبعها المائة والألف.

 

4- القسم الرابع: المعطوف - الذي تعطف عليه ألفاظ العقود، وهو من الحادي والعشرين إلى التاسع والتسعين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • غوث المكدود في جواز تذكير العدد وتأنيثه إذا حذف المعدود

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الأسماء العاملة - التنازع - التعجب - العدد - الوقف(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة مجموع في القراءات يتضمن: (شرح ابن القاصح - زلة القارئ - العدد المعتبر من الأوجه بين السور)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الممتع في شرح المقنع للعلامة زين الدين المنجى: من كتاب اللعان إلى نهاية كتاب العدد(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • كراسة قواعد العدد والمعدود (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الأذان (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • التمهيد شرح مختصر الأصول من علم الأصول (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • إتحاف العباد بشرح كتاب الزاد: شرح كتاب الصلاة إلى باب الأذان والإقامة من زاد المستقنع (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللباب في شرح الكتاب شرح لمختصر القدوري في الفقه الحنفي(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
1- شكر
Sumayya Mohammed - Doha 05-03-2018 08:14 PM

نافع جداً

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 23/11/1446هـ - الساعة: 18:47
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب