أثر الإطلاق في الفقه الإسلامي

ملخص الرسالة

أثر الإطلاق في الفقه الإسلامي

المقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإن من رحمة الله تعالى بعباده أن جعل لهم شريعةً خالدةً صالحةً لكل زمانٍ ومكانٍ، وهي شريعة الإسلام التي لا يقبل الله من أحد دينًا سواها، ولقد حمل العلماء رحمهم الله راية خدمتها، تعلمًا وتعليمًا، فعكفوا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ودرسوهما، واستنبطوا ما فيهما من الأحكام، حتى تركوا للأمَّة ثروة عظيمة، ومنهلاً عذبًا، وموردًا فُرَاتًا من شتى العلوم، ولقد كان للفقه الجانب الكبير، والحظ الأوفر، وصارت كتب الفقه ودواوينه مرجع المسلمين في فهم عباداتهم ومعاملاتهم.

وإن الناظر في الفقه الإسلامي يجد أن الإطلاق له أثره الواضح في الأحكام، ويجد أن الفقهاء رحمهم الله بيَّنوا ذلك في أبواب الفقه المختلفة.

وحيث إنني أحد الدارسين بقسم الفقه، فقد بحثت عن موضوع أتقدم به لنيل درجة الماجستير، فأشار عليَّ أحد المشايخ الكرام من أعضاء القسم بموضوع: (أثر الإطلاق في الفقه الإسلامي)، فاستخرت الله فيه، واستشرت بعض أعضاء القسم، ثم عقدت العزم على تسجيله.

ضابط الموضوع:

مرادي بالإطلاق الشيوع في الجنس، وهو ضد التقييد، ويدخل فيه الإبهام الذي هو ضد التعيين.

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

١- كثرة وقوع مسائله في أبواب الفقه، ومن هنا فالحاجة ماسة إلى معرفة الحكم فيها، فأردت أن أسهم ولو بجهد المقل بالكتابة فيه بما يفيد الباحث والقارئ معًا.

٢- أنني لم أقف - فيما اطلعت عليه - على كتاب أو رسالة علمية في هذا الموضوع.

أهداف الموضوع:

1- جمع مسائل الإطلاق ودراستها دراسة فقهية.

٢- بيان الأثر الواضح الذي يحدثه الإطلاق في الأحكام الفقهية.

٣- إثراء الفقه الإسلامي ببحث جملة من مسائله.

الدراسات السابقة:

لم أجد بعد البحث والاطلاع على قوائم البحوث والرسائل العلمية في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وقوائم الرسائل في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقوائم المعهد العالي للقضاء، والشبكة العنكبوتية - مَن بحث هذا الموضوع، إلا أنني وجدت رسالتين؛ الأولى بعنوان "التعيين وأثره في العقود المالية"، وهي رسالة دكتوراه للباحث: عبدالرحيم بن السيد إبراهيم الهاشم، مقدمة لكلية الشريعة - قسم الفقه - بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

وقد اتفقت خطتي معه في بحث عشر مسائل؛ هي:

١- إطلاق الدَّين للمعير الذي رهن ماله.

٢- إطلاق الضمان دون تعيين المضمون.

٣- إطلاق المضمون له.

٤- إطلاق المضمون به.

٥- إطلاق عقد إكراء الأرض للزرع.

٦- إطلاق المدة في العارية.

٧- إطلاق الجهة الموقوف عليها.

٨- إطلاق الموهوب.

٩- إطلاق الموصى به.

١٠- إطلاق الموصى له.

الثانية: رسالة ماجستير بعنوان "التعيين وأثره في غير العقود المالية"، للباحث: هاشم بن علي الشهري، مقدمة للمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

وقد اتفقت خطتي معه في بحث ثلاث مسائل:

١- المفاضلة بين الإطلاق والتعيين.

٢- مكان الهدي المنذور إذا لم يعيَّن.

٣- إذا قال لنسائه: إحداكن طالق، ولم يعيِّن ولم يكن نوى.

وزدت عليهما زيادات كثيرة تتضح في تقسيم البحث، كذلك موضوع الإطلاق مغاير لموضوع التعيين.

منهج البحث:

يتلخص المنهج الذي أسير عليه في النقاط الآتية:

١- أصور المسألة المراد بحثها تصويرًا دقيقًا قبل بيان حكمها؛ ليتضح المقصود من دراستها.

٢- إذا كانت المسألة من مواضع الاتفاق، أذكر حكمها بدليلها، مع توثيق الاتفاق من مظانه المعتبرة.

٣- إذا كانت المسألة من مسائل الخلاف، أتبع ما يلي:

أ. تحرير محل الخلاف، إذا كانت بعض صور المسألة محل خلاف وبعضها محل اتفاق.

ب. ذكر الأقوال في المسألة، وبيان مَن قال بها من أهل العلم، ويكون عرض الخلاف حسب الاتجاهات الفقهية.

ج. الاقتصار على المذاهب الفقهية المعتبرة، مع العناية بذكر ما تيسر الوقوف عليه من أقوال السلف الصالح، وإذا لم أقف على المسألة في مذهب، أسلك بها مسلك التخريج.

د. توثيق الأقوال من كتب أهل المذهب نفسه.

هـ. استقصاء أدلة الأقوال، مع بيان وجه الدلالة، وذكر ما يرد عليها من مناقشات، وما يجاب به عنها إن كانت.

و. الترجيح مع بيان سببه، وذكر ثمرة الخلاف إن وجدت.

٤- الاعتماد على أمهات المصادر والمراجع الأصلية في التخريج والتحرير والتوثيق والجمع.

٥- التركيز على موضوع البحث، وتجنب الاستطراد.

٦- العناية بضرب الأمثلة وخاصة الواقعية.

٧- تجنب ذكر الأقوال الشاذة.

٨- العناية بدراسة ما جدَّ مما له صلة واضحة في البحث.

٩- ترقيم الآيات وبيان سورها.

١٠- تخريج الأحاديث، وبيان ما ذكره أهل الشأن في درجتها إن لم تكن في الصحيحين أو في أحدهما، فإن كانت كذلك أكتفي حينئذٍ بتخريجها منهما.

١١- تخريج الآثار من مصادرها الأصلية، والحكم عليها.

١٢- التعريف بالمصطلحات، وشرح الغريب.

١٣- العناية بقواعد اللغة العربية والإملاء وعلامات الترقيم.

١٤- ترجمة الأعلام غير المشهورين.

١٥- تكون الخاتمة عبارة عن ملخص للرسالة، يعطي فكرة واضحة عما تضمنته الرسالة، مع إبراز أهم النتائج.

١٦- إتباع الرسالة بفهرس يشتمل على ما يلي:

١- الآيات القرآنية.

٢- الأحاديث والآثار.

٣- الأعلام.

٤- المصادر والمراجع.

٥- الموضوعات.

تقسيمات البحث:

يتكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وخمسة فصول، وخاتمة، وفهارس.

المقدمة: وتشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه، والدراسات السابقة، وتقسيمات البحث ومنهجه.

التمهيد: في بيان مفردات العنوان، والألفاظ ذات الصلة، وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: تعريف الأثر.

المبحث الثاني: تعريف الإطلاق.

المبحث الثالث: الألفاظ ذات الصلة.

الفصل الأول: أثر الإطلاق في العبادات، وفيه ستة مباحث:

المبحث الأول: أثر الإطلاق في الطهارة، وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق النية في الوضوء.

المطلب الثاني: إطلاق النية في الغسل.

المطلب الثالث: إطلاق النية في التيمم.

المبحث الثاني: أثر الإطلاق في الصلاة، وفيه تسعة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق النية في صلاة الفرض.

المطلب الثاني: إطلاق نية الإمامة.

المطلب الثالث: إطلاق نية الائتمام.

المطلب الرابع: إطلاق نية الأداء للصلاة.

المطلب الخامس: إطلاق نية القضاء.

المطلب السادس: إطلاق نية القصر.

المطلب السابع: إطلاق نية الجمع.

المطلب الثامن: إطلاق النية في النفل المطلق.

المطلب التاسع: إطلاق النية في صلاة الراتبة، والمؤقتة.

المبحث الثالث: أثر الإطلاق في الزكاة.

المبحث الرابع: أثر الإطلاق في الصوم، وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق نية صوم الفرض.

المطلب الثاني: إطلاق نية صوم النفل المعين.

المطلب الثالث: إطلاق نية صوم النفل المطلق.

المطلب الرابع: الفطر لعذر أو لغيره في صيام مطلق منذور على وجه التتابع، وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: فطر الناذر لغير عذر في الصيام المتتابع.

المسألة الثانية: فطر الناذر لعذر في الصيام المتتابع.

المبحث الخامس: أثر الإطلاق في الحج، وفيه سبعة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق نية الإحرام (حجًّا، أو عمرة).

المطلب الثاني: إطلاق نية النسك (التمتع، القِران، الإفراد).

المطلب الثالث: المفاضلة بين الإطلاق والتعيين.

المطلب الرابع: إطلاق نية الحج من غير تعيين الفرض ولا النفل.

المطلب الخامس: إطلاق النية بالحج عن غيره.

المطلب السادس: إطلاق نية الطواف.

المطلب السابع: إطلاق نية السعي.

المبحث السادس: أثر الإطلاق في الجهاد، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق مدة الهدنة.

المطلب الثاني: إطلاق الضيافة في عقد الذمة.

الفصل الثاني: أثر الإطلاق في المعاملات، وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: أثر الإطلاق في البيع، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق الثمن في البيع.

المطلب الثاني: إطلاق مدة الخيار من أحد المتبايعين.

المبحث الثاني: أثر الإطلاق في الرهن، والضمان، والكفالة، وفيه أحد عشر مطلبًا:

المطلب الأول: إطلاق الدَّين للمعير الذي رهن ماله.

المطلب الثاني: إطلاق العين المرهونة.

المطلب الثالث: إطلاق رهن ما يفسد قبل محل الدين.

المطلب الرابع: إطلاق الضمان دون تعيين المضمون.

المطلب الخامس: إطلاق المضمون له.

المطلب السادس: إطلاق المضمون به.

المطلب السابع: إطلاق الكفالة.

المطلب الثامن: إطلاق المكفول له.

المطلب التاسع: إطلاق المكفول عنه.

المطلب العاشر: إطلاق أجل الكفالة.

المطلب الحادي عشر: إطلاق مكان الكفالة.

المبحث الثالث: أثر الإطلاق في الوكالة، والشركة، وفيه ستة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق الوكالة بالبيع.

المطلب الثاني: إطلاق الوكالة بالشراء.

المطلب الثالث: إطلاق الوكالة له من دون تعيين الموكل فيه.

المطلب الرابع: إطلاق رب المال للمضارب العمل أو المكان أو الزمان أو من يعامله.

المطلب الخامس: إطلاق الربح في المضاربة.

المطلب السادس: اختلاف رب المال والمضارب في الإطلاق والتعيين.

المبحث الرابع: أثر الإطلاق في الإجارة، والعارية، والجعالة، وفيه أحد عشر مطلبًا:

المطلب الأول: إطلاق عقد استئجار الدار.

المطلب الثاني: إطلاق عقد إكراء الأرض للزرع.

المطلب الثالث: استحقاق المؤجر الأجرة بالعقد المطلق.

المطلب الرابع: إطلاق المدة في الإجارة.

المطلب الخامس: إطلاق ما استأجر له الدراهم والدنانير.

المطلب السادس: إطلاق الإعارة.

المطلب السابع: إطلاق المدة في العارية.

المطلب الثامن: إطلاق الجعل في الجعالة.

المطلب التاسع: إطلاق العمل في الجعالة.

المطلب العاشر: إطلاق المدة في الجعالة.

المطلب الحادي عشر: إطلاق العامل في الجعالة.

الفصل الثالث: أثر الإطلاق في الوقف، والهبة، والوصية، والعتق، وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: أثر الإطلاق في الوقف، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق الجهة الموقوف عليها.

المطلب الثاني: إطلاق الوقف على جهتين مختلفتين.

المبحث الثاني: أثر الإطلاق في الهبة، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق الهبة عن الثواب.

المطلب الثاني: إطلاق الموهوب وعدم تعيينه.

المبحث الثالث: أثر الإطلاق في الوصية، وفيه خمسة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق الوصية بشراء عبد أو بيع عبده.

المطلب الثاني: إطلاق الموصى به.

المطلب الثالث: إطلاق الموصى له.

المطلب الرابع: إطلاق الوصية لجماعة لا يمكن حصرهم.

المطلب الخامس: إطلاق الوصية لجهات.

المبحث الرابع: أثر الإطلاق في العتق، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق عتق أحد عبديه عن إحدى الكفارتين عليه.

المطلب الثاني: إطلاق العتق لأحد عبديه من دون تعيين.

الفصل الرابع: أثر الإطلاق في أحكام الأسرة، وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: أثر الإطلاق في النكاح، وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق التوكيل في النكاح.

المطلب الثاني: إطلاق الصداق.

المطلب الثالث: إطلاق الدعوة إلى الوليمة.

المطلب الرابع: إطلاق العوض في الخلع.

المبحث الثاني: أثر الإطلاق في الطلاق، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق الطلاق لزوجاته.

المطلب الثاني: إطلاق عدد الطلاق.

المبحث الثالث: أثر الإطلاق في الإيلاء، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق الحلف بعدم وطء إحدى زوجاته دون تعيين.

المطلب الثاني: إطلاق الحلف بعدم قربان زوجته دون تعيين مدة.

المبحث الرابع: أثر الإطلاق في الظهار، وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق تشبيه الزوجة بالأم.

المطلب الثاني: إطلاق تحريم الزوجة.

المطلب الثالث: إطلاق الظهار أو التحريم من دون نية.

المطلب الرابع: إطلاق مشاركة زوجته لمن ظاهر منها.

المبحث الخامس: أثر الإطلاق في الرضاع، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق الشهادة بالرضاع.

المطلب الثاني: إطلاق مدة رضاع الولد في المخالعة.

الفصل الخامس: أثر الإطلاق في الجنايات، والأيمان والنذور، والشهادات، والإقرار، وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: أثر الإطلاق في الجنايات، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إطلاق العفو عن القاتل.

المطلب الثاني: إطلاق الحاكم القطع.

المبحث الثاني: أثر الإطلاق في الأيمان والنذور، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: أثر الإطلاق في الأيمان، وفيه أربع مسائل:

المسألة الأولى: إطلاق السلام على قوم فيهم من حلف بعدم السلام عليه.

المسألة الثانية: إطلاق الحلف بالأمانة.

المسألة الثالثة: إطلاق الحلف بفعل الشيء بدون توقيت.

المسألة الرابعة: إطلاق الإقسام أو الإيلاء أو الحلف.

المطلب الثاني: أثر الإطلاق في النذور، وفيه تسع مسائل:

المسألة الأولى: النذر المطلق.

المسألة الثانية: إطلاق نذر الصلاة.

المسألة الثالثة: إطلاق نذر صيام شهر.

المسألة الرابعة: صفة صيام من نذر صيام سنة مطلقة.

المسألة الخامسة: إطلاق نذر الاعتكاف.

المسألة السادسة: إطلاق نذر الحج والعمرة.

المسألة السابعة: إطلاق نذر المشي إلى بيت الله أو إتيانه.

المسألة الثامنة: إطلاق نذر الهدي.

المسألة التاسعة: إطلاق مكان الهدي المنذور.

المبحث الثالث: أثر الإطلاق في الشهادات.

المبحث الرابع: أثر الإطلاق في الإقرار، وفيه سبعة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق الإقرار بالمال.

المطلب الثاني: إطلاق الإقرار بالمال لمن ليس أهلاً للاستحقاق.

المطلب الثالث: إطلاق الإقرار بالدراهم.

المطلب الرابع: إطلاق الإقرار بالدراهم في بلد أوزانهم ناقصة.

المطلب الخامس: إطلاق الإقرار بالإبراء.

المطلب السادس: إطلاق المقر له.

المطلب السابع: إطلاق الإقرار للحمل.

الخاتمة: وفيها أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها.

الفهرس: ويشتمل على:

١. فهرس الآيات.

٢. فهرس الأحاديث والآثار.

٣. فهرس الأعلام.

٤. فهرس المصادر والمراجع.

٥. فهرس الموضوعات.

ولا يسعني في هذا المقام إلا أن أشكر ربي سبحانه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وعلى توفيقه وتيسيره وإعانته، فله الحمد والشكر حتى يرضى.

ثم إني أثني بشكري لوالديَّ الغاليين؛ كما ربياني صغيرًا، أسأل الله بمنه وكرمه أن يغفر لهما، ويجزيهما خير ما جزى والدًا عن ولده.

وأشكر حكومتنا الرشيدة التي لم تدخر وسعًا في فتح الجامعات، ودور العلم، والاهتمام والعناية بهذا الأمر، أنفقت الأموال الطائلة، وجعلت التعليم مجانًا، وشجعت على العلم والتعلم للصغير والكبير.

كما أشكر جامعتنا المباركة؛ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ممثلة في كلية الشريعة؛ على ما تبذله في سبيل خدمة العلم وطلابه، وأخص بالشكر وكيل الدراسات العليا على ما بذله من جهد متواصل؛ خدمة للدارسين وتيسيرًا لشؤونهم.

كما أتقدم بالشكر الجزيل للمرشد العلمي فضيلة الشيخ الدكتور/ عبدالله بن مبارك آل سيف؛ على ما أتحفني به أثناء تسجيل الرسالة من نصائح وتوجيهات.

وأتبع ذلك بالشكر الوافر لفضيلة الشيخ الدكتور/ بلال بن حامد بن بلال، الذي تفضل بالإشراف على هذه الرسالة، ولم يألُ جهدًا في مساعدتي، وتوجيهي، وإفادتي، وكل ذلك برحابة صدر، وسعة بال، وخلق عظيم.

كما أشكر عضوي المناقشةِ صاحبَي الفضيلةِ الدكتور/ سعد بن عبدالعزيز الشويرخ، والدكتور/ عبدالرحمن بن عايد العايد، اللذين تفضَّلا بقبولِ الرسالةِ لقراءتها وتسديدها وإبداء الملحوظات لرفع مستوى هذه الرسالةِ، فشكر الله لهما ما بذلاه من جهد ووقت في قراءتِها، وأسأله تعالى أن ينفعني بعلمِهما وأن يبارك في عملهما.

وهذا البحث جهد المقل كسائر الأعمال البشرية التي يعتريها النقص والخطأ والهفوات والنسيان، مما هو من طبيعة البشر، فما كان فيه من صواب فمن الله سبحانه وتعالى، فهو الذي علمني ما لم أكن أعلم، وكان فضله عليَّ كبيرًا، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي، وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء، إلا ما رحم ربي، وأستغفر الله العظيم وأتوب إليه من كل ذنب، والحمد لله رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهرس الموضوعات