أهمية علم النحو في ضبط الحديث وعدم اللحن فيه

[1] ولذلك سيأتينا بعد قليل إن شاء الله تعالى أن كثيرًا من أئمة الحديث أوجبوا عينًا على طالب الحديث أن يتعلم من علم النحو ما يسلم به من اللحن والتصحيف.

وهذا مما يدل على أنهم أدركوا خطورة اللحن في حديث نبينا صلى الله عليه وسلم، فصاروا من أشد الناس تحذيرًا منه.

فانتبه يا طالب الحديث لهذا الأمر، وقد أتاك التحذير من المحدثين أنفسهم.

[2] وبه تعلم - وكما مر علينا في أثر الأعمش والدراوردي أن الأولى والأحرى بطالب العلم أن يقدم علم العربية على علم الحديث، وحفظ السنة.

[3] وقد كان الشيخان ابن عثيمين وعبد الله الفوزان يعربان كثيرًا من أحاديث "بلوغ المرام" أثناء شرحهما له.

[4] ولقد كان رحمه الله يشدد جدًا في أمر اللحن في حديث نبينا صلى الله عليه وسلم، ويصف اللحان فيه بأقبح الأوصاف، ومن ذلك ما قاله في كتابه "المجموع" 6/ 126 فيمن ضم همزة "أغنوهم" في حديث: "أغنوهم عن الطلب في هذا اليوم". قال رحمه الله: وقوله: "أغنوهم عن الطلب" هو بهمزة قطع مفتوحة. وإنما قيدته: لأني رأيت كثيرين ممن لا أنس لهم بشيء من العربية يضمونها. وهذه غباوة ظاهرة، والصواب الفتح: لأنه رباعي، فالأمر فيه بفتح الهمزة: ك"أعطى وأنفق، وأخرج"، يقول: يا قوم أنفقوا. وأخرجوا، وأعطوا، وأغنوا السائل، بفتح الهمزة في الجميع. مع قطعها قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا ﴾. ﴿ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ﴾. وقال تعالى في أغنى رباعيًا: ﴿ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴾.

[5] بكسر الهمزة، والصواب بفتحها: "لأن". ولذلك أتى الفعل المضارع "يهدي" بعدها منصوبًا.

[6] هكذا يقول اللحان: حمر. بضم الميم. وهذه والله من المصائب: لأن "حمر" بضم الميم جمع "حمار". وقد قالها نبينا صلى الله عليه وسلم: "حمر". بسكون الميم جمع "حمراء".

[7] بكسر النون جمع "نعمة"، والصواب الذي خرج من فم النبي صلى الله عليه وسلم: "النعم" بفتح النون. بمعنى الإبل، وعليه فمعنى "حمر النعم". الإبل الحمراء، ولا معنى لهاتين الكلمتين على الوجه الذي قرأهما به اللحان: إذ المعنى على الضبط الذي قرأ به: حمار النعمة. نعوذ بالله من الجهل.

[8] ومما كثر فيه اللحن كذلك وانتشر واشتهر من حديث النبي صلى الله عليه وسلم: قوله صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيرًا؛ فإنهن عندكم عوان". بكسر النون من "عوان": لأن أصلها "عواني" بالياء: جمع "عانية" : بمعنى: "أسيرة"، فحذفت الياء لعلة صرفية، ونونت النون بالكسر.

ويخطئ كثير من إخواننا - وللأسف الشديد - فيقولونها : "عوان": ظنا منهم أنها مرفوعة بالضمة الظاهرة، ولم ينتبهوا للياء المحذوفة، وكان سبب غفلتهم عن هذه الياء هو ضعفهم في لغة الكتاب. منّ الله عليّ وعليهم بتعلمها.

ولو أن الإنسان تتبع الأخطاء الواقعة من كثير من إخواننا الذين يتصدرون للتدريس والخطابة في حديث نبينا صلى الله عليه وسلم لم يستطع حصرها، فاتق الله يا طالب الحديث. واحذر أشد الحذر أن تكون بلحنك في حديث نبيك صلى الله عليه وسلم من جملة الكذابين عليه. فتدخل النار. عافني الله وإياك من النار وأهلها، وكل ما يقرب إليها من قول أو عمل.