• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

تسمية الأشياء باسم مشتق من المصدر

تسمية الأشياء باسم مشتق من المصدر
د. سيد مصطفى أبو طالب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/5/2017 ميلادي - 5/8/1438 هجري

الزيارات: 10658

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تسمية الأشياء باسم مشتق من المصدر

على جهة الوقوع منه أو عليه أو فيه


التسمية باسم مشتق من المصدر المراد منه اسم الفاعل أو اسم المفعول، وينضم إليه فعيل بمعنى فاعل، أو مفعول.

• يقول أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوم يخرجون من النار: (فيَنْبُتُون كما تَنْبُت الحبَّة في حَميل السَّيْل) [1].

قال الأصمعي: الحميل: ما حمله السيل من كل مكان ... ومنه قول عمر في الحميل: لا يُورَّث إلا بِبَينةٍ [2]، سُمِّي حميلاً؛ لأنه يحمل من بلاده صغيرًا، ولم يولد في الإسلام [3].

لقد وقف الشارح على سبب تسمية الحميل بهذا الاسم، ويبين ذلك بقوله: لأنه يحمل من بلاده .. إلخ، وهو فعيل بمعنى مفعول.

حميل السيل: هو ما يحمل من الغثاء [4]، ويقول ابن الأثير: وهو ما يجيء به السيل من طين أو غثاء أو غيره [5].

ويقول ابن منظور: والحَمِيل الذي يُحْمَل من بلده صَغِيرا ولم يُولَد في الإِسلام [6].

وفي المصباح: والحميل: الدَّعِي، والحميل: المَسْبِي؛ لأنه يحمل من بلد إلى بلد [7].

وعليه، فإن الحميل فعيل بمعنى مفعول، سُمي اسم المفعول به.

 

• قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء: (إنَّكنَّ أكثر أهل النار؛ وذلك لأنكنَّ تكثرن اللعنَ وتكفُرنَ العشير) [8].

قوله: تكفرن العشير، يعني: الزوج، سمي عشيرًا؛ لأنه يعاشرها وتعاشره، قال الله تبارك تعالى: ﴿ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ﴾ [الحج: 13]، وكذلك حليلة الرجل هي امرأته وهو حليلها، سُمِّيا بذلك؛ لأن كل واحد منهما يحال صاحبه، يعني: أنهما يحلان في منزل واحد [9].

الزوج والزوجة حليلان يعني حالين (فعيل بمعنى فاعل)، وهذه التسمية يجوز أن يكون قد لحظ فيها وصف مهم يختص به الزوجان دون سائر من يحوط بهما من غيرهما، وهو أن كلاًّ منهما يحل من صاحبه محلاًّ لا يجوز لغيرهما أن يطلع عليه أو ينزل فيه.

قال الجوهري: والحَليلُ: الزوجُ، والحَليْلَةُ: الزوجةُ، ويقال أيضًا: هذا حَليلُهُ وهذه حَليلَتُهُ، لمن يُحاله في دارٍ واحدة [10].

وفي اللسان: وحَلِيلة الرجل امرأته وهو حَلِيلُها؛ لأَن كل واحد منهما يُحَال صاحبه [11].

وقال الفيومي: و (الحَلِيلُ): الزوج، و(الحَلِيلَةُ) الزوجة سُمِّيَا بذلك؛ لأن كل واحد يحل من صاحبه محلاًّ لا يحله غيره [12]، فهو فعيل بمعنى فاعل.

 

• قال ابن قتيبة: والعَقْل الدِّيَة، والأصل في ذلك: أن الإبل كانت تُجْمَع وتُعْقَل بفناء ولي المقتول، ثم سُمِّيت الدِّيَة عَقْلًا وإن كانت دراهم ودنانير [13].

أُطلق المصدر هنا وأُريد اسم المفعول، أطلق العقل وأريد المعقول؛ أي: التي عقلت بالعقال.

قال ابن منظور: والعَقْل في كلام العرب الدِّيةُ، سميت عَقْلًا؛ لأَن الدية كانت عند العرب في الجاهلية إِبلًا لأَنها كانت أَموالهم، فسميت الدية عَقْلًا؛ لأَن القاتل كان يُكَلَّف أَن يسوق الدية إِلى فناء ورثة المقتول، فَيَعْقِلُها بالعُقُل، ويُسَلِّمها إِلى أَوليائه [14].

وفي المصباح: سميت الدية عَقْلًا تسمية بالمصدر؛ لأن الإبل كانت (تُعْقَلُ) بفناء وليّ القتيل، ثم كثر الاستعمال حتى أطلق (العَقْل) على الدية إبلًا كانت أو نقدًا [15].

وإذًا، فإن تسمية الدية عقلًا من باب التسمية بالمصدر المراد به اسم المفعول.

 

• قال ابن قتيبة في حديث عمر رضي الله عنه أنّ الجِنَّ ناحَتْ عليه، فقالت [16]: (من الطويل)

عليكَ سلاَم منِ أَمير وباركَتْ
يَدُ اللّهِ في ذاكَ الأَديمِ المُمزَّقِ
قَضْيت أمورًا ثم غادَرْت بعدَها
بوائق في أكمامها لم تُفَتَّقِ

غادَرْت: خلَّفْت، ومنه سُمِّي الغَدير؛ لأنَّه ماء تُخَلفه السُّيول وتمضي [17].

لقد بين الشارح سبب تسمية الغدير بهذا الاسم، بقوله: (لأنه...).

قال الجوهري: الغدير، هو القطعة من الماء يغادرها السيل [18].

ويقول ابن فارس: والغدير: مستنقع ماء المطر، وسُمِّي بذلك؛ لأن السيل غادره؛ أي: تركه [19].

وعلى ذلك، فقد سُمي الماء الذي تخلفه السيول غديرًا، تسميةً للمفعول بفعيل.



[1] البخاري (كتاب الرقاق - باب صفة الجنة والنار) ( (5/ 240)، والمسند (2/ 293).

[2] النهاية (1/ 442).

[3] غريب أبي عبيد (1/ 201).

[4] العين (حمل) (3/ 241).

[5] النهاية (1/ 442).

[6] اللسان (حمل) (2/ 602).

[7] المصباح (حمل) (1/ 152).

[8] البخاري (كتاب الحيض - ترك الحائض الصوم ) (1/ 116)، ومسلم (كتاب الإيمان - باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات... ) (1/ 86).

[9] غريب أبي عبيد (2/ 72، 73).

[10] الصحاح ( حلل ) (4/ 1673، 1675 ).

[11] ( حلل ) (2/ 566).

[12] المصباح ( حل ) (1/ 147).

[13] غريب ابن قتيبة (1/ 223).

[14] اللسان (عقل) (6/ 373).

[15] (عقل) (2/ 422، 423).

[16] لمزرد بن ضرار؛ الأغاني (9/ 186)، والبيان والتبيين (3/ 364).

[17] غريب ابن قتيبة (2/ 16) وما بعدها.

[18] الصحاح (غدر) (2/ 766).

[19] المقاييس (غدر) (2/ 312)، واللسان (غدر) (6/ 577).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الاشتقاق من حكاية أصوات الجمادات
  • الاشتقاق من حكاية أصوات الأحياء
  • الاشتقاق من أسماء أعضاء الجسم
  • الاشتقاق من أسماء الأمكنة
  • الاشتقاق من أسماء الأطعمة
  • الاشتقاق من أسماء النباتات
  • الاشتقاق من أسماء الجمادات
  • تسمية الشيء باسم فعله أو ما يقع عليه الفعل
  • تسمية الأشياء بغير أسمائها الشرعية من حيل الخبثاء المغرضين

مختارات من الشبكة

  • أخطاء في التسمية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تسمية الشيء بأبرز وصف فيه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ألبانيا: تسمية مطار باسم الشيخ زايد رئيس دولة الإمارات السابق(مقالة - المسلمون في العالم)
  • سبب تسمية أهل السنة بهذا الاسم(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • المجلس العشرون من مجالس شهر رمضان 1437 هـ (سبب تسمية ليلة القدر بهذا الاسم)(مادة مرئية - موقع الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الدهامي)
  • تسمية ليلة القدر بهذا الاسم(مقالة - ملفات خاصة)
  • أسماء الكعبة، وأسباب التسميات(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تسمية الأشياء بغير مسمياتها سنة إبليسية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تسمية الأشياء بملابسها زمانا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تسمية الأشياء بوظيفتها(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/11/1446هـ - الساعة: 8:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب